鐵錘歷史

顏真卿是我國唐代著名的書法家，其書法十分精妙，擅長寫行、楷，獨創了"顏體"楷書。他與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱"楷書四大家"，與柳公權並稱"顏柳"，我們耳熟能詳的"顏筋柳骨"就是形容他們兩人的書法。

公元755年，安祿山造反，隔年正月，叛軍史思明部隊攻陷常山地區，時為地方長官的顏杲卿堅守城池，頑強抗敵，終連同其子季明一同被判軍俘獲。因為不願歸降，連同顏氏家族30餘口家人一起慷慨赴死。直到758年叛軍平定後，顏真卿才找回了侄子季明的頭骨。手捧至親骨肉的屍首，內心的悲痛如決堤洪水咆哮而出，感念顏氏一族的忠肝義膽，提筆疾書祭詞一篇，那就是流傳至今的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》較顏真卿的其他作品而言，顯得凌亂潦草，但卻千古流芳，其原因有以下幾點：

一是渾然天成的藝術性。《祭侄文稿》本身並不是一篇書法字帖，而是在悲痛傷懷中書寫的一篇祭文。蘇東坡曾說：“書法無意乃佳”，而這篇撇除一切書法故意的行文，是一位書法家書法造詣的最直接體現，其可貴就貴在“無意”，無為書法而書的意念。

二是其本身具有的藝術價值。這篇《祭侄文稿》在書法上具有三大特色，即圓轉遒勁的篆籀筆法、開張自然的結體章法和渴澀生動的墨法，筆法、章法和墨法的巧妙結合，勾抹之處的斟酌變換，都讓人從文字之中感受到了筆法的精妙和蘊藏的力量，可謂不可多得的藝術瑰寶。

三是其蘊藏的厚重情感。這篇文稿成於顏真卿萬般悲痛之際，字裡行間可見其對國與家的情感迸發，其中蘊藏的文化價值與歷史價值使這篇文稿較一般的書法真跡更具重量。與其說我們能夠在這篇文字中看出顏真卿的書法動力，不如說我們更多地看到一個愛國之士最真摯誠懇的靈魂。這篇有魂的文字，自然是要千古流芳的瑰寶。

國家人文歷史

中華歷史上留下來的千古名帖（不是指碑刻），大部分都是手稿、詩稿，顏真卿的《祭侄文稿》更是一篇草稿，又塗又改是很正常的。為什麼這些詩稿、手稿、草稿反而能夠寫得特別出彩呢？主要因為不經意間寫出的草稿，書法尤為率意，無刻意之跡，達到了所謂的“無慾於佳乃佳”的境界。

此外，顏真卿的《祭侄文稿》能夠成為千古名帖的原因，我認為還有以下幾點：

1、該帖追敘安史之亂時，顏真卿堂兄、常山郡太守顏杲卿與其子顏季明鎮守常山，取義成仁、為國捐軀之事，背後包含著顏氏一門忠烈彪炳千秋之報國故事，體現了忠君愛國的崇高境界與思想情懷，深受後世儒家知識分子的崇敬。

2、該帖是一篇情感、書法、文辭俱佳的優秀之作；顏真卿在帶兵收復常山之後，面對僅僅尋得的侄子顏季明的頭顱，情難自禁，提筆作文之際，撫今追昔，血淚交進，悲憤交加，文辭正義凜凜，很能打動人心。

3、《祭侄文稿》其中刪改塗抹之處，正可見顏真卿為文構思之時，情懷起伏，胸臆了無掩飾，真情實感充分流露，是顏真卿眾多行書中最好的一篇。

4、從書法藝術性來說，該書點畫密聚、虛實相間，交相映襯，輕重、黑白之間的節奏變化，形成強烈對比，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節”和結體的偏於鬆散，形成了顏體特有風格，被譽為天下第二行書。

