寻雾启示150946913
人怎么样活着不累，应该解释为人怎么活着才少一些累。
因为没有不累的人生，所以，怎么减小或降低累的程度，就算是我们所追求的不赖的生活了。
为了不累，心态放低、放平稳是最重要的，人活着很累很苦，其实很多是由心态摆放的位置造成的。
如果你爱攀比
，眼中总看到别人比你过的好，别人玩的更潇洒自如，别人的钱也多，房子也大，车也好，等等，你永远在追赶别人的路上，身心疲惫，费尽心机，不累才怪了。
你如爱计较得失，现实中总在追求最好的结果，一旦结果不如所愿，便怨天尤人，患得患失，或自我加压，自寻烦恼，这样既无法让自己快乐，也无法让别人开心。整天生活在失望中，岂有不累的理由。
如果你想的太多，梦想太多，不从实际出发，量力而行，没有一颗淡泊从容之心，你只会陷进苦恼的泥沼，越陷越深。你会担忧自己的位置而烦，又会为能不能爬到更高的位置而小心谨慎，你也会为领导或同事的一句话而思考良久，分析其中的含义等等。
为摆脱生活所累，人该活在今天，不为金钱、名利、人际关系、应酬、别人的脸色、自己的实力所忧。要活出自己的人生，一切顺势而为。让乐观的心态，适可而止的计划成活生活中的最强动力。
彭斯斯
说实话，人活着大概无人感到不累。但每个人的累法却不尽相同，有人为钱呕心沥血，有人为名机关算尽，有人为利卑躬屈膝。当然人不可不为己，那岂不天诛地灭吗？所有的付出，不是心累便是身累，令人疲惫。那怎么才能不累呢？首先自己要有一个好心态，自己话劝自已，一切事务量力而行，尽力而为，千万别强求，是你的别人抢不走，不是你的终会付之东流。
首先要知足。人生在世比上不足比下有余，每个人所处环境所处位置都是努力的结果，尽管还有不尽人意之处，但毕竞温饱无忧，至于更高层次，那也是追求的目标，只能一步步来，不可踏过步，否则，将是坎坷。人生就象站队一样，往前看，我不如人，往后看，人不如我，即是你拼死拼活，头破血流也不可能站在排头。因为不论智力、体力还有好多人比我们強。
其次还要学会享受生活。有时感觉自已金钱没有别人多，但却有个小孙孙象小尾巴似地跑前跑后，甜甜的稚声爷爷、奶奶的叫喊，天伦之乐也无以它比。有时候你觉得自己无官无名，看他人前呼后拥，让烟递茶总是第一，似乎心理不平衡，其实也大可不必，他有权咱没求它，他有钱咱不花它，他有房咱也没在雨处住，他有车咱也没步行。你能玩我也能逛，你能吃好的咱也没饿着。所以看起来似乎有三六九等，实际上是我们把自己看扁了。其实，我们每个人都很幸福，因为我们富有生命！该吃吃，该喝喝，该玩就玩，该笑就笑，没有什么大不了，谁也逃脱不了死神的誉顾――尽管再富有。
想通了看破了，也就不累了。
不知各位大神有何看法，愿与切嗟。
书香剑气之秋实
这个累是指疲劳。人的累分身累心累。有人身累心不累，有人心累身不累，有人身心都累，有人身心都不累。这里说人怎样活着才不累，应该主要是指心累。身累在于做体力，只要适时休息就好就能恢复，心累是思念思欲太多，只有放下思念贪欲才不累。要使身不累易，要使心不累难。要使身心都不累更难。
要活得不累，有人说，就要没心没肺，无忧无虑，或学糊涂变傻，或知足常乐，看开看淡，不攀不比，不贪不色少计较。如果老想着命里缺钱缺爱，锅里碗里少米缺菜，贪得无厌，斤斤计较，身心不闲，就必然疲惫而累极，没有快活日子过。
做人要问心无愧，对得起自己，不要太强求，尽力而为即可，随遇而安，从容些，知足不贪便不累，便可有乐。不要念念不忘从前，也不要极力追逐未来，重在当下，活出现在的色彩就好，这样就不会觉得累。
