一般认为秦可卿“淫丧天香楼”，系与其公公贾珍有染。而可卿与宝玉，主要体现在可卿那特殊情调的卧室里宝玉的一场春梦，以及可卿死讯传来，宝玉“急火攻心”吐出的那口血。在梦境之外的现实中，可卿被修改得通情达理、温柔平和、极有人缘且为家道兴衰深谋远虑，是个再正面不过的人物了。因此不难理解很多读友不能接受秦可卿淫荡败家的结论，甚至认为可卿与贾珍也是被逼奸、不得已而为之。
如此便是被作者瞒过了。
我们先看看第五回关于可卿的判词和那首《好事终》。
其判词云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
可卿是警幻仙子的妹妹，出身于孽海情天，这情天情海幻出的情身，非可卿而谁？任何人只要爱上可卿，便是情“秦”相逢，便不能不淫。而这恰恰是导致贾家家风日坏、家道败亡的罪恶源头。
再看《好事终》：
画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情。
第二句更进一步指明，正是可卿的风情月貌，从根本上造成了贾家的败落。一个“擅”字，一个“秉”字，点明可卿的主动性，从而坐实了可卿的罪无旁贷。
后面几句更要紧。都知道贾家祖业辉煌，败落始于贾敬一味好道，将一大家子抛在脑后，东府无人管教，遂使珍爷无道，“竟将宁国府翻了过来”。然而贾敬作为侯门子弟，是什么机缘使他绝决地斩断尘缘、一入仙门？宿孽，过去的罪过，从贾敬的出家学道不理家事，到贾珍的荒淫不堪，都是宿孽，莫非这些都是“因情”——亦或就是“因秦”，因与秦可卿有情？这个推论与前文“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”是如此契合，读来一气呵成。或许作者正是以此点破，可卿才是东府淫乱的魁首！秦可卿即情可情，与父辈子辈皆可情，不是宿孽又是什么呢。
我们知道，曹雪芹并非“红颜祸水”论者，他不会将一个大家族的败落完全归咎于一个女人，他这样写，定有实情。然而这究竟是怎样的孽缘孽情呢？这种种孽缘孽情是如何发生如何纠缠又如何造孽的呢？笔者不会演绎，也缺乏考证，无从回答。但可卿的风流成性，应该不难读出。也许有人问，对这一点可有旁证？答案是，有的。
旁证一：第八回秦钟回拜宝玉，似乎不经意地介绍了秦氏的家世。说到可卿系秦业从养生堂抱来，“长大时，生得形容袅娜，性格风流”。此处有朱批：“四字便有隐义。春秋字法”。什么意思呢？即秦氏“长大时”，在嫁入贾家之前便已是风流成性了。试想可卿来历，不管贾家知与不知，反正读者不知，只知她与香菱一样，从小便失了亲生父母，辗转嫁入贾府。如此绝色人品，自幼失教，头脑中对礼数规矩便不会太过在意。之后作了贾府长房孙媳再循规蹈矩，那已是后天习得、身不由己了。
旁证二：可卿死后，大太监戴权来祭奠时，贾珍将其请进会芳园中“逗蜂轩”。旁有朱批：“轩名可思”。逗蜂，最明显不过是招蜂引蝶之意。这与甲戌本第七回“送宫花”回前诗不谋而合：“十二花容色最新，不知谁是惜花人。相逢若问名和姓，家住江南本姓秦。”这首诗明白告诉可卿才是真正的惜花之人，而事实上，可卿不过是因与凤姐亲近，偶然得花。借这首诗，点明被作者轻描淡写的可卿其实惜花、如花，可卿本人就是一朵人见人爱、招蜂引蝶的奇葩。
旁证三：第七回宝玉初会秦钟，秦钟一出场，甲戌本有条脂批云：“（秦钟）设云'情种'。古诗云：'未嫁先名玉，来时本姓秦。'便是此书大纲目，此话大讽刺处。”
秦钟这个人物的设计，其实是秦可卿的一个男性分身。小说中明写姐弟俩其实并无血缘关系，然其风流态度却与可卿如出一辙。秦钟在贾府与宝玉每日厮混，在学里与“香怜”“玉爱”之流眉目传情，在尼姑庵与智能缱绻，做了许多可卿身为女儿身所不能做的风流韵事，补充了可卿其人其情其事之笔墨未到之处。一为男女之事的启蒙，一为男风之途的发端，秦家姐弟实为一体，是将宝玉带入由情及淫的孽海情天的情种。
我们不妨看那两句古诗，出自《玉台新咏》刘缓的诗《敬酬刘长史咏名士悦倾城》。诗云：
“不信巫山女，不信洛川神。何关别有物，还是倾城人。经共陈王戏，曾与宋家邻。未嫁先名玉，来时本姓秦。粉光犹似面，朱色不胜唇。遥见疑花发，闻香知异春。钗长逐鬟发，袾小称腰身。夜夜言娇尽，日日态还新。工倾荀奉倩，能迷石季伦。 上客徒留目，不见正横陈。”
此诗最令人惊心的是这几句，“经共陈王戏，曾与宋家邻”，“上客徒留目，不见正横陈”。这种主观上大胆开放的性态度，不用说在封建时代，即使在今天也是令人瞠目的。小说借用这首诗中的两句，除了因为秦氏“碰巧”姓秦，“碰巧”很美很性感，“碰巧”也是魅力无边，恐怕还因其“碰巧”事实上也有倾国倾城之行吧！
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