谢欣桐
谢 相邀！
我没有在《长恨歌》中看到有亵渎唐玄宗的意思，看到的是一个帝王真实的爱情故事。
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”
说有亵渎唐玄宗的也许就是开篇的两句，但《长恨歌》的发表没有被禁止成为天下传唱，白居易没有遭到迫害，这恰恰说明大唐开放包容的政治风气，和人们对爱情的追求及包容。
唐朝的政治风气包容开放，充满了浪漫主义色调，不会轻易开启文字狱。
文字狱是古代皇权下统治者迫害知识分子的一种手段。
纵观史书，除了清朝，因为文字狱获罪而被杀的文人，大多都是对皇帝本人或时局进行恶意辱骂，以及对当时的礼法极大蔑视的结果，如汉朝杨恽案、曹魏嵇康案、北魏国史案等；
其他的顶多就是驱逐出京城、降职、永不录用，如宋朝乌台诗案、元朝黄谦之案、元朝梁栋案、明朝韩邦奇案、明朝吴廷举案等。
正因为大唐不轻易开启文字狱，所以造就了一个无比荣光的时代。
唐朝这种开放包容的胸怀并没有因为安史之乱而改变，相反对安史之乱的产生是带着反思的。
这种思维严重影响唐玄宗的声誉，这不是一般的昏君了。所以唐朝当权者急需一个理由来给这位开创了“开元盛世”的君王洗白，这个时候白居易出现了。
他的一首《长恨歌》唐玄宗和杨贵妃之间的凄美爱情展现在世人面前。
他用手中的笔告诉大唐人民，唐玄宗不是昏君，杨贵妃不是妲己，他们之间是存在真正爱情的。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”
这是最纯粹最伟大的爱情宣言，自古以来还有什么比爱情更能打动人心呢？
《长恨歌》一出自然会化解大唐人民对唐玄宗和杨贵妃的怨恨！
何况白居易在《长恨歌》中用“汉皇”代替“唐玄宗”、用“渔阳”代替“范阳”，这种为尊者讳和借代的文学手法是符合时代的主流思想，而且还兼有为李隆基洗白的嫌疑。
既然如此，开放包容的李唐皇室又有什么理由来降罪白居易呢？恐怕他们笑都来不及吧！
江东汪郎
看待历史问题不能片名的去看，要代入哪个历史时间点去分析。
安史之乱将大唐盛世代入衰败。国人对唐玄宗的无能，怨恨都发泄在朝廷之上。
白居易写《长恨歌》其实就带有浓郁的政治目的，也十分适合他的为人。
在这里不分析白居易的为人，有兴趣的小伙伴可以在网络上找白居易的生平去看。
《长恨歌》并无亵渎唐玄宗，否则在哪个时间节点，白居易已被全家问斩。
纵观全诗，用字用词都是费尽心思去雕琢唐玄宗与杨贵妃的爱情。把唐玄宗塑造成一个痴情郎。
哪个时代才子佳人门当户对才是完美的话题，现在白居易的长恨歌将才子佳人中的才子变成帝王，一个帝王与佳人的爱情故事，马嵬坡上的凄美别离，唐玄宗的抑郁寡欢，一句在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝着实是戳中了黎民百姓的泪点。
在哪个读书也是奢侈的年代，黎民百姓的文化程度不高，白居易美化了这段不论恋，用绝句诗篇去告诉百姓这个凄美的爱情故事其用意就是为皇室洗白。
如此凄美的爱情故事背地里却让百姓反感安禄山的作乱，怨恨朝臣逼死杨贵妃。
也正是《长恨歌》的作用让杨玉环跻身中国四大美人之列。
想想看杨玉环的出身，没有施夷光的民族大义，没有王昭君的牺牲，没有貂蝉的忠义，杨玉环的美有什么成份？
无非就是白居易的《长恨歌》的文学魅力，成功的塑造了一个千古美人。
尽管唐玄宗与杨玉环是不伦恋，尽管杨玉环让唐玄宗不理朝政，尽管大唐的衰败与杨国忠有关杨玉环摆脱不了关系。
