小时候拼命往外走，现在却总想一步一步往回走。父母逝则为故乡，父母在则谓老家。我的老家叫咪书拉，“咪书拉”是武定傈僳语，意思是守地，或守望者。全村有75户，共303人，全部是傈僳族。
咪书拉历史悠久，约在元代以前就已在此居住，唐宋年间，因躲避战乱从永仁迁徙至此，现在老人仙逝后，指路经线路就是翻越柴马梁子，过元谋坝子，到永仁（旧称苴却），然后渡过金沙江，到雅安，过沼泽地，最后到达“睦咪堵”与祖先团聚。
历史上曾发展到99户，一开始在此居住时没有任何人管辖，后来环州土司迁至环州后，被划归环州土司管辖，清朝初期，因万德土司到白路小井背盐时，来回都要在咪书拉住一晚，所以跟环州土司商量，用房它村换咪书拉村，此后便属万德土司管辖，从道光年间至光绪年间，咪书拉傈僳人民在杨福、杨小老（人称阿迟玛）两兄弟的带领下不断反抗封建土司的压迫，从不断上诉的文斗，到最后的武装斗争，现在村子后山上还有营盘旧址，杨福壮烈牺牲后，在杨小老的带领下，不断斗争，最终赢得胜利，于民国初年脱离了万德土司的统治。
旧社会时，咪书拉傈僳人没有人识汉字，解放后，在中国共产党的领导下，杨自学（杨小老外孙）带领全村人民改田造地，在悬崖上挖出三条大沟，建水轮泵辗房，全村生产生活得到了长足了展，同时自建学校，并到外地请老师办学，五十年代教出第一批学生，第一批学生里，外地老师走后，杨庭联承担起教学任务，从此，通过一代代人努力，教育得到了翻天覆地的变化，一批批大学生走出大山。
咪书拉是武定傈僳族传统文化保存较完整的村落，傈僳族民歌分为“米啯”、“米情”、“二逮”，“米啯”一般是在家里堂屋，老人们围坐着一面喝酒一面唱的古歌，内容主要是《求叵老幺》创世史诗；“米情”一般在婚晏青棚下跌脚时对唱，主要是由男方和女方家的代表，就结婚的事相互交代，内容非常广泛；“二逮”是青年男女在山上对唱的情歌，一般不能在家里唱，民歌传承人代表有白光祥。乐器有锁呐、竹笛、响篾，锁呐主要在白事上吹奏，有72调，相传孔子逝世时72弟子所作，竹笛主要在婚晏上吹奏，有“谈经调”16调，另外在跌脚时演奏，传承人代表有杨跃先。过去还有祭山神、村神、树神等活动，还有每年的祭龙，送白虎，白事指路等，民间神话传说和故事也非常丰富，傈僳族刺绣，农耕文化都保存完好，傈僳族草药传承人代表有白光钰。
鲁西固（龙神树）
（山神树）
咪书拉河是金沙江支流，流经东坡，从白马口流入金沙江，清澈的咪书拉河静静地流淌，哺育着这里的傈僳人民，也哺育着这里厚重的傈僳文化。
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