一般認為秦可卿“淫喪天香樓”，系與其公公賈珍有染。而可卿與寶玉，主要體現在可卿那特殊情調的臥室裡寶玉的一場春夢，以及可卿死訊傳來，寶玉“急火攻心”吐出的那口血。在夢境之外的現實中，可卿被修改得通情達理、溫柔平和、極有人緣且為家道興衰深謀遠慮，是個再正面不過的人物了。因此不難理解很多讀友不能接受秦可卿淫蕩敗家的結論，甚至認為可卿與賈珍也是被逼奸、不得已而為之。
如此便是被作者瞞過了。
我們先看看第五回關於可卿的判詞和那首《好事終》。
其判詞雲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
可卿是警幻仙子的妹妹，出身於孽海情天，這情天情海幻出的情身，非可卿而誰？任何人只要愛上可卿，便是情“秦”相逢，便不能不淫。而這恰恰是導致賈家家風日壞、家道敗亡的罪惡源頭。
再看《好事終》：
畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。
第二句更進一步指明，正是可卿的風情月貌，從根本上造成了賈家的敗落。一個“擅”字，一個“秉”字，點明可卿的主動性，從而坐實了可卿的罪無旁貸。
後面幾句更要緊。都知道賈家祖業輝煌，敗落始於賈敬一味好道，將一大家子拋在腦後，東府無人管教，遂使珍爺無道，“竟將寧國府翻了過來”。然而賈敬作為侯門子弟，是什麼機緣使他絕決地斬斷塵緣、一入仙門？宿孽，過去的罪過，從賈敬的出家學道不理家事，到賈珍的荒淫不堪，都是宿孽，莫非這些都是“因情”——亦或就是“因秦”，因與秦可卿有情？這個推論與前文“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本”是如此契合，讀來一氣呵成。或許作者正是以此點破，可卿才是東府淫亂的魁首！秦可卿即情可情，與父輩子輩皆可情，不是宿孽又是什麼呢。
我們知道，曹雪芹並非“紅顏禍水”論者，他不會將一個大家族的敗落完全歸咎於一個女人，他這樣寫，定有實情。然而這究竟是怎樣的孽緣孽情呢？這種種孽緣孽情是如何發生如何糾纏又如何造孽的呢？筆者不會演繹，也缺乏考證，無從回答。但可卿的風流成性，應該不難讀出。也許有人問，對這一點可有旁證？答案是，有的。
旁證一：第八回秦鍾回拜寶玉，似乎不經意地介紹了秦氏的家世。說到可卿系秦業從養生堂抱來，“長大時，生得形容嫋娜，性格風流”。此處有硃批：“四字便有隱義。春秋字法”。什麼意思呢？即秦氏“長大時”，在嫁入賈家之前便已是風流成性了。試想可卿來歷，不管賈家知與不知，反正讀者不知，只知她與香菱一樣，從小便失了親生父母，輾轉嫁入賈府。如此絕色人品，自幼失教，頭腦中對禮數規矩便不會太過在意。之後作了賈府長房孫媳再循規蹈矩，那已是後天習得、身不由己了。
旁證二：可卿死後，大太監戴權來祭奠時，賈珍將其請進會芳園中“逗蜂軒”。旁有硃批：“軒名可思”。逗蜂，最明顯不過是招蜂引蝶之意。這與甲戌本第七回“送宮花”回前詩不謀而合：“十二花容色最新，不知誰是惜花人。相逢若問名和姓，家住江南本姓秦。”這首詩明白告訴可卿才是真正的惜花之人，而事實上，可卿不過是因與鳳姐親近，偶然得花。借這首詩，點明被作者輕描淡寫的可卿其實惜花、如花，可卿本人就是一朵人見人愛、招蜂引蝶的奇葩。
旁證三：第七回寶玉初會秦鍾，秦鍾一出場，甲戌本有條脂批雲：“（秦鍾）設雲'情種'。古詩云：'未嫁先名玉，來時本姓秦。'便是此書大綱目，此話大諷刺處。”
秦鍾這個人物的設計，其實是秦可卿的一個男性分身。小說中明寫姐弟倆其實並無血緣關係，然其風流態度卻與可卿如出一轍。秦鍾在賈府與寶玉每日廝混，在學裡與“香憐”“玉愛”之流眉目傳情，在尼姑庵與智能繾綣，做了許多可卿身為女兒身所不能做的風流韻事，補充了可卿其人其情其事之筆墨未到之處。一為男女之事的啟蒙，一為男風之途的發端，秦家姐弟實為一體，是將寶玉帶入由情及淫的孽海情天的情種。
我們不妨看那兩句古詩，出自《玉臺新詠》劉緩的詩《敬酬劉長史詠名士悅傾城》。詩云：
“不信巫山女，不信洛川神。何關別有物，還是傾城人。經共陳王戲，曾與宋家鄰。未嫁先名玉，來時本姓秦。粉光猶似面，硃色不勝唇。遙見疑花發，聞香知異春。釵長逐鬟發，袾小稱腰身。夜夜言嬌盡，日日態還新。工傾荀奉倩，能迷石季倫。 上客徒留目，不見正橫陳。”
此詩最令人驚心的是這幾句，“經共陳王戲，曾與宋家鄰”，“上客徒留目，不見正橫陳”。這種主觀上大膽開放的性態度，不用說在封建時代，即使在今天也是令人瞠目的。小說借用這首詩中的兩句，除了因為秦氏“碰巧”姓秦，“碰巧”很美很性感，“碰巧”也是魅力無邊，恐怕還因其“碰巧”事實上也有傾國傾城之行吧！
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