少讀紅樓

“這晴雯進來時，也不記得家鄉父母，只知道有個姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外，故又求了賴家的收買進來吃工食。賴家的見晴雯雖到賈母跟前，千伶百俐，嘴尖性大，卻倒還不忘舊，故又將他姑舅哥哥收買進來，把家裡的一個女孩子配了他。成了房後，誰知他姑舅哥哥一朝身安泰，就忘卻當年流落時，任意吃死酒，家小也不顧。偏又娶了個多情美色之妻，見他不顧身命，不知風月，一味死吃酒，便不免有蒹葭倚玉之嘆，紅顏寂寞之悲。又見他器量寬宏，並無嫉衾妒枕之意，這媳婦遂恣情縱欲，滿宅內便延攬英雄，收納才俊，上上下下竟有一半是他考試過的。若問他夫妻姓甚名誰，便是上回賈璉所接見的多混蟲，燈姑娘兒的便是了。……”

賈府大管家賴大家不但把自己買來的俊俏小丫頭晴雯送給了喜歡她的賈母，還因為晴雯不忘舊收買了晴雯唯一的姑舅哥哥進賈府來“吃工食”。

非但如此，賴大家還將家裡的一個女孩子配了晴雯的姑舅哥哥，並且這位多混蟲老婆還“多情美色”原來名喚“燈姑娘”，當然跟了多混蟲之後就叫“多姑娘”了。

這段來由怎麼看，怎麼讓我想到收買了“潘金蓮”的大戶把“潘金蓮”嫁給“武大郎”的情形呀！

“燈姑娘”變成了“多姑娘”，老公多混蟲從淪落在外變成衣食無憂了，至於其它的一些事情也只能“無所謂”了。

“多姑娘”走出賴大家進入賈府，天地更加開闊了。“不求天長地久，但求曾經擁有。”多姑娘的這個生活原則讓她在賈府中如魚得水，自由自在滋潤無比。

多混蟲夫妻成了賈府內生活得最灑脫的一對兒，老公是“酒肉穿腸過，佛主心中留”，老婆也是“酒肉穿腸過，佛主心中留。”呀！

區別無非是這“腸”是腸胃，那“腸”是柔腸。

多混蟲夫妻的“信譽度”，讓多姑娘在賈府中上上下了“考試”過一半不出任何麻煩。看來夫妻之道真的“彼此適合才是硬道理”呀！

其實多姑娘也是個有原則，善解人意的通達之人。

多姑娘不但放過了寶玉不去強行沾染他，其實多姑娘應該從來沒有強行沾染過任何人。多姑娘還理解了寶玉與晴雯之間純潔的情感關係，告訴寶玉如果想來看晴雯就儘管來，絕對不會找寶玉任何的麻煩。

多姑娘是個洞悉人性世態的人，知道“人的話是信不得的”。並且多姑娘比一般人更加明白事情自有言論外的“真相”，多姑娘仍然保持著人性中善良的底線，並且相當善良。

一家之言，感謝閱讀！

阿丹151014015

紅樓夢是一部偉大的世情小說，裡面寫了形形色色的人物，有大家閨秀，有小家碧玉，有丫鬟婆子，有爺們小廝，有太太奶奶，每個人都有自己的命運軌跡，各不相同，然而卻有一個女子，竟然可以把榮寧二府的很多人串起來，這個女子不是別人，正是多姑娘。

我之前曾寫過一篇文章專門分析多姑娘的文章，把她定義為可以與潘金蓮齊名的女子，熟讀紅樓的人都知道，這個多姑娘雖然出場不多，但她的“能力”卻不容小覷，她是風月場中的高手，榮寧二府上下之人，有大半都是被她考試過的，由此我們至少可以得出兩點信息。

其一，多姑娘其人長得應該不會太差，原文說她“二十來往年紀，生得有幾分人才，見者無不羨愛。”“這個媳婦美貌異常”“多情美色之妻”可證。也就是說，單從相貌輪，多姑娘應該不輸給任何大家閨秀，小家碧玉，是可以與之媲美的，這是她可以考試賈府男子的必備條件。