麓風軒

{《祭侄文稿》是一篇抒情祭文，並不是一本書法帖，不能用書帖眼光看待}

《祭侄文稿》被譽為是中華十大名帖之一，還被稱為中華書法世界中三大行書之一。作者顏真卿是初唐四傑之一，他更多一種身份則是中華楷書四大家之一。大筆者看來，《祭侄文稿》的歷史文學價值遠遠大於其書法文化價值。

一、什麼是《祭侄文稿》？

《祭侄文稿》全稱《祭侄季明文稿》。是真實的顏真卿手稿，書稿寫於唐乾元元年（公元七百五十八年）。從唐到現在，這冊手稿存世已1000多年，作為真跡，其珍貴性可想而知！

文稿墨本採用麻紙本，行書體。尺寸規格橫軸：縱高28.2釐米，橫長75.5釐米。書寫內容共23行，每行10至12字不等，總計字數234字。歷史久遠，鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等等加印。這既代表了它的真實性，也增加了它的珍貴性。此外還經過了宋宣和內府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學、王鴻緒、清內府等收藏。現在收藏在臺灣臺北故宮博物院。

相傳，《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義於安史之亂的侄子顏季明所作。 當年，公元755年，安祿山謀反，時任平原太守的顏真卿將軍聯絡其兄長常山太守顏杲卿一起起兵討伐叛軍。可是756年正月，叛軍史思明部隊卻攻陷了常山地區，作為地方長官顏杲卿將軍沒有棄城逃跑，死守城池。最後隨其少子季明一起判軍俘獲。因為不願歸降叛軍，先後遇害，顏氏家族30餘口家人被殺害。唐肅宗758年，叛軍平定後，顏真卿託人到河北找回侄子季明首骨。面對自己特別喜歡的侄子遺骨，顏將軍揮淚寫下這篇情真意切的祭文。

從這裡可以看出，這幅作品代表的不是書法這回事，更多是蘊含了對“顏真卿”的人物展示，顯示了那個歷史事件的特殊背景。

二、顏真卿《祭侄文稿》根本就不是一本書法帖！

當初，在那種悲傷的情況下，再狠心的人，也不至於想到要借某件事來寫一份字帖留給後人。這時的情況與王羲之《蘭亭集序》情況類似，他本身並沒想就將某篇文章當作一幅書法作品來書寫。只不過是後人將它作為了一種書法字帖來看待而矣！

書法創作，又要抒情是還要寫故事難事中的難事。《祭侄文稿》輝耀千古的價值就在於以一種非書法創作的場景下的平常文作。通過這種手稿的閱讀，希望從領悟平常書寫技巧的人來說，更能尋找到一種平凡書寫的比較標準。

《祭侄文稿》與顏體的其它字帖經起來，看到的只是顏真卿習慣性的筆法，說美觀根本上無可比之處。

作者寫作這篇作文時，我們可以想象，他本意就是為了寫下一篇蔡文而矣，用這種方式來表達對愛侄的思念之情。他本人本未希望用這篇文章去感染誰。如果那時，顏真卿還想的是寫得篇文章去感動誰，那也太那麼點鐵石心腸。

成為名帖，只不過是一種後們的一廂意願的作法而矣！

三、有人看圖說話，給予《祭侄文稿》過度解讀，是真正對顏真卿感情褻瀆；

三大行書作者都有雄厚的書寫技能，有感而發寫出一個時代文墨特色，有其文化考古的意義。作為古代四大名家的手筆，書法愛好者自然喜歡觀摩其手稿。《祭侄文稿》除了作書法字帖之外，其作品寫得情真意切，是一篇標準高級別的散文。這樣的作品又增加了新的讀者群！