但《长恨歌》洗白了唐玄宗与杨玉环，精心雕琢的词句，完美的艺术营造，奠基了白居易的文学地位，洗白了帝王家庭，成功的转移了百姓的怨恨，自己也名利双收。
百姓喜欢《长恨歌》吗？
为什么不喜欢，屁民与悲剧密不可分，高贵的帝王尚且饮恨终身，屁民面对自己生活上的悲剧，想想那些夺妻抢女之恨，似乎也感觉到帝王与他同在。
大唐的辉煌无以伦比，开放的民风，包容的官场，可以说当时没有哪个国家能比得上。
李世民的贞观之治，让李世民拥有了千古明帝之名。
一代女帝手段毒辣，为了统治连自己的女儿也赐死，但是面对狄仁杰的狂喷，女帝还是忍了下来，她知道政事之上狄仁杰的出发点还是为国家而喷。
故狄仁杰逝世女帝还落泪。
回到问题上，《长恨歌》除了上述的目的，重要的一点还是警示执政者，爱美可以有，政事不能荒废，故而唐之后的多个朝代帝王都是以安史之乱作为警钟。即便到了清朝，皇帝临幸都要被严格管控。
所以《长恨歌》在哪个时代无论题材，艺术，出现的时间点，流传性都是恰到好处。故白居易没有被问罪。这是大唐的包容，也是白居易的聪明之处！
另类物种
说亵渎，其实有些言过其实了，而且白居易说的大多也都是事实，在唐朝那个时，言论还是很自由的，士大夫阶层本身就掌握着言论自由，而作为天下闻名的诗人白居易，他的一生其实很多情况还是很自由的，可以掌握自己的话语权，这样的情况就造成白居易可以更多的畅所欲言。
其实长恨歌最主要的也是为了，歌颂唐明皇与，杨玉环之间的爱情，其实在爱情当中，无论是像好色，或者是其他的一些以现在来看的贬义词，但是对，当时来说，其实并不是贬义词，反倒是一些比较中性的词汇，而这种词汇，用起来的话会让，整个诗篇显得更加的有生趣，所以其实以我们现在理解，那是不好的词，但是在古人并不如此认为，
所以即便是白居易说了唐玄宗很多，现在觉得不太恰当的话，但是在唐朝的时候，却并不是那样，认为的，毕竟在一个皇权社会，如果说对于之前的皇帝要是有所亵渎的话，还是会被大力鞭挞的综上来看，白居易其实并没有说唐玄宗和杨玉环任何的坏话，而且他也尽量的规避了，因为词汇不当而造成的影响，这样的情况，其实也是对于长恨歌的一种保护
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唐代可不像后来满清有文字狱，唐诗如果说议论时政，或者是评点先皇都有一个相对宽松的环境。
集贤院居士
蒙元统治时期，非常不重视文化，科举不兴，但对于读书人也有一个好处就是可以随便写，想干什么就干什么，文字狱什么的，根本不存在，因为他们根本就不会去看你写了什么。这就是霸气，这就是自信，写写画画的不算什么。唐朝也是这么一个包容自信的朝代，他们对于文字的惧怕，完全没有宋以后那么严格。
另外《长恨歌》也没有什么亵渎唐玄宗的地方，是不是亵渎关键看你怎么看，白居易写的很多都是事实，又加上了一些自己的想象。唐人风气本来就豪放，里面抠字眼什么的，唐朝人根本不在乎。
昭烈名臣
说亵渎，其实有些言过其实了，而且白居易说的大多也都是事实，在唐朝那个时，言论还是很自由的其实长恨歌最主要的也是为了，歌颂唐明皇与，杨玉环之间的爱情，其实在爱情当中，无论是像好色，或者是其他的一些以现在来看的贬义词，但是对，当时来说，其实并不是贬义词，反倒是一些比较中性的词汇，而这种词汇，用起来的话会让，整个诗篇显得更加的有生趣，所以其实以我们现在理解，那是不好的词，但是在古人并不如此认为。