其二，多姑娘吸引男子的手段，應該是裙釵中萬不及一的。原文說她“生性輕浮，最喜拈花惹草”甚至有一段更為大膽的評論說“這媳婦有天生的奇趣，一經男子挨身，便覺遍身筋骨癱軟，使男子如臥綿上，更兼淫態浪言，壓倒娼妓，諸男子至此豈有惜命者哉。”這一點尤為可貴，我們知道，王熙鳳對於男女之事，尚且是“扭手扭腳的”，在那個女性要三從四德，不能隨意拋頭露面的時代，多姑娘算是冒天下之大不韙了。

多姑娘也正是靠著這些人所不及的“優勢”，因此在賈府之內，得以“恣情縱欲，滿宅內便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過的。”當然，多姑娘能夠如此，不僅僅靠她自己的“優勢”，她還有一個“只是有酒有肉有錢，便諸事不管了”“不知風月”的糊塗丈夫多渾蟲。

如果用今天的道德標準來評判，這對夫妻早就該散夥了，但若用那時的標準衡量，他們竟然可以相安無事，且多渾蟲有就有肉有錢，活得很瀟灑；多姑娘就更是活得舒服自在，這一點，她比《金瓶梅》中要不斷想盡辦法籠絡西門慶的潘金蓮好太多。

我們知道，賈府是最講禮的，如此重視綱常倫理的豪門貴族，多姑娘竟然可以跟這麼多男子云雨而一直相安無事，不能不令人懷疑，她是怎麼做到的？要知道，鮑二家的只跟賈璉一次就被發現，繼而上吊死了。尤二姐被賈璉偷娶養在外面，還是被發現，結局也很悲慘，為什麼多姑娘卻可以一直逍遙自在呢？

我想有幾個原因不能不說，首先一個就是丈夫多渾蟲的默許。這一點很重要，多渾蟲雖然糊塗，但他不可能不知道自己老婆的這些事兒，也許曾有不少人背後告訴他你老婆又跟誰誰誰那啥了，但多渾蟲心大，“器量寬宏，並無嫉衾妒枕之意”，對這些不在乎，因此多姑娘過了明路，就更加有恃無恐。

其次，是多姑娘非常聰明的一個地方，就是完事之後彼此兩不相干，互不牽扯，說白了就是隻享受，不動情，乾脆利落，不拖泥帶水，不求著你娶我什麼的。我們看她跟賈璉，跟其他人，都只是一種及時行樂，完了各回各家的姿態，即便她剪了一縷頭髮給賈璉，兩人當時又是難分難捨又是海誓山盟的，但之後她再也沒有找過賈璉，這一點從賈璉出軌鮑二家的，偷娶尤二姐可知。

第三，當時社會風氣所向。在古代，男子三妻四妾很正常，這是當時的社會環境營造的便利，古時婦女是沒有地位的，對男人的出軌大多隻能忍氣吞聲，即便如王熙鳳大鬧一場，最終也是被賈母勸下了，連賈母都認為“什麼要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那裡保得住不這麼著。從小兒世人都打這麼過的。”也就是說，當時的社會環境是默認男人出軌有理的，即使被發現了，也不會是什麼大事，這就為多姑娘們提供了溫床。

第四，保密工作做得好。這一點很重要，多姑娘既然是風月場中的高手，又是個有丈夫有家的女子，且生活在豪門貴族賈府，是貴妃的孃家，既要滿足自己，又要不出事，保密是必須要做的一步工作。這個保密工作有兩次意思，一是雙方發誓保密，因為一旦事情敗露，大家都不好看。其次，跟多姑娘結交過的人也會保密，因為他們還想著有下一次。既然賈府半數都是被她考試過的，自然都會保密，而那些尚沒有被考試的，也許都在排隊等著呢，自然更不會說出去。

第五，最危險的地方最安全。我們看賈府的這些太太奶奶們，賈母不怎麼管事了，王夫人吃齋唸佛，邢夫人、尤氏都管不了丈夫，王熙鳳忙著理家，她們多半都很難顧及或不敢過問自己丈夫的事，更無法掌控賈府上下男丁的私人生活，或者知道裝不知道，或者根本就不知道，多姑娘趁著燈下黑的便利，因此從未被發現。

