上党盆地南缘，盆底和盆沿的拐角点，有一座富裕了千年的古村，它就是首批入选国家传统村落名录的长治县八义镇八义村。
长治县八义村不但在千年的历史风雨中留下了众多文化余荫，还留下了瓷窑烧造的辉煌遗迹，不夸张地说，八义村的烧窑师傅更是日后闻名于世的景德镇的鼻祖。
八义村口，1965年所立的山西省重点文物保护单位“八义窑址”碑。
长治市长治县八义村得名于战国，盛名于宋金。村口三块石碑中间的那块，就是1965年所立的省重点文物保护单位“八义窑址”碑。这块石碑，记录了长治县八义村另一段辉煌的历史，那就是瓷器烧造史。
说起瓷器，大家都会首先想到瓷都景德镇。可是，翻阅陶瓷史可以发现，景德镇成为中国瓷都是在元代、明代以后，而在这之前，景德镇既称不上瓷都，也没有彩瓷技术。元明之前，在陶瓷业发展史上，八义村的八义窑大放异彩，有“北方瓷都”的美名，尤其是红绿彩瓷器，更是书写了陶瓷发展史上的一篇华美篇章，为以后的五彩、斗粉、粉彩、浅绛彩瓷的出现，起到了重要的启迪作用。
长治县八义村民家中的各式瓷器残片。
八义村周边有丰富的煤炭、高岭土和水资源，具有烧制陶瓷器得天独厚的自然条件。至于八义窑诞生于何时，无从考证。但有确证的是，在宋金时期，八义瓷窑达到了它的鼎盛时期，据说村中瓷窑发展到108座。村里的白龙宫庙就是金代窑工们为敬奉烧窑祖师爷而修建的，祖师爷是哪位神仙，无人说得清楚，只知道周边村庄凡有烧窑的，都会来庙里烧香，香火兴盛绵延至上世纪七十年代。至今遗址尚存，尤其是酬神的戏台还保存完好，以一个历经沧桑的面孔昭示着曾经的辉煌。
长治县八义村白龙宫庙戏台。
胡哥穿村过巷，走入几户人家，看村民收藏的各种瓷器。在一户人家，胡哥看到了半麻袋的瓷器碎片，都是村民翻建房屋地基里挖出的。有各种颜色的瓷器碎片，还有一两个完整的黑白釉瓷碗，白底黑花，有一个碗内壁还写有字。在另一户人家里，胡哥见到了一个拇指大的红绿彩小瓷人。这就是著名的红绿彩。
长治县八义村民家中保存的各类瓷器。
八义瓷窑以出产黑白釉及红绿彩瓷器出名。前期主要烧制黑白釉、青褐釉瓷器，以碗盘罐碟等百姓日用瓷为主。釉面有刻花装饰，纹饰简练，多为折枝花卉，兼有鱼、鸟、鸭等动物纹。碗心一般画花卉、鱼虫、人物以及文字等。到了金元时期，则以烧造红绿彩碗、塑像为主，其著名的白釉红绿彩瓷色泽鲜艳，绘画笔意豪放，充满浓郁的民间韵味，部分精品还成为上供朝廷的御用品。
长治县八义村民家中保存的各式瓷器。
上世纪五十年代直到九十年代，国家及省考古研究专家先后多次在此考察，发现了许多宋金时期的窑址和黑白釉、红绿彩实物以及不计其数的瓷片标本。至今，村民们盖房子挖地基时，还会挖出许多瓷器碎片，其中的精品被小心地珍藏起来，留作对先人的纪念。北京故宫博物院藏有“上党（八义窑）瓷碗”，省博物院收藏有“八义瓷虎枕”。
八义瓷窑广泛分布于八义、东山两村之间的大片地带。现在的村子聚落区下面就是大片的古窑址，所以才会有村民翻盖房屋轻易就能挖出瓷器碎片的事发生。古窑遗址碑的东面土坡上，就是一片古窑址遗迹，在路边随处可见暴露的瓷器残片。
长治县八义村正觉寺前的瓷窑遗址。
面积庞大的瓷窑遗址，随处可以轻易挖出的瓷片，这一切都在提醒着后人，八义窑的兴盛可能远超想象，传说的108座窑址也许还说少了。站在八义窑址碑后的高坡上，你会不自觉地产生遐想：脚下的这片窑址，究竟会有多少座瓷窑呢？千年以前，又有多少窑工们在经历着选料、粉料、和泥、拉坯、上釉、画图、装笼、装窑、烧窑等一道道工序呢？又有多少潞商将烧好的瓷器，捆扎好装车，赶着骡马，穿过村中的官道南下北上，吆喝着将精美的八义瓷器贩卖向远方的各个村庄城市呢？
关于八义瓷窑以及八义红绿彩瓷，许多陶瓷专家诸如陈万里、冯先铭等在各自的著作中对此多有肯定。比如，曾任中国古陶瓷研究会会长的冯先铭先生，在其著作《古陶瓷鉴真》中，评价八义窑红绿彩瓷“是我国最早的多彩瓷器”。《山西省博物馆馆藏文物精华》指出：“长治八义窑烧制的红绿彩瓷，色泽鲜艳，笔意豪放，充溢着浓郁的民间艺术风格，是磁州窑系中名贵品种，为后世的彩瓷发展奠定了坚实的基础”。
红绿彩瓷器的烧造自八义窑开始后，不断向外传播，到了元代此法传至景德镇。明代时，八义窑创烧的红绿彩瓷器烧造技术已遍及南北。绚烂多彩的中国陶瓷文化，因为有了八义窑的红绿彩瓷而更加璀璨。
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