哲学和儒学，北有陈来——
陈来，哲学博士，当代著名哲学家、哲学史家。1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。1976年中南矿冶学院（现中南大学）地质系毕业。1981年北京大学哲学系研究生毕业，获哲学硕士学位，同年留系任教。1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，获哲学博士学位。师从张岱年先生、冯友兰先生。公认为是冯友兰先生最好的学生之一。
陈来的主要研究方向为儒家哲学、宋元明清理学和现代儒家哲学。2018年1月，陈来被评为清华大学首批文科资深教授，可谓北方国学学术的绝佳代表。
主要学术贡献和著作（从陈来的著作看，他侧重于儒学）：
1、《朱熹哲学研究》（中国社会科学出版社）；
2、《朱子书信编年考证》（上海人民出版社）；
3、《有无之境——王阳明哲学的精神》（人民出版社）；
4、《宋明理学》（辽宁教育出版社）；
5、《哲学与传统：现代儒家哲学与现代中国文化》（台湾允晨出版公司）；
6、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》（三联书店）；
7、《陈来选集》（广西师范大学出版社）；
8、《中国宋元明哲学史》（香港公开大学）；
9、《朱子哲学研究》（华东师范大学出版社）；
10、《现代中国哲学的追寻—新理学与新心学》（人民出版社）；
11、《古代思想文化的世界》（三联书店）；
12、《中国近世思想史研究》（商务印书馆）；
13、《诠释与重建——王船山的哲学精神》（北京大学出版社）；
14、《传统与现代：人文主义的视界》（北京大学出版社）；
15、《朱子书信编年考证》（增订本）（三联书店）；
16、《燕园问学记》（北京大学出版社）；
17、《东亚儒学九论》（三联书店）；
18、《宋明儒学论》（香港三联）；
19、《竹帛五行与简帛研究》（三联书店）；
20、《孔夫子与现代世界》，（北京大学出版社）；
三位国学大师，也是新儒学的集大成者
国学与道学，南有陈鼓应——
陈鼓应，享誉国际的道家文化学者，北京大学哲学系“人文讲座教授”。国立“台湾大学”哲学系学士，国立“台湾大学”哲学研究所硕士。如果说陈来是北方国学的杰出代表，那么陈鼓应可以称得上是南方道学和国学的强有力呼应者。可谓北有清华陈来，南有道学陈鼓应。二者遥相呼应，互为促进。
1960年，陈鼓应考取台湾大学哲学研究所，师从殷海光、方东美。1963年获台湾大学哲学研究所哲学硕士学位。后任台湾中国文化学院讲师、台湾大学副教授。与哲学系讲师王晓波常常批评时政，主张应在校内设立民主墙并鼓励学生运动，引发台湾当局注意。
1972年任台湾政治大学国际关系研究员。1973年，因为当局的压力，被调动职务，并自此潜心研究老庄思想，陆续在台湾商务印书馆出版老庄相关研究丛书；
1978年后在美国伯克利加利福尼亚大学研究哲学。1984年前往北京大学担任哲学系教授，讲授老庄哲学。1997年台大平反“台大哲学系事件”后，陈鼓应回到台大任教。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2003年起于“国立”高雄师范大学经学研究所主讲《道家思想研究》科目。现为“国立”台湾大学哲学系兼任教授，文化大学专任教授。从2010年起至今在北京大学教授研究生课程。
老庄思想中的意境和现实场景——自然无为，大道至简
主要学术贡献和著作（从陈鼓应的著作看，他侧重于道学，尤其是老庄的思想哲学）：
1、主编《道家文化研究》学刊。
2、《道家的人文精神》
3、西方哲学《悲剧哲学家尼采》、《存在主义》、 《尼采新论》等的编译。
4、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《老子今注今译》、 《庄子今注今译》、 《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、
5、《易传与道家思想》、 《管子四篇诠释》
6、《耶稣画像》和《西方基督文化研究》
7、《周易注释与研究》（与赵建伟合著）、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等。
8、陈鼓应对台湾诗人余光中的批判性评论文章有《陈鼓应三评余光中》，借此系列文章，他声名大振。
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