说实话，人都为己，只是做法有不同，结果也就不一样。有人很富贵，却活的很累，没幸福快乐可言，有人很平常，看似还穷困，却活的很轻松快乐幸福。这是人的心态思想不同所至，其做法也不同，结果自然两样。有人为呕心沥血，有人为名机关算尽，有人为利卑躬屈膝，有人为色厚颜无耻，大千世界，什么样人没有？人没有不为己的，谁不身心疲惫过？只是有幡然醒悟了，心态思想变了，思路改了，再不那么挖空心思，贪得无厌了，会量力而行，尽力而为不强求了，也学会知足，看轻看淡了，不攀比不称雄，会享受了，能看淡看破不贪，心就不累，少谋少为，身心都不会累。要快乐幸福健康长寿，那就要调整身心，不要累重，要有法，别为了名利色而不顾自己的生命健康，幸福快乐。
树德汉硕
要掌握内心
《哈姆雷特》第二幕中哈姆雷特感叹“（世界是）一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢；丹麦是其中最坏的一间。”然后感叹出了那一句“上帝啊！倘不是因为我有噩梦，那么即使把我关在一个果核里，我也会把自己当做一个有着无限空间的君王的。”
虽然《哈姆雷特》是西方著作，但其中对自由的描述是精准的，人自由的感受不在空间，而在内心。
不论儒释道耶都有闭关修行的人。闭关时修行人就住在一小间屋子，有不少闭关房比牢房都小，如果修行者内心不自由在闭关之时他会比犯人更难受！
信仰儒道两家的文天祥在被关在牢房时内心就非常自由，文天祥在《正气歌》中自述牢房有七种伤身晦气，因文天祥心中常存养浩然之气，以天地正气敌其余七气，结果是文天祥并未生，这就是掌握内心的力量！如果是普通人去了先吓个半死，天天在一个小地方又郁闷个半死，再遇到这七种晦气不得病是不可能的。
当然你可以说我遵纪守法不会坐牢，也不像哈姆雷特那样觉得世界是一所很大的监狱，有很多牢房，那么掌握自己内心对我有什么好处了？好处多得很啊！兴扬这里给你介绍五个。
一 更开心
普通人自认为自由，其实心一直为外物困扰。这方面禅宗有一著名故事，说有风吹幡动，一僧人为是风动，一僧人为是幡动，两者争论不休，禅宗六祖则言“非风、非幡、仁者心动。”
于普通人来说何须风吹幡来动，心一直随外相波动，看到自己喜欢的就开心，看到不喜欢的就低落，哪怕这些和自己没任何关系。
虽然有鸡汤说人心自己快乐了，不管看到什么都快乐。但这根本不是普通人人的真实情况，普通人的真实情况就是外物扰心，心随外物流转，成语乐极生悲就是说的这事。
再打个比方吧！早上起来你看到这天气晴朗，于是心情愉悦；出门开车遭遇堵车，于是瞬间心情低落，堵久了之后心情越来越烦躁；等去了公司发现今天发奖金，于是心情开朗。
普通人就是这样日复一日，年复一年在每件事中不断流转情绪，心一直由外物影响不得停歇。 如果可以掌握自己的内心，就能让自己心念更清楚，就不会那么轻易被外物干扰内心，如此自然会更开心。
（千江有水千江月，万里无云万里天）
二 不被人骗
不光是外物，我们还会被他人的情绪影响。传销就是利用此法放大人的情绪好给人洗脑，当你身边都是信传销者，你掌握不了自己的心，你也会跟着信；因掌握内心和掌握知识在一定程度上不相关，所以有大学生乃至于研究生在这种环境中待久了都会信传销。
也不仅是传销，社会上绝大部分诈骗都是利用外物刺激人的情绪来欺骗，如果人可以察觉情绪，被骗的几率就会少很多。
三 更健康
