玉帝有多厉害？

用户59489519811

首先说明一点，原来天庭是没有玉帝这个尊位的，后来宋徽宗尊道抑佛硬是凭空编造出来这么一个大神出来，这使佛家和道家都很尴尬。为什么呢？道家尊太上老君为最高神灵，而佛家尊释迦摩尼为最高神灵，现如今皇帝出马树立一个玉帝出来，明显是想占最高神灵这个位置，所以说太上老君和如来佛祖就靠边站了，这也是后来《西游记》这本书诸神归位的原因，太上老君成为了玉帝的后勤主管，如来好一点，去西方执掌一地，不搀和东方的事情了。那么凭空造出来的这个玉帝有多厉害呢？这就要根据民间传说来讲一讲了，还是那句话，

根据文始道门儿《唐僧取经念词宝卷》记载：关于玉帝的传说很长，我尽量捡重点说。玉帝姓张，《西游记》中也记载的有孙悟空称玉皇大帝为“张玉帝”，那么这个张姓是怎么来的呢？其实这是一个误会，当时太上老君封兔子精为掌天帝，后来掌演化成为张这个姓，所以玉帝只有姓没有名。那么太上老君为什么要封一个兔子精为玉皇大帝呢？玉帝有三相，兔子、老虎和龙。兔子说的就是玉帝的元身兔子精，那么后来为什么变成玉帝了呢？我们还需要从头说起。

盘古开天辟地，与天地同生的有许多异兽，其中就有这么八只兔子，名叫吞月兔。这八只兔子一雄八雌。为什么叫这个名字呢？这八只兔子可以口吞月亮，吞一点月亮晚上就暗淡一点，吞完晚上就彻底黑了，所以当时的人们都敬天敬地敬兔子神。

后来共工怒撞不周山，天塌地陷，天上泄天火，地上流洪水，与此同时也生出两只孽畜。一只为拔山虎，一只为火云龙。先说这拔山虎，拔山虎怒吼一声，泰山移动，所以人称拔山虎。这只猛兽凶猛异常，经常吃人。雄吞月兔看到洪水肆虐，生灵涂炭，本就民不聊生，这只拔山虎还趁机做乱，于是挺身而出和这只拔山虎斗了起来。

拔山虎虎须倒竖，轻蔑的叫道，你算哪门子东西，敢来和我争天论地的抢威风。吞月兔二话不说一个兔跃就跳到了拔山虎的身上，拔山虎一个猫弓腰把吞月兔给掀了下来，一口咬住了吞月兔的脖子，吞月兔在被拔山虎吞入肚子那一刻使出了朝天蹬的绝技，结果拔山虎肚子被踢了一个大窟窿，最后拔山虎奄奄一息，吞月兔命丧黄泉。

这时太上老君正好经过，于是拂尘一挥，吞月兔和拔山虎合二为一变成虎身兔嘴的一只异兽，太上老君说：我正好要上天去降服火云龙那只孽畜，你随我一起吧。于是这只异兽跟着太上老君飞升上天去建功。

天上泄火不断，就是这只火云龙造的孽。太上老君化身女娲炼石补天，这只刚收的异兽则在旁边监视火云龙的动向。眼看天塌的窟窿就要被补上了，火云龙喷着怒火赶了过来。这只虎头兔嘴的异兽一看形势危急，于是一个虎跃跳了上去和火云龙厮打起来。火云龙口喷天火，异兽跳跃躲避。这时异兽看到一个空档一口咬住了火云龙的脊背，火云龙疼的哇哇直叫，用龙身缠住异兽两人一起从天上掉了下来，落入洛水之中。

等到太上老君补完天来到洛水一看，火龙全身乌黑，已经死去，虎身兔嘴的异兽也浑身冰冷，早已命丧黄泉。太上老君拂尘一辉，念动咒语，摆了一摆衣袖，这两只凶兽的身形慢慢的合二为一，在一道金光中化身成为人形。

天上老君说：你为了拯救生灵，两次舍身忘死，我现渡你人身仙体，你随我回到天庭整顿天庭秩序，天庭秩序安定，人间和地府自然太平，现封你为掌天帝，位尊众仙之首，赐你斩妖剑，降妖除魔。于是从此天上有了主宰之神，玉皇大帝出现。

