既然纳兰喜欢沈宛，将其纳妾就可以了，为什么还要如此的偷偷摸摸？这当然跟清初的政策有很大的关系。按照那时的规定，满汉不可以通婚，而沈宛是汉人，纳兰作为皇帝身边的近臣，他当然不敢违反这样的规定，于是他只能偷着前往江南去见沈宛，而他二人之间的牵线人就是顾贞观。
如此一说，这就有了问题，因为前面提到了纳兰对亡妻卢氏一往情深，既然如此，为什么还发生这样的事情呢？显然，这就是人性的复杂。但他为什么喜欢沈宛呢？刘德鸿在文中做了这样的推论：“性德久闻沈宛才名，被她情致独具、细腻委婉的词作所吸引，而今见她姿容秀美，仪态万方，更加产生好感。沈宛早就听说性德锦心绣口，妙笔生花，为情深意长、词香语艳的《饮水词》所陶醉，如今看到‘楞伽山人貌姣好’，言谈举止温文尔雅，更是动情。他们一见如故，两心相悦，两人都有一种前世已相遇、今生又重逢的感觉，很快就堕入情网，海誓山盟，并且在江南同居了。”
而这种推理的证据之一则是纳兰所作的一首《菩萨蛮》：
惜春春去惊新燠，粉融轻汗红绵扑。妆罢只思眠，江南四月天。
绿阴帘半揭，此景清幽绝。竹度竹林风，单衫杏子红。
在这首词的后面，刘文写到：“笔者以为这是纳兰性德在江南与沈宛相会的写照。时间是四月，地点是江南，在绿树成荫、竹林度风的清静幽雅环境中，性德见到了沈宛。”
《增修东莱书说》三十五卷首一卷，清康熙十九年通志堂刻通志堂经解本，纳兰性德尾题
以上都是用纳兰的词来做推论，那沈宛是怎样的心态呢？刘文中接着说：“而沈宛后来写的‘忆旧’词，则说明他们已经同居。”
文中举出的例子就是沈宛所写的一首《菩萨蛮·忆旧》：
雁书蝶梦皆成杳，月户云窗人悄悄。记得画楼东，归骢系月中。
醒来灯未灭，心事和谁说。只有旧罗裳，偷沾泪两行。
然而这对情人一北一南，见面当然不容易，故而纳兰就曾以沈宛的口吻写了一首《木兰花令·拟古决绝词》：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变！
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首词所表达的是，沈宛责怪纳兰变了心，以此来证二人相见的不容易。
对于刘德鸿在该文上的推论，冯统一先生认为不太可能，冯在《管窥蠡测说纳兰》一文中称：“纳兰性德是八旗子弟。清制满洲八旗一直保持军事驻防制度，旗籍人除在外做官或驻防和奉派外，不得擅离驻地。此一制度一直延续到清末。即使闲散旗人，出京也必须拿出理由向旗主求假，何况身为内廷侍卫的纳兰性德更多一重职司上的束缚。不奉诏命而私行江南纳妾，事实上是不可能的。”
这种推论也有些道理，纳兰既然是皇帝的贴身侍卫，他偷偷摸摸地跑江南一趟，这恐怕不太现实，毕竟那时既无飞机也无高铁，往返一趟，最快也要几十天。他去一趟江南，也不可能见一面就往回跑。如此说来，他的一趟往返会占更长的时间。这样的话，皇帝问起来，如何交待呢？
但是，纳兰也确实有沈宛这么一个女人，比如徐树敏、钱岳编的《众香词》中说：“沈宛，字御蝉，乌程人，适长白进士容若，甫一年有子，得母教《选梦词》。”
此话说得十分明白，沈宛不但跟了纳兰，同时还给纳兰生了个儿子，而该书的编者徐树敏正是纳兰的座师徐乾学之子，他很可能是从父亲那里听到的这个消息。而徐树敏的哥哥徐树岩，本就是纳兰的好友，纳兰曾写过了首《雨中花·送徐艺初归昆山》，此词就是送给徐树岩的。如此推论起来，徐树敏所说的以上那句话，应该是比较可靠。
既然如此，纳兰又不能娶沈宛，同时又没有空到江南去跟沈幽会，那他们怎么交往呢？按照赵秀亭先生的考证，二人的相识确实是顾贞观所介绍，只是地点不在江南，而是在北京。这样的说法就将以上的矛盾迎刃而解了。