但是，按照中華民族的“尊重死者”（而且這是一個年輕的愛國者）的文化傳統，何需一定把一篇寄託悲傷情緒的文章當作一篇書帖臨來臨去呢？

真要臨，那就多看看《蘭亭集序》或者別什麼的，有何不可？

創新炎黃

一、首先我覺得是人品居上，眾所周知顏真卿是顏回的後人，同時顏氏家族又是中華歷史上最重要的幾個家族之一，（顏氏家訓）現在都是我們學習和傳承的中華民族優秀文化典籍。所以顏真卿的出色是家學淵源，在加上大唐的包容並蓄，使得唐代出現了書法的第二座高峰，這些都有力的促進了書法的傳承與創新，所以顏真卿以人品立身，字也就呈現了獨特的個人魅力，也就是我們常說的“顏體，顏筋”。

二、祭侄文稿為什麼可以在通篇幾乎修改塗抹的情況下被稱為天下第二行書，與顏真卿創作此文是的心情是一脈相承的，大家知道當顏真卿得知自己侄子遇害的消息後心情極度悲痛，這可以從他的文中可以看出“父陷子死、巢傾卵復”，所以在書寫時沒有在注重書法創作時所遵循的準則，這恰恰顯得作品更加與眾不同，但不可否認是即使心情在極度悲痛的情況下也同樣保持了自己的書法風格，這就更加難能可貴了。

三、縱觀天下三大行書，除第一外其實第二和第三的作者在中國文化史上的地位都是非常崇高的，顏真卿忠君報國，殺身成仁、蘇東坡屢遭貶斥依然懷有赤子之心，在他們身上沒有向命運低頭的屈服，只有不斷完善自我人格的光輝，所以天下三大行書，我認為，王羲之在由隸轉行開創的承前啟下的書體，顏真卿則是光明磊落捨身付義的傾訴，蘇東坡則是中國讀書人在貶斥流放仍然是關心民間疾苦，位居高位時則心懷天下蒼生的高尚情操。

kmhfyk

《祭侄文稿》為行書紙本，縱20.8釐米，橫75.5釐米，二十三行，凡二百三十四字。是顏真卿書法作品的精華，也是中國書法史上的瑰寶，歷來被譽為"天下第二行書"。文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，勇敢抗敵的經過，以致“父陷子死，巢傾卵覆”。本卷筆調圓渾厚重，端莊持敬,通篇自首至尾，墨色因停頓起始黑灰濃枯，多有變化，有的更是凌亂不堪，被塗掉又重寫，然又一氣呵成。表現出其內心情緒的強烈、悲慟已不可抑，是他內心情感加上其書法素養的完全展示。

黃庭堅謂："魯公祭季明文，文章字法皆能動人。"

臺灣知名學者、作家、美學藝術家蔣勳先生曾寫過一篇《顏真卿「祭侄文稿」見證歷史》的文章，從事件情感與書法素養做了完美詮釋：《祭侄文稿》字體大大小小塗改無數，一開始可能不習慣。但是正因為如此，真正面對第一手書寫的墨跡真本，才可能領略書法隨情緒流轉的絕美經驗，這樣的審美經驗書家本人也無法再次重複，後來者的刻意「臨摹」往往只能得其皮毛。

「祭侄文稿」是顏真卿五十歲書寫的一篇祭文，一開始書寫到年月日，「為幹元元年（公元七五八年），歲次戊戌，庚午朔三日」，接著書寫了自己當時的身分官職「第十三叔，銀青光祿大夫，使持節蒲州諸軍事，蒲州刺使，上輕車都尉，丹陽縣開國侯顏真卿」，書帖前面六行，像交響曲的第一樂章，緩緩述說主題，主題是叔父祭悼死去的姪子顏季明，「以清酌庶饈祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈」。

