地藏菩薩歸於淨土嗎?

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佛教裡有許多的果位,有羅漢,菩薩,佛,這些裡面又分許許多多的等級,比如初地,等覺,妙覺,那麼我們看地藏王菩薩,首先我們要知道地藏王菩薩是誰?

地藏王菩薩是佛教裡的四大菩薩之一,地藏菩薩曾在過去生中發願“地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提”這就是地藏菩薩的願,因此被尊稱為大願地藏王菩薩。我們讀《地藏菩薩本願經》就可以看到地藏菩薩在為婆羅門女時為了度化母親在覺華定自在王如來祈求,後覺華定自在王如來送她去了地獄遇到了鬼王無毒,無毒告訴婆羅門女其母雖然墮無間地獄,但是由於婆羅門女虔誠舍家供養佛而脫離了地獄之苦,得以昇天;婆羅門女回去後便在覺華定自在王如來像前發大願:“願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫”。 又有一世地藏王菩薩為光目女,母親好吃魚子多殺生,母親死後,光目女知道母親墮地獄道祈求阿羅漢開天眼觀察母親去向,得知母親在地獄受苦,一心念佛供養十方三世諸佛最後母親得脫地獄。地藏菩薩在為人時就與地獄有大因緣,故後有兩世發願度化地獄眾生,一世是為長者子見到獅子奮迅具足萬行如來時,看到佛相好莊嚴心生歡喜,詢問佛在哪裡修成此相佛說欲得此相,為當久度一切苦惱眾生。後來長者子發願,我今盡未來劫,為一切苦惱眾生,悉令解脫,我方成就。又有一世地藏菩薩未出家時是一個小國王,與鄰國王為友,共同修習佛法,做了許多好事。有一王發願說:早成佛道,普度群生,這就是一切智成就如來。一王發願:若不先度一切眾生,脫離苦惱,令其實樂,得至菩提 ,絕不成佛;這個就是後來的地藏王菩薩。這些故事無不彰顯著地藏王菩薩的慈悲心,因為地藏菩薩數次在地獄解救母親知道地獄的苦,才要去度地獄眾生。
地藏菩薩已經是妙覺菩薩因為不捨眾生所以還是菩薩果位,如今地藏菩薩在地獄道度地獄眾生,地藏菩薩說過一句話叫做“地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提”成佛即是迴歸淨土,淨土就是涅槃,只有等到虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,地藏菩薩才會迴歸淨土。

春秋史社

題主問這個問題,大概是由於對菩薩與佛國淨土的關係,有點糊塗。

要搞清這個關係,我們必須先了解淨土是怎麼回事。

凡夫因為造有漏業故,其所居處的環境,是善惡交雜的,通常叫作穢土,比如地球就是娑婆穢土的一部分,但由於曾有佛出世,所以可以稱為“凡聖同居穢土”。



但凡出離了輪迴的聖人,從證得偏空涅槃的阿羅漢、到具有一定證量(如初住位)的菩薩,到證得法身的大菩薩,到究竟的佛陀,都有其自身所居的“淨土”。

凡夫、聲聞和緣覺(統稱二乘人)、菩薩們,依各自所證的階位而居。

其中:

——佛陀和“法身大士”可以感知和居於常寂光土;


——斷除一分無明的菩薩們可以感知和居住於實報莊嚴土;


——“方便有餘土”則為只證得“偏空”涅槃、尚未入於“中道實相”的二乘人和地前菩薩所居之地,


——而凡夫則可以往生到“凡聖同居土”。


可以這樣說:

只要有一尊佛出世,就必定有祂所創立的一方淨土。

這個淨土,按照其功用來說,

有佛陀“自受用”的,就是隻能自己享用的部分(不是佛陀不慈悲,而是眾生證不到那位置,就受用不了的部分),也有“他受用”的,就是能利益到眾生的部分。

比如佛陀的法身,也是居於最究竟的淨土——常寂光土。常寂光,亦即所謂的究竟成佛後的果德的住所,即大般涅槃,“清淨本然,周遍法界”,這個法身土,佛和法身大士只能自受用。比如現在我說,每一粒灰塵都無非是諸佛法身,但這個跟你有關係嗎?“一塵一世界”,對你來說,不論你相不相信,都只是個概念,你看到的還是灰塵,受用的也還是灰塵,沒法子體會佛陀的感受。

但是,由於佛陀在因地上的願力不同,也有特殊的因果,導致凡人也可以分有淨土的功德,比如阿彌陀佛的西方極樂淨土,就有“凡聖同居土”。在凡聖同居土,凡夫也能親眼見到佛陀,但是在四種淨土中,佛陀所現的身相也截然不同的。凡夫所看到的佛陀是應化身,乃至於“劣應身”,於實報莊嚴土的圓滿報身是無法相比的。

這樣就可以回到題主的問題:地藏菩薩歸於淨土嗎?