纳兰除了沈宛之外，还有没有其他女人呢？《海沤闲话》中载有这样一段话：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此宿因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得一见彼妹，而宫禁森严，竟如汉武帝重见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而去。”
纳兰喜欢着一位绝色美女，但因故他不能娶此女，后来该女入宫，这就断了纳兰的念想，但纳兰仍然思念此女，希望能再次见面。后来赶上国丧，喇嘛每天要入宫念经，于是纳兰就买通喇嘛，而后他也披上袈裟化妆成喇嘛混进宫内，果真在里面见到了这位美女。可惜的是，宫内管理得很严格，他只能看看，连说话的机会都没有。
《春秋类对》附一卷，清康熙十九年刻通志堂经解本，纳兰性德序一
《春秋类对》附一卷，清康熙十九年刻通志堂经解本，纳兰性德序二
这段话读来，也就是个单相思，毕竟企图未果，但也足证纳兰情感丰富，这也正是他能够写出那么多美词的原因。也正因如此，他被传说为《红楼梦》里的贾宝玉，而这种说法也并非空穴来风，清赵烈文在《能静居笔记》中说：“谒宋于庭丈翔凤于葑溪精舍，于翁言：‘曹雪芹《红楼梦》，高庙末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，曰：此盖为明珠家作也。’”
赵烈文说他某天见到了宋翔凤，正是宋告诉他，在乾隆皇帝晚年，和珅把《红楼梦》呈给皇帝看，乾隆看后说《红楼梦》里的故事其实讲的都是明珠家的事。既然乾隆说《红楼梦》讲的是明珠家的故事，想来也并非是捕风捉影。
如此推论起来，明珠应该是《红楼梦》中的贾政，他的儿子纳兰性德也只能是宝玉了。更何况，纳兰性德跟曹雪芹的祖父曹寅，原本就在宫中的同一个部门任职，二人关系当然很熟。这样说来，把纳兰性德比喻成贾宝玉的原型，倒也是颇为贴切。
可惜这样一位才气冲天的词人居然早逝，这个结果让很多人都很感叹，顾贞观在《答秋田书》中说到：“吾友容若，其门地才华直越晏小山而上之，欲尽招海内词人，毕出其奇，远方骎骎，渐有应者。而天夺之年，未几辄风流云散。”
看来，纳兰希望能把天下有名的词人都召集在一起，而后在词作上做出新的开拓。可惜的是，上天没有给他这个机会，他的去世使得清初这个重要的文人团体，迅速地就烟消云散了。然而，他的词作却让他的名声广泛地传唱于后世，比如日本学者中田勇次郎在《论词人纳兰性德》一文中总结到：“之所以说他的词是词人的词，是素描的词，是如南唐二主血泪的词，以至包涵极大的忧愁和深沉的情爱，都因为他生来具有纯真的性情，才表现出这样率直真切之情来。正因为如此，他才成为清初许多词人中最杰出的词人。他虽然是一位薄命的词人，但是，他那种真切的词必将永远感染着许多词人的心，他的《饮水词》直到今天仍然并且将永久具有不朽的生命力！”
纳兰性德去世后葬在了其家族墓地中。纳兰家族墓地在北京市海淀区上庄镇皂家屯村，实际地点在海淀区的最北端，距北五环约二十余公里。驱车前往寻找，到皂家屯村打问纳兰性德墓，问过几位均称不知此事。在桥边见一老者，问纳兰家族墓地所在，老人闻听我找纳兰墓，张口就笑了：“你算问着人了，这两座墓早就平毁了，当时我还参与平坟的事儿呢。”
我向其询问是何时平掉的纳兰家族墓地，又是什么原因，老人说是七十年代中期的事情，因为这片墓地在文革中实际已经砸毁成了一片荒地，当年平坟是为了把这片荒地改成耕地，所以今天已看不到纳兰家族墓地的任何踪影。这个结果听来让人失望，但我觉得即便如此，我也要找到纳兰墓的遗址。