綜上來看，多姑娘應該是賈府之中活得最自在最順心最自由的一個女子，有錢花，有人玩，也算是解了她的“蒹葭倚玉之嘆，紅顏寂寞之悲”，且令人稱奇的是，她竟然一直相安無事，這不能不歸功於那些被考試過或未曾考試過的男子的嘴巴之緊之嚴，也反映出了這些男子貪得無厭，色膽包天的醜惡嘴臉。

多姑娘不只是風月場中的高手，她還是個有情義的女子，當她得知寶玉與晴雯是清白之時，曾說出這樣的話：“……誰知你兩個竟還是各不相擾。可知天下委屈事也不少。如今我反後悔錯怪了你們。既然如此，你但放心。以後你只管來，我也不羅唣你。”好一個乾脆利落，是非分明的多姑娘。

由此可知，多姑娘為人也是分情況的，她跟賈府那些男子來往，正是因為她看透了這些男人的嘴臉，反正大家各取其便，你得了我的身子，我得了你的銀子，互不相欠，而寶玉晴雯一對小兒女之間純真無暇的感情，她弄清楚原委之後，就本能地要去保護，去呵護，甚至甘願為她們掩護，這正是多姑娘善良的一面，她內心多少還是有真情的，這種真情，只有遇到值得的人，才會釋放出來。

想到這一面，不由得覺得，多姑娘也是一個非常可愛的女子呢。

少讀紅樓

多姑娘是賈府裡一個低等廚子多渾蟲的老婆，出身算是最低賤的了。在這樣一部描寫金閨玉閣、千金小姐的大作品中，這樣一個出身的人自然是沒有太多出場機會的。但就僅有的兩次出場，也足以令人對她印象深刻了。

第一次出場是因為賈璉的女兒出痘疹，所以賈璉要搬到內書房作息。賈璉的好色是出了名的，書中說他“獨寢了兩夜，便十分難熬”，於是就瞄上了廚子的老婆多姑娘。

我們都知道，王熙鳳是出了名的妒婦，鮑二家的和賈璉有私情，被王熙鳳發現後懼怕王熙鳳的淫威，立刻上吊自殺了。就連賈璉在外面偷娶尤二姐，最後也被王熙鳳騙進賈府折磨而死。然而這個多姑娘，和賈璉廝混過後，竟然像沒事人一樣，仍舊風流瀟灑的過日子。

原文：（多渾蟲）偏又娶了個多情美色之妻，見他不顧身命，不知風月，一味死吃酒，便不免有蒹葭倚玉之嘆，紅顏寂寞之悲。又見他器量寬宏，並無嫉衾妒枕之意，這媳婦遂恣情縱欲，滿宅內便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過的。

這一段介紹寫的可謂辭色漂亮，尤其說她（多姑娘）“滿宅內便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過的。” 簡直是千古奇文。

這個多姑娘出身低微，是廚子多渾蟲買來的媳婦，可偏偏生的“多情美色”，又身在“只有門前的石獅子是乾淨”的賈府，於是她便藉助美貌，玩弄賈府這些男人們於鼓掌之中。作者曾說尤三姐“不是男人嫖了她，反是她嫖了男人”，看來這句話更適合多姑娘才是。

我們經常說《紅樓夢》是反封建的，如果真要說反封建，也許這裡面最具反封建意識的人該是這個風月高手多姑娘才是。在當時那個嚴重男權的社會中，三從四德是女性最基礎的道德底線，更別說和除丈夫以外的諸多男人周旋了。而這個多姑娘，竟然能“嫖”了賈府上上下下半府的男人。

警幻仙子說賈寶玉是“古今第一淫人”，這裡的淫，用作者的話說不過就是“體貼”二字。而多姑娘的淫，那是真正的皮膚之淫。並且這個淫當中，並沒有半分情。多姑娘雖然和賈府很多男人有染，但是卻從不動情，僅僅是魚水之歡，互相取悅。這在當時那樣的社會當中，確實是非常反叛的。從某種意義上說，這也是一種女性的極致自由，儘管它並不符合傳統的思想道德。