唐玄宗天寶十四年（公元七五五年）安祿山兵變，大軍勢如破竹，唐玄宗出奔逃亡四川，太子在甘肅即位，大唐江山靠幾位重臣穩定。當時顏真卿守平原（山東陵縣），他的堂兄顏杲卿守在第一線的常山（河北正定線西南）。顏杲卿孤城被圍，阻擋了叛軍南下，也舒緩了大唐整軍備戰的時間。常山城破，顏杲卿被俘，不肯投降，敵軍以杲卿愛子顏季明的性命威脅，顏杲卿破口大罵叛軍，被拔去了舌頭，也就是文天祥「正氣歌」中「為顏常山舌」的來源。結果，杲卿父子都遭殺害。兩年後，顏真卿反攻，收復常山，尋找到姪子顏季明的屍骸，悲家國之痛，傷青春之逝，「惟爾挺生，夙摽幼德；宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心」，

「祭侄文稿」的第二段是充滿感傷的回憶，家族裡優秀的青年後輩，生命正要開始，卻遭屠戮殘殺。筆觸飛揚 歎為觀止祭文隨著顏真卿的情緒進入悲憤痛苦的壓抑，「土門既開，兇威大蹙」「賊臣不救」「孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆」，祭侄文稿的第三段是樂章的高潮。「賊臣擁眾不救」圈改塗去，改為「賊臣不救」，可以想見兩次重複中顏真卿對歷史小人誤事的咬牙切齒，但是小人無名無姓，似乎連可以悲憤抗爭的對象都沒有。到了「父陷子死」是全文筆墨最重的部分，顏真卿書法美學沉著厚重磅礡大氣的力度也達於巔峰。

「天不悔禍」是對顏季明年輕生命遭遇慘死的傷逝，「攜爾首櫬，及茲同還」，帶回了季明的屍骸，「撫念摧切，震悼心顏」。祭侄文稿最後一段的筆墨變化非常大，從「方俟遠日」等待有一天，也許戰爭結束了，可以為顏季明找一塊墓地，「卜爾幽宅」，好好安葬這早逝的生命。寫到這裡，顏真卿情緒的悲慟糾結變成書法線條尖銳的高音，「魂而有知」開始，筆觸流動飛揚起來，與顏體正楷的方正穩重不同，線條似乎逼壓出書寫者心裡的劇痛，「無嗟久客」，不要在外漂盪太久啊，是最後對死者魂魄的一再叮嚀。

如果大家想更廣泛的瞭解，還可以看看西泠印社出版社1994年3月1日出版的圖書《唐顏真卿祭侄稿及其筆法》

默楊

松風閣書法日講

本人對歷史文化猶有興趣，不請自來了嘻嘻。

顏真卿《祭侄文稿》在我們普通人的眼裡看起來章法凌亂、篇幅毫無美感、。然而就是這篇我們常人看起來不是很“高大上”的書法，千年以來卻被譽為天下第二行書，留名千古。為什麼？本人有以下理解。

歷史上顏真卿進士出身，唐安史之亂顏真卿抗敵有功，加封魯郡開國公，顏真卿便有顏魯公之稱。其實我們都只知道顏真卿是為書法大家，他的書法被稱為“顏體”，卻往往忽視了他還是一位不錯的文學家，我們所熟知的一首勉勵人們珍惜時間、催人奮進的《勸學》就是顏真卿所作的詩。可以說顏真卿是集才華與功名於一身的成功者。

《祭侄文稿》顧名思義就是顏真卿紀念自己的侄子顏季明，唐朝756年間顏季明在安史之亂中戰死。786年顏真卿在自己侄子靈堂前悲憤至極揮筆寫下《祭侄文稿》，前人評價他的文稿書法如溶出冶，隨地流走，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗。看似不羈的書法，卻是顏真卿真實情感的融入以自己的悲憤之情書寫下這文稿。

古人講究書法應當有抒情之意，猶如文學一樣表達自己的情感。唐朝書法理論家孫過庭論述書法的抒情作用就指出書法應當：“情動形言，取會風騷之意，陽舒陰慘，本乎天地知心”，強調了書法也具有抒情作用。