于是，我请老人上车，请他把我带到纳兰家族墓的旧址。老人同意了我的请求，他在车上向我讲解着当年清除墓地变耕地的详细过程。开行不到十分钟，在皂家屯村的西北角，老人指着一大片的庄稼地说：“就在这一片”。展眼望去，只见望不到边际的麦地，不见任何的隆起痕迹，老人说：“不把坟地整理成这个样子，如何耕种呢？”想一想，倒也是这么回事儿。
老人向我讲解着原来墓地的范围，以及他在墓地没有被砸前所看到的情形。我仔细听着老人的讲解，猛然想起来：搜寻信息时，有一个贴子说纳兰性德墓的旧址旁改成了一片饭馆，可是眼前所见却完全没有任何建筑的痕迹。我向老人提到了这个情况，他不屑地说：“那是新建的。”
前往寻找的路上
虽然如此，我还是希望老人能把我带到那片饭馆前。但不知什么原因，老人坚决不愿意去，我猜测那个开饭馆者可能跟老人有什么过节，于是我不再勉强，请他指给我前行的方向，独自开车前往。
道路沿着河边蜿蜒
前行之路的侧旁有一条50多米宽的河道，而道路就是沿着河边蜿蜒伸展向远方，我沿着这条路一直向前开，大概开出了五、六公里，但越走越感觉不对头，于是停车向河边的垂钓者请教，一打问，竟然走过了，于是掉头再向回开，在上庄镇翠湖水乡旅游度假区内找到了传说中的饭馆，其实这里的正式名称叫纳兰园。
纳兰园正门
找到了具体位置，方得知纳兰园就是纳兰性德纪念馆，门楣上的铭牌写着上庄村659号。门口有较大的停车场，估摸着能停百辆车，然而今日却仅有我的唯一一辆。停车场很大，但大门却像个小户人家，门额上写着“纳兰园”三个隶书大字，左读，没有书者落款，门砌成了大红色，门口放着两把藤椅，应该是守门人的专座。
院中的通道
站在大门口寻找工作人员，却看不到人影，于是我大声喊叫着，问售票员在哪里，没有人回应，我只好径直向院内走去。刚走进门房，就看到右手边的门房里面坐着三个人，他们正热烈地讨论着什么事情，看我站在门口，瞥了两眼，没有说话的意思。既然如此，那我就大胆地往前走。
院内绿化稿得不错
墙上的纳兰词
进院所见，是一个进深很长的过道，沿着过道一路前行，两侧的建筑全是仿清式的古建，而这些仿古建筑虽然是一色的青砖青瓦，但从断碴处可看出这些青砖实际是红砖染的色，等于红心披着灰马甲。院墙的两侧悬挂着一些影印的手书词句，浏览一遍，基本都是节选的纳兰词中名句。院中的绿化倒搞得不错，只是未见丝毫的古意，院子是窄长的一条，除了墙上的诗句，看不出这个院落跟纳兰性德有什么关系。
这里还有纳兰书画院
退回到门口，径直向里面的人请教这个问题，其中有位女士，举止坐相应该是经理，人很热情，告诉我这个园子建了近二十年，她一直在这里负责，希望把这里搞成有名的景点。我问她这里有没有跟纳兰性德有关系的物件，她说：“当然有。旁院的纳兰性德史迹陈列馆里就有好几件，但是这个馆正在闭馆维修，你这次来了看不了，等两个月你再来一趟，这里会变得更加漂亮。”她那自豪的神态，可看得出她对这个院子真是倾注了太多的精力和情感。
史迹陈列馆关门整修
据说是汉代的神兽
陈列馆的正门对面，摆放着一个石制神兽，女经理接着称，这件石兽就是从纳兰性德家族墓搬来的：“搬的时候可费劲了，因为有好几千斤沉。”我向她献疑说这个石兽应该不是清代的制式，从体量和造型上看，至少是千年前的旧物。女经理眼前一亮：“看来你眼力不错，这可能是汉代的东西，当年也是纳兰家族从别处搬来的，你有这么好的眼力，我愿交个朋友，今后纳兰园要扩大很多倍，也希望多听到你的意见。”
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