玉帝来到天庭，整饬天庭秩序。为了建造天宫，玉帝请来鲁班为他建造宫廷。玉帝给鲁班两件宝物作为建造天庭的器物。一件为量天规，一件为刺地矩。量天规可以丈量天的大小及方位，刺地矩可以丈量大地的宽度和深度。于是鲁班拿着量天规和刺地矩丈量天地，根据九宫八卦的图形定出了通明殿、凌霄殿的位置，把天宫、地府、瑶池等的位置安顿好，渐渐的玉帝及诸神有了居住的场所。

后来海中四条恶龙做恶，人间祈求上苍解救，玉帝亲提斩妖剑入东海降服了孽龙，玉帝赐这条孽龙傲姓，名叫敖广。又解下身上佩戴的铃铛，置于海中变化成为一口大钟。敖广唤来其他三只恶龙，一起伏拜于玉帝身下，并约定以此钟为召集令。钟声响，群龙集。

玉帝敕封这四条龙为东、南、西、北四海龙王，司职东胜神洲、北俱芦洲、西牛贺洲、南瞻部洲四洲之风雨之事，后来风婆携风郎归顺玉帝，玉帝又将放风的职位从龙王这里拿走交给了风婆，赐风婆风袋一条，赐风郎勒帯绳一根，唤做风婆和风童二职。

玉帝为了定住东海海势，为什么要定住东海海势呢？因为四海相通，而东海海势为四海之首，东海乱则四海乱，于是玉帝从眼中练出一根铁针交给大禹人帝，大禹人帝将这根铁针插到东海海中，后来这根定海的神铁被孙悟空取走，被孙悟空取名叫如意金箍棒，这都是后话。

最后正面回答问题，玉帝很厉害吗？不见得特别的厉害。只是玉帝是众神之首，是最早天庭的神灵。玉帝主要修德，玉帝曾经为了拯救黎民，整治天火地水和祸害人间的恶兽，以兔身死过一回，以虎身死过一回，最后幻化成为人身时其实是龙身。因此玉帝兼兔、虎、龙三相、玉帝法术倒不是特别厉害，但是玉帝有许多厉害的法器，例如降妖剑（后来给了哪吒）、量天规（后来给了伏羲）、刺地矩（后来给了女娲）、轩辕箭（自留、伏羲用过一段时间）、阴阳箭（给了王母），七宝玲珑塔（给了如来，如来又给了托塔李天王）、琉璃盖七宝玻璃盏（也就是宝莲灯）等等吧，随着玉帝身边的神仙越来越多，玉帝以德率领群仙，因此玉帝本身有多厉害反而变得不那么重要了。

每日趣评

回答这个问题的时候，我们首先要看看玉帝的来历。要想成为一地之王，得有本事，要想成为一国之君得有能力，如若成为神仙头子，光靠前面这两点已经是远远不够的了，那可是需要努力努力在努力，气运气运大气运的。

玉皇大帝的来历有几说。一是据《高上玉皇本行集经》记载很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。

也有人说，玉帝名叫张自然或张友仁，这也是一句著名的“口头禅”，或者叫禅宗“公案”。据说，元始天尊授意让姜子牙拜相封神，所有的名额分配得差不多了，只剩下两个重要位置，一个是玉帝，一个是灶神。

当姜子牙在钦点玉帝的位置时，一位名叫张自然的小神仙出来了，大胆地提问，“玉帝这个位置应该给谁啊?”姜子牙这个时候有点走神，本想说这个位置是留给自己的，但是说话有点激动和结巴，他笑着解答，“这个位置嘛，自然有人……”

张自然乐坏了，马上坐上那个位子，“自然嘛，我就是张自然!”完了，下面的“臭神”随声附和，“有道理啊”，反正自己神已封了，也坐不上，大家何不捣蛋一次，做个人情?于是，众“瘟神”一起下拜，让这个张自然坐上了“玉帝”的位置。也有人说，这应该叫“张友仁”，也即“张有人”也。

这个传说大家也就听着乐呵一下，在封神那么严肃的环境下，上面还有那么多头头看着，怎么可能会有一个小神跳出来的机会。况且很多神位都是别人拼死拼活得来了，就因为这一点口误，就让其他人坐上了最高的位置，也难以服众。

还有一个是大家都熟知的《西游记》记载的，据第七回载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。

你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”