也不光是他人，我们还会持续的被自己身体的情绪影响。道教不像佛教认为一切唯心造，道教养生学和中医都认为人的身体和心是互相影响的，两者非是一心造成。当人沉迷在一个极端情绪中伤害身体，如一个人经常发火伤害肝脏，他就会越来越爱发火，肝也会越来越差！
人只要可以掌握一点内心，就能减少沉迷七情对身体的伤害，如此自然心境会好，人也会更健康。
四 更清楚自己在做什么
道教还认为人的潜意识决定了人大部分行动，能掌握内心就能更好的了解自己的潜意识，这在现实中有很多例子。如为什么以前年轻人认为抽烟很帅？虽然很早就没有香烟广告了，但很多战争电影中，烈士死前要的最后一个物品是烟，烟和英雄相关就这样被植入人的潜意识了。
同样我们电视剧中习惯让长得好看的人演正派，长得丑的演反派，就此有了陈佩斯的那句著名台词:“朱时茂啊!朱时茂!我原以为只有我这长相的会背叛革命,想不到你这浓眉大眼的家伙也叛变革命了。”
其实按道教观点来看两者是互相作用的，一方面是选长得好看的演正派，别一方面是观众会认为正派的长相好看。
五 更好的专注力和学习能力
中国古人对道家的评价最多的就是“道家使人精神专一。”人能掌握多少自己的心，就能避免多少干扰，就能让心做到多少专注！人的专注力强了，学习能力自然也强。
掌握能心的方法佛道很像，而且对其评价也差不多，但发心不同！所以两家的方向也不同！可能有读者觉得发心不同方法一样但方向不同是不是太唯心了？这并不唯心，这是很客观的现象。
这好有一个地方你不想去，但你不得不去，这条路肯定是越来越难受；如果你想去，你哪怕走得快，但你不会越来越难受；这就是发心不同造成的。
如果大家看文章以学习的角度看，可以看到文章中的知识。如果以批判的角度看，可以看到文章中的错误。这也是发心不同导致的区别。这也是学文章看书的方法，大家看书前得有个目的，就像古时修行者进山一样。如果没有目的进山，往往是走一趟啥也没得到，如果有目的，不管是采药，还是游览都会有所得！
佛家的发心叫出离心，很好理解就是离开六道之心！要认清六道轮回之苦，产生认为六道虚幻痛苦，产生脱离六道轮回之心，然后在此基础上佛家再以善护念等方法照顾内心。
道家的发心则是求真、修己，所以道教修行又叫修真，炼己。是帮人掌握内心，调节内心好在今生过的更好的心。在此基础上我们道教再让锻炼专注力，了解内心的声音，以此锻炼心为君。
佛还说般若，什么是般若？就是智慧，又讲根器，这根器类似于我们道教说的上中下三士。可以说两者都认为人智慧不同，修行的方法也不同，但智慧高者修行有利的一面更高。
为照顾上中下三种不同的人，这里说的方法非常简单，但也对这三种人都有用，其法在中国古代儒家知识分子用，那些士人就以此法锻炼自己，逐步掌握自己的内心。其中杰出者有在近代有曾国藩，感兴趣的人就可以看看《曾国藩日记》。
此法表面上是写日记，当然你懒得写想一遍也没关系。但关键是发心和目不是记事，而在记情。
在记情的时候问自己记这种情绪是否对？是不是过了？是不是可以控制？自己是不是可以让情绪变得更正面一些？如此种种问题大家可自己发问。
当然如果愿意精进者最好还是写下来，隔一段时间翻一番就可看到自己的进步。这种进步不仅可以给人带来上文中四种利益，还有诸多利益，愿意修行自己的人可以坚持看看。
全真道士梁兴扬
困难是一扇门，勤劳就是一把钥匙。人是持钥匙的人，只要是要做事情都会碰到困难。