唐代皇帝尤以唐太宗李世民愛書法，由此在唐代形成了一種社會風氣。書法也猶如開啟了自己的盛唐時期，很多我們所熟知的詩人在書法也是有所成就的，像虞世南、李白、杜牧等等都有作品流傳。在唐朝這種百花齊放的時代顏真卿能在眾多書法大家開創出自己的書體風格“顏體”可見顏真卿的厲害了。

顏真卿因拒絕賊人反被溢殺，顏真卿死後被追贈司徒，溢號文忠。可見顏真卿對當朝的忠心的氣魄。

所以《祭侄文稿》看似篇幅雜亂仍然千古留名自認為有一下幾點原因:

1. 安史之亂可謂是唐朝的一大汙點，顏真卿為抗敵付出了自己的貢獻,他的名氣與才華著稱了他的書法。
   

2. 《祭侄文稿》雖是紀念自己的侄子顏季明抗敵而亡所著，但另一方面這也表明了顏真卿隨時為國報效的一種居心，像歷史上霍去病、岳飛等人對當朝的忠心使得他們永遠被世人記住一樣。

3. 《祭侄文稿》傾注了顏真卿的複雜心情，這種書法所表達出來的真實情感是我們外行人所不能看出的。

4. 顏真卿所創的“顏體”書法，在歷史上被很多人模仿。名氣和才華使得在書法界的有一定的地位。

5. 對唐朝的忠心骨氣使得顏真卿被唐朝領導者推崇。
   

相約歷史與故事

中國書法史上的千古名帖，幾乎都有塗改現象。前有東晉王羲之的〈蘭亭序〉，文稿中有塗有改，成了天下第一行書。後有唐朝顏真卿的〈祭侄稿〉，也是有塗有改，成了天下第二行書。這是為什麼呢？我們知道，顏真卿的〈祭侄稿〉是篇草稿，內容情感深沉，動人心魄。作為政治家書法家的顏真卿，從落筆一開始，他對安史之亂的憤恨，對侄子為國捐軀的痛惜，通過手中那支筆將胸中悲憤揮灑到紙面上。縱覽全篇字裡行間，我們發現顏真卿的運筆速度相當快捷，文思到那，筆尖到那。運筆轉折處亳不猶豫，下筆快，收筆重。字與字之間時斷時續，該斷則斷，該連則連。全篇作品一氣呵成，痛快淋漓。於是，就有了我們今天看到的又塗又改的書法現象。又塗又改現象，一反東晉以來秀逸嫵媚的書法風格，反倒成就了顏真卿剛烈奔放、渾樸蒼勁的性格書法。

王榮聯1

顏真卿的《祭侄文稿》是古今第二行書，只有蘭亭序才能碾壓他，可惜的是蘭亭真跡不知在何方，能看到的祭侄文稿便是第一了，我高考是學的書法，想走藝術，行書我沒有主攻米芾的苕溪詩、趙孟頫的行書，這個《祭侄文稿》我寫了不下50遍，一開始感覺，我靠寫的這麼潦草凌亂，真藝術，瞭解了其中的內涵後，就感覺這才是真性情。

悲傷痛楚溢於紙上，對家人的思念之情感天動地。在他們下一輩中，最有才華人品最好的就是顏季明，他特別心疼這個侄子。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”（《祭侄文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思鬱勃。本帖通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風烈氣，不僅見於筆端，悲憤激昂的心情流露於字裡行間。被元人鮮于樞譽為“天下行書第二”。

藝術欣賞的不是技巧，而是心境上不再賣弄。書法作品的鑑賞，不能光看文字是否優美，你要看到作者的情感，看到時光在這個作品上的流轉。

孤城圍困長時間的結果，就是父陷子死，巢傾卵覆。父陷子死 ， 這是整篇書法中最驚心動魄的幾個字，顏真卿用了最重的線條，當一個國家遭遇危難之時，每一個人如果都想著去自保，那麼也就是巢傾卵覆，鳥巢都翻了，蛋怎麼還能完好？