由此可以算出，玉皇大帝有2.2亿岁。所以玉帝应当出生于中生代的第一个纪——三叠纪。如果在根据天上一天地下一年的时间来推算，玉帝有803亿岁。而就目前所做的理论研究、观测及猜想，宇宙起源于约138亿年之前的大爆炸。所以说，修炼了这么多年的玉帝你说有多厉害，至少和镇元子大仙是一个级别的，可能稍微差点。

对玉帝实力的怀疑肯定是因为在《西游记》的电视中，玉皇大帝被孙悟空打的抱头鼠窜，丝毫没有了一个作为仙界最高统领的模样，那样子看了都让人想笑。但是西游记后面也表现出了不是孙悟空太厉害，而是当年根本就是有意放他进来和离开的，否则孙悟空进不进的了南天门还是一回事。

而其他许多电视却完全是瞎编，将玉皇大帝和王母娘娘描绘的低俗无能。一个小妖精修炼个百八十年就能推翻天庭了，想想都觉得搞笑，也不知道编剧在想些什么。虽然神话是神话，至少要符合点逻辑涩。

PS:据说玉皇大帝和王母娘娘是鸿钧道祖身边的两个道童，后来鸿钧成为第一个圣人合天道后，让两个道童分别做了玉帝和王母。（这个没有记载，可能是中小说毒了）

小王子木有钱

玉帝是老板。老板只发工资不领工资，不要问玉帝有多厉害，因为老板没有工资。

很多人认为西游记贬道扬佛，实际原文说出该三教归一。

显然，佛教代表是如来，道家代表是太上老君。那儒家代表呢？

看似太白金星，实际上就是玉帝。

玉帝本是道家人物，在西游记中被描绘成儒家代表。

三教归一，实际上是归在儒家门下。

三教归一就是宋明理学，就是吸收了道家和释家学说的儒学。

西游记开篇第一段话就提到了宋明理学的开山鼻祖邵康节。

如来和太上老君的法力无疑非常高，然而很多人拿玉帝和如来还有太上老君比本事，实际上是枉费心机。因为玉帝是君，如来，太上老君是臣。

君对圣，臣对贤。

说精确一点，玉帝是天子，如来和太上老君是诸侯王。

儒家和道家同源中土，所以玉帝和太上老君住一块，如来是西来的所以住在西天。

君子动口不动手

整部西游记，玉帝就没出过手，因为他是君王。

刘邦打不过韩信，但刘邦是君，韩信是臣。

君子不器

就是说当管理者不要搞具体的事务。

很多技术型人才做不好管理就因为凡事都想自己动手，因为他做的比手下好。做领导要懂得王道，王道就是主和壬。主就是做部门代表出席一下各种场面，壬就是任职下属负责具体事物。