但是你只要是勤劳，敢面对现实，办法总比困难多。正是因为我们在做事情的时候有困难，而且你又去面对并解决了，才能够体现出你的智慧，体现出你的魄力，体现出你的勇敢。
如果做事情没有任何困难出现，你的智慧、勇敢、魄力、潜能都没有办法体现出来，也开发不出来。一个成就的人，一个成功的人，都是经历了无数次的困难，他没有回避，而且勇敢地面对，还找到了好的办法，找到这把钥匙把这个困难的门打开了，不仅自己解脱，也帮助大家解脱了，你才成长，你才能功德圆满，你的存在才有价值。
所以说碰到困难，正好是你发挥特长的机会来了。如果不碰到困难，老板永远不会认识你，你的特长，你的智慧，你的潜能永远没有机会施展出来。所以说强者视困难为机会，成功的机会，而弱者是困难为困难。困难它本身是死的东西，不具备好，也不具备坏。那么就看我们人怎么判断这个困难，怎么面对这个困难。你是强者你是有智慧的人，你觉得机会来了，又一个成长的机会来了，一个成功的机会来的。
所以说困难让弱者更弱，让强者变得更强。一个成就的人，他一定是经历了无数次的困难，他转化这个困难为动力，转化困难变成成功的因素。 所以他就成就了他，并没有见到困难退缩，他并没有视困难为困难，相反他视困难为成就的资源，把困难变成了动力。
（摘自东华禅寺方丈万行大和尚《开示录》）
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
东华禅寺
大部分的人一辈子都是忙碌奔波，这都是为了生活，他们如果没有忙碌奔波劳做，也就无法改变自己的生活。如何使自己活着不累，不是每一个人都能做到的事情，有的人为了达到自己的欲望，工作中超负荷运转，这样的人活着很累。因为他的能力只有五千元薪水，可是为了达到自己的目的，干了二份工作，给自己加压，身体吃不消。一天24小时，有18小时以上消耗在工作中，这样的人他活着是最累的。另一种人，他是根据自己的实际情况制定出工作收入和付出，来调整自己的休闲时间。不给自己加压，不强求于额外收入，做到留给自己充足的休闲空间和时间，来参加各种活动。比如去野外钓鱼，打球、读书、下棋等等有益于身体健康和身心愉快的活动。这样的人他活着才不累，生活上才能得到充实。
清风204011558
人活的累不累是一种精神状态的体验。再累的劳动，只要有达到你预期收获，也不会感觉到劳累，原因是精神愉悦。烦恼皆因贪心起，欲望过高，容易失望，心情不好，精神难以愉悦，所以要时刻调整自己的心情，让自己的精神状态保持最佳状态，你活的就不感觉那么累了。
道与理521
简单的说是没心没肺。潇洒点，看开点，自我要求低点，就相当于给自己解压，也不要和别人一直比，就和过去的自己相比。从容点，淡然点，少计较得失。另一方面也是要做到问心无愧，对得起他人，对得起自己，尽力而为。不要勉强无法改变的事实。总之，知足快乐，满足于当下，追逐于未来。无论困境，逆境，都要挺住，坚持，敬畏生命可贵。
兰婉香
人活的明白，但是别活的太过聪明，活的太过聪明的人，太明白的人，就会活的纠结，活的自己会感觉连呼吸都困难了。活的失去对活着的愿望。，，，，，，所以，难得糊涂，这就是亘古不变的箴言。活着就是胜利✌，活的健康，快乐，积极向上👆那就是聪明，就是人才，你们大家说-----对吗？👌😝😊😍😓😲
馨霞雨露
不要贪太多，该放下的就放下，不要亏负人，该吃亏就吃①点，物质上不要求过高，粗茶淡饭就可以。家庭里学会宽容忍耐，家和万事兴嘛！远离名利场！心底无私天地宽！要想活得潇洒，先得学会无私！人自私就累！