答案是當然。地藏菩薩以其“跡門”(通俗地說就是權巧方便所顯示在外的那個身份和修行階位、修行方法)來說,是屬於“法身大士”,也就是已經進入常寂光土的大門。佛教常說“破一分無明,證一分法身”,就像月亮一點一點從初一到十五,所謂法身大士,就好比十四的月亮,離圓滿證悟就差那麼一步了。

但是,釋迦牟尼佛座下的法身大士們,其“本門”(就是本來的面貌),其實大多都是古佛或他方佛的化現。

像我們所熟知的“四大菩薩”——觀音、普賢、文殊、地藏,真身都早已成佛,“倒駕慈航”示現菩薩的樣貌,是為了度化有緣眾生的方便,而且還有一個原因:一方世界只能顯現一尊化身佛,代表究竟真理只有一個,其他世界的佛,或者過去的古佛要來幫這尊佛的忙,就要示現低於佛陀的種種階位。因為佛早就“無我”了,完全是恆順眾生的方便,所以示現起來不會有任何委屈之感。

所以可以說:地藏菩薩法身居於常寂光土,也可以說是清淨本然,無處不在。但祂所化身的佛的方便土和報身佛土,那就要等你自己證得了相應的階位後,才能“現量”看到了。


眾生法妙

可以說,地藏王菩薩歸於淨土,又不歸於淨土。淨土有“自性淨土”和“果報淨土”之分;地藏菩薩又有“法身”“報身”“化身”之分。法身地藏歸於“自性淨土”,報身地藏最終歸於“果報淨土”;我們眾生所能知道的是地藏菩薩的化身,於世間渡化眾生,不住淨土。



“自性淨土”,不只是地藏菩薩,每一眾生都本自具足,眾生都住於其中,只是眾生逐末忘本,不能自知。

“果報淨土”是諸佛菩薩功能圓滿所成就的世界,比如阿彌陀佛的極樂世界。地藏菩薩大願成就的“果報淨土”,一定會無比殊勝莊嚴。



地藏菩薩安住於自性淨土,以“地獄不空誓不成佛”的宏大願力為緣,在十方三世無數無量存在地獄的世界,都有化身,渡化地獄眾生。

三身本一身,兩土本一土,知者自知。

南無大願地藏王菩薩!


那邊仍是孤獨

地獄不空,誓不成佛。的地藏菩薩,不可能歸於淨土。釋迦摩尼佛涅槃後到彌勒佛出世這一段時間,淨土就歸地藏菩薩管理。等彌勒佛出世了,淨土就會又彌勒佛管理。這個時候,地藏菩薩協助彌勒佛管理淨土。等地獄空了 ,地藏菩薩就成佛了。所以說,地藏菩薩不可能皈依淨土


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地藏菩薩歸淨土嗎

地藏菩薩不歸淨土。

淨土是阿彌陀佛的世界,很久很久以前有一位國王覺得佛很好,於是棄國捐王出家修煉佛法,從做比丘起刻苦專研,根基又好理解能力強,後來修煉到了一定的頂峰,按照一般的流程就應該去拜一位如來佛祖當師父繼續在師父的世界修行提高。他想與其拜師不如自己創立一個世界。經歷一千億年學過二百億如來佛祖的佛法,創立了淨土世界,發下四十八大願要普度所有眾生。

釋迦牟尼佛講經不少都是要人去阿彌陀佛的淨土世界。這也是淨土宗至今流傳的原因,因為只要念“南無阿彌陀佛”就行。

觀世音菩薩和大勢至菩薩來自淨土世界。地藏菩薩在所有世界都有無數個化身度脫生靈。


7老師262366556

此菩薩功德如佛,就是住世佛,只是未取佛位而已。就像觀世音,普賢,文殊菩薩一樣,都有自己的佛國淨土,卻化作菩薩助佛度化事業!在佛圓寂滅度,到彌勒成佛住世這一段時間,受佛囑咐,就是地藏菩薩主持救度事業!


金剛心9981

不會的,釋迦牟尼佛涅槃後娑婆世界就歸地藏菩薩管理,直到彌勒佛出世。當彌勒佛出世的時候娑婆世界就會被彌勒佛管理,淨土是阿彌陀佛的地盤。地藏菩薩肯定不會去的,我覺得地藏菩薩在彌勒佛出世那天,如果地獄空了。地藏菩薩會即刻成佛的。如果地獄未空,地藏菩薩還是菩薩不會成佛的。為啥子地藏菩薩發願,地獄不空,誓不成佛。南無地藏王菩薩


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