上德无德是以有德

君是全民的代表，君是公，君不能有私。

君就像参考系，臣民是参考系中的具体事物，参考系没有大小，但参考系能将大小赐予物体，就像君王从不居功，功劳都赐予臣民。君王的德是上德，上德是不能衡量的。

老板没有工资，老板是发工资的，员工和老板比工资就是闹笑话。

玉帝是老板，如来是员工，太上老君也是员工，如来可以和太上老君比工资，但没法和玉帝比，因为玉帝自己没有官衔。

玉帝是君，君是不官衔，君根本就不是官，官有品，官是对臣而言的。

君代表群。

君就像一个抽象的概念，比如树。但不是具体的某棵树，而只是一个名词，一个代号为“树”的抽象概念。具体的树是臣，君只有一个，而臣可以有很多。这棵树，那棵树。

君是群之首，是群的代表。但只是个代表，不属于群内的任何个体。

圣字的繁体聖就是王+耳+口，所以玉帝总是听听说说，从不动手。

儒释道各有偏重。

儒家求禄，探究人和人的关系，偏社会学。

道家求寿，探究人和地的关系，偏自然科学。

佛教求福，探究人和天的关系，偏哲学。

三教合流之前，有不少互怼。

儒家批判佛家轻易抛离家人，不重孝道，与禽兽无异。

佛教批判道家顾惜自家性命，批判儒家身陷名利场是非海，批判道家取阴补阳，并辩解佛家子弟出家是为了普度众生行大义，牺牲小我，是大公无私。

如来和太上老君的无边法力是什么回事？

西游记是说心的，如果给西游记换个名字，不妨叫做《意识的觉醒》。

意识思维是理性思维和感性思维这两种能力的结合，是两种能力交汇的产物。

理性思维是对身外的事物进行抽象化，形成心内的概念。

感性思维是利用心内的概念来理解身外的事物，使身外的事物具象化。

理性思维对应天，即对时间产生意识。

感性思维对应地，即对空间产生意识。

意识的觉醒在于天地交汇，从而产生面向自我和当前的意识。

自我是对空间而言，现在是对时间而言。

“自”是私我在内而言，“我”是公我在外而言。内外是对空间而言。

“予”是过去的自己，“余”是将来的自己。过去将来是对时间而言。

天地交汇产生人，人分为身和心，这个人指的是人之心，即意识。

也就是“吾”。

佛家代表立天之道，天为阳。

道家代表立地之道，地为阴。

儒家代表立人之道，即阴阳交汇。

俗话说不怕一万，只怕万一。

万一，就是将身外物质世界中“一万个”具体的事物抽象成为心内的精神世界中的“一个”概念。这是抽象化，对应如来的无边法力。

一万，就是将心内的精神世界中的“一个”概念，通过外延来理解身外的物质世界中的“一万”个不同的个体，对应太上老君的无边法力。

为什么不怕一万，只怕万一？

因为“一万”所表示的具象化思维比“万一”所表示的抽象化思维要容易一些。“一万”这种具象化思维是对已建立的概念的应用，是对已知的知识的应用，面向已知的过去；而“万一”这种抽象化思维是对未知事物进行抽象，是面向未知的未来。说过去的事好说，说未来的事则难很多，所以不怕一万只怕万一。

玉帝究竟有什么本事？

通读原文，也就是法力无边的如来间接提了一下。孙悟空也是儒家门徒，他说他也想坐玉帝的位置，如来则说玉帝的位置那是那么好坐的。玉帝经历了1750劫，每劫129600年，最终才修得这个福分。

这和历法有关。

古代历法是阴阳历，阴历即根据月亮的运行规律来纪录天数，阳历即根据太阳的运行规律来记录天数。

先说月亮。即阴历。

朔望月平均周期29.5日，大月30日，小月29日，大小月相间，太阴年十二个朔望月就是29.5x12=354日。

第59个朔望月结束时是1741日，第1750日即第60个朔望月的初九，玉帝生日恰好是正月初九。

注意60为一甲子，即太阳历和太阴历相合的干支周期数。

再说太阳。即阳历。

古人常说天罗地网，天旋地转。

天旋对应的是地球绕太阳的公转，地转对应的是地球的自转。

129600=360x360。

天道一周360度，地道一周360度。

围棋黑白子代表天地阴阳，为什么围棋棋盘是19x19呢？

19x19=361，在下完最多360子后便“气数已尽”。

关于围棋，西游记第10回用很重的笔墨描写了，读者可以细看一下。

说回129600=360x360这个数字,其实西游记开篇第一回第一段就做了介绍，即邵康节的世运会元。

30年=1世，12世=1运；30运=1会，12会=1元。1元=129600年。

回到问题，玉帝为什么要苦历1750劫，每劫为什么是129600年？

这两个数字恰好反应了古代历法阴阳历中的阴和阳。

从如来口中间接说出了玉帝对应是阴阳交汇的立人之道。

不要再问玉帝有多厉害了，好好想想：上德无德是以有德！老板不领工资，老板只发工资，正是因为老板不领工资只发工资，所以老板有工资发。

迷途中的玖伍贰柒

玉帝有多厉害，嗯，我现在这里解释几个问题。

有很多佛家的居士（佛家的高僧往往不谈这个问题，但是居士很多有想要谈）认为，玉帝就是佛教的天龙八部众之中的天部首领帝释天，是不是这样呢？再次着重申明一点，玉帝是道教的执掌三界的神王，和佛家的帝释天没有任何的关系，一毛钱关系都没有，这是宗教。

如果按照民间说法来，那谁高呢？无疑还是玉帝，为何这么说呢？我们看玉帝是干嘛的？玉帝掌管三界，运行日月，相当于人间的皇帝，也是我们所说的老天爷，皇帝是天子，就是说人间皇帝是玉帝的儿子，可以这么理解，而人间的皇帝是大呢？还是民间的宗教教主大呢？打个比方，是成吉思汗大呢？还是丘处机大呢？

显而易见，成吉思汗大嘛，这是一般民间的看法，所以玉帝不是佛教帝释天，大家一定要记住，这是个错误的观点，他们两个之间不能比较，不同的宗教，如果在民间，也且不可如此，容易犯忌讳。

还有个问题，就是说斗姆元君是佛教摩利攴天菩萨，是不是这样呢？据说是有本经书，但是我只找到了一段短短的内容，没有找到全文，斗姆元君是众星辰之母，位置尊贵，四御中星主之母，摩利攴天是佛教的概念，道教并没有相同的概念，至于佛教有这么一个一个神我是不知道，所以在这里我做一个解释。

在道经《上清太上开天龙蹻经》中，玉皇大帝在三劫之时，各自化为天宝大洞圣君，洞玄灵宝真君，神宝洞神仙君，也就是一般意义上我们认为的三清教主，这本道书大约出自于南北朝，收录在明万历《正统道藏》正一部，可以作为道教的一个研究资料，这个时候，可以说玉皇大帝是三清化身，也可以说玉皇大帝是化为三清，玉皇大帝有多厉害，世界就是他创造的，相比于犹太教中的耶和华，可能也真是因为如此，后来西方传教士进入中国传教的时候，将耶和华化做上帝之名。

道教有三清四御之说，合称为七宝，在《诸师真诰》（陶弘景著）中记载，三清诰下来是弥罗诰，下来是星主、勾陈、后土、南极大帝诰，所以现在基本上有一个逐渐达成的共识，三清下是玉皇，玉皇下是四御，而四御职能是分别协助玉皇管理三界诸事物的。

我们捡两个最有代表性的辅神星主和后土来说。

星主指的是北极紫微大帝，古代认为紫微大帝是皇帝所对应的星辰，所以紫微一有异动，皇帝就特别紧张，而紫微星主呢？掌管的诸天星辰，也就是说，北斗、南斗，二十八星宿，三十六天罡星，七十二地煞星，诸天不认识的各种星宿，都是他的手下，而斗姆元君和紫微大帝的关系，我们可以理解为皇帝和太后的关系，北斗主死，南斗主生，我们的旦夕祸福都在斗中，可以看到他们的地位有多么尊崇。

再说后土，后土就是我们说的后土娘娘，在北方农村，一般人丧失下葬的时候，会有礼生（儒家的）进行祭祀后土的行为，写的文叫做祀土文，一般叫法叫祀后土，说的就是这位辅神，后土管理的诸大地之事，也就是所有的山神，城隍、土地等神都是他的手下，阴天子东岳大帝也应属于他的手下，我们的行善做恶都是在这里，后土强大吗？相当于希腊神话之中的盖亚（大地之神）

我们中国的信仰大致可以分为两类，一种先天神，一种后天神，先天神一般可以分为两类，诸天星辰和山林丘壑川河，后天神一般指由人成神，（《礼记·祭义》）这三类神的老大就是玉皇大帝。

庠序学社

看看玉帝有分厉害。

臣等奉圣旨出师下界，收伏妖仙孙悟空，不期他神通广大，不能取胜，仍望万岁添兵剿除。”玉帝道：“谅一妖猴，有多少本事，还要添兵？”

太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”

却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助。

玉帝道:这厮这等，这等……如何处置？

乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将，把他困在垓心，终不能相近。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。”如来闻诏”，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。

天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”

下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”说不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿，问曰：“你两个因甚事擅闹天宫，嚷至朕前寻死！

者谢道：“感激！感激！果然此处难行，望老星上界与玉帝说声，借些天兵帮助老孙帮助。”金星道：“有！有！有！你只口信带去，就是十万天兵，也是有的。”

沙僧道:他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。

电表3

首先现代人才有了地位越高法力越高的概念。

玉帝在过去的概念中，有法力，但是法力不是必须的，更多的是管理的资格。

刘备打不过赵云关张，智不如诸葛庞统。但是这些人只能听命于他。

天庭玉帝是早期中国阶层观念的投影。类似于禅让体制下的共主。

因此在西游中，玉帝有着绝对至高的身份。但是玉帝的统治权，并非是个人的意志，而是天庭这个整体概念的秩序。

玉帝最强的不是个人法力如何，而是他有调动天界整体资源的最高决策权。

也许调动者可以偷奸耍滑，可以阴奉阳违，但是整体而言，天庭这个巨大的力量体系下，能调动所有的玉帝的力量，是高于一切的。哪怕是三清，哪怕是佛祖，也需要遵守这个大体制的规则，需要臣服于他。而玉帝也并非能任意随心，如果他和天条这个天庭规则冲突，他也是可以被替换的。这类似于周天子和周边外王的关系。

另外孙猴大闹天宫，面对天兵天将，实际上类似于中央警卫部队，并非是天庭的核心战力。

孙猴请北方真武大帝出手时，真武就说，他的军队调遣，需要玉帝下旨，不能私自出动。他们管辖的才是天庭的战斗部队，类似于野战部队。

方士的知识乐园

玉帝当然是超级大牛人，能成为三界之主，不仅仅是只具备行政管理能力，自身实力当然不弱。

玉帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、昊天上帝。

受86版西游记影响，很多人以为玉帝连猴子都怕，实力堪忧，其实完全不是。

1、在权力地位方面：玉帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事。

2、按道教说法，玉帝实际是三清化身的所化身的太极界第一位尊神，居住在玉清宫。

玉帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。道藏《真诰》称：早在太极方法之时，玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。

3、玉帝既然是三清化身的首神，其实力虽然跟三清有些差距，但也达到了大罗金仙级别，实际实力应该与西王母、女娲、伏羲、神农、黄帝等差不多。

4、有的人用印度“帝释天”来冒充玉帝，是典型的歪理邪说。

很多人不了解佛道两教的信仰，妄语“佛教的帝释天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣诞正月初九给帝释天过生日，愚痴、可笑。

据佛教诸经论所载，印度帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，因修布施等福德，遂生忉利天，且成为欲界天主，帝释天娶阿修罗魔鬼之女，掌管雷电与战斗。

佛教三界（纵向排列）、道教三界（横向排列）方式有根本不同，三界之上排列方式更不同，道教乃横向螺旋上升排列，玉帝早已不在三界六道中，不可相提并论。

散仙读史

在中国，至少在绝大部分家庭里，只要你过年，一定会拜三次神仙：二十三祭拜灶王爷，三十初一拜先人，大年初五拜财神爷。

咱们所拜的这些个神仙，包括咱们的老祖宗在内，都归玉皇大帝管。既然这神仙都归玉帝管，为什么不直接拜玉帝呢？倒个手，费这个劲儿干嘛。

实在是因为玉帝太厉害了，他需要管理的事情太多，这些小事情，他根本就管不过来。他都要管什么呢？星辰大海、万物生长、战争和平、贫穷富裕、秩序紊乱等等。

所有的这些事里，保咱们家宅平安，保咱们升官发财，只是其中非常小的一部分，几乎可以忽略不计。而所有的这些事情，都需要玉帝过问，然后下派给其他神仙，你说玉帝的能力强不强？

把一件很简单的事情，做好，坚持两亿年，这是牛逼。把一件很复杂的事情，做好，坚持两亿年，这是厉害。把一件超变态的事情，做好，坚持两亿年，这是牲口！牲口都没这么牛！

如果用数学来做比较的话，孙悟空的厉害是1，如来的厉害是10，玉皇大帝的厉害则是∞。

文/祗树

纸老鼠鼠

多看看中国古代神话就知道玉帝的地位了，他是近代神话中当之无愧的天界第一人。凡界第一人乃是人身果树的主人，猴子在他手上一回合都坚持不了。而玉帝当时对于上古神话中的各神更是打压的厉害，特别是以伏羲女娲为首的本地大神们，被其称为 妖，并且得不到凡间人们的认可，最终被困于镇妖塔中。而三清也要仰望其鼻息而存活。所以猴子出来的时候，菩提的那番话是大有深意的。由于玉帝对于本地的大神们打压的严重，很多有能力的大神在猴子闹事的时候都是没有出手制止的。而最后如来也是被玉帝命令过来抓猴子的，完全没有电视剧里的风光。再有就是西王母是上古大神中的大神一统万界，那时候都还没有如来的。能说的就这么多了 想了解的自己去查查资料。

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玉帝是众神之主，权利最大，但是地位不是最高的，玉帝属于四御之内，上面还有三清，三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中国民间信仰之一。之下有六御（为了贴合道经的说法变成四御），六御中就有玉皇大帝，六御”分别为为：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。三清是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，太上老君就是道德天尊。其实玉帝的地位还没有天上老君高，玉帝在三十三重天，即大罗天，三十三重天之上为三清圣地，兜率宫在离恨天，是三清圣地中的一天。总之，玉帝权利最大，但不是地位最高。

關鍵字: 文化 玉帝 抑佛