值得一說的是，多姑娘並非一味的姦淫悍婦。在晴雯被攆出大觀園後，寶玉去看望病中的晴雯時，這個晴雯的表嫂多姑娘也有一次精彩的出場。

多姑娘先是調戲了一番寶玉，見寶玉確是一派天真，於是轉而支持被所有人誤會的寶玉和晴雯。從這一點上來看，這個多姑娘倒也不失一點可愛。 魯迅先生說《紅樓夢》之所以偉大，是因為曹雪芹筆下的人物都是真的人物！沒有一味的好，也沒有一味的壞，每一個都是活生生的真實人物，多姑娘就是如此！

雲語紅樓

有人說曹雪芹在寫《紅樓夢》的時候，借鑑了《金瓶梅》的寫法，得出這樣結論的人，是不是就是因為看到書裡面有一位多姑娘？

這多姑娘確實是《紅樓夢》裡的一朵奇葩。剛開始出場的時候，是因為巧姐出疹子賈璉搬出去住，兩個人勾搭上了。作者在這裡介紹她老公叫“多渾蟲”，她叫多姑娘。這名字聽得真是好。多姑娘這樣的女子，在那個年代多嗎？我想是不多的，否則就不會覺得是奇葩了。寫她名為多姑娘，大概是表示她經歷的男人多。賈府裡上上下下竟有一半是她考試過的。我好想知道那一半是什麼樣的人。除了正經主子賈璉，其他的大概都是下面當差的，賈府的下人比主子多得多，知道了這樣一位奇葩女子那麼好沾惹，大概人人都想跟著上吧，而多姑娘恰好又屬於那種來者不拒的類型。

我時常想，作者刻畫出多姑娘這樣一位角色來，究竟想表達什麼意思呢？這個社會就允許男人三妻四妾，還在外面各種嫖和偷，為什麼女人不可以？這才是真正體現出男女平等的。怎麼樣，如果是有性覺醒意識的女性，看到多姑娘的行為，是不是覺得很過癮？

其實，像多姑娘這樣的女人，現在社會依舊存在。經常在手機上看到媒體的社會新聞裡推送，女人路邊站街，男人還跟著望風。招了男人回出租屋，女人賣皮 肉，男人迴避。這不是跟當初的多姑娘和多渾蟲 的關係如出一轍？

蘇小妮

多姑娘才是《紅樓夢》中奇女子。看過《紅樓夢》的人，對很多主子不一定記得，但一定記得這個也叫燈姑娘的多姑娘！

一，多姑娘是誰？

《紅樓夢》因為文本的關係，交待人物有時候不免前後矛盾。所以多姑娘還有的版本給她叫成燈姑娘。更有甚者，多姑娘明明是晴雯的表嫂，但通行本硬是直接篡改了，不但將他丈夫多渾蟲寫死了，還安排他嫁給了鮑二，她成了鮑二媳婦。反又寫了一個沒有名字的吳貴（烏龜）媳婦成了晴雯的表嫂。這是大繆的！

只看後面晴雯嫂子和賈寶玉的一大段對話，她是多姑娘無疑。這個留在後面說。

二，糜爛的多姑娘。

多姑娘是個典型的遊戲人間的性格。

…生得有幾分人才，見者無不羨愛。他生性輕浮，最喜拈花惹草，所以榮寧二府之人都得入手…

這在性解放的年代，也是會被說成太糜爛的作為。可我們看，多姑娘出場幾次，卻沒有人討厭她。她和賈璉偷情應該也不止一次，竟也沒被王熙鳳發現。而賈璉行李內留著的一綹頭髮也是多姑娘的，明顯賈璉非常滿意喜愛她，這真讓人驚歎多姑娘的不一般。

與多姑娘相比，鮑二家的就差好遠。鮑二家的說什麼？多早晚你那狠毒媳婦死了才好；多姑娘說什麼？你姑娘出花兒，供痘神娘娘…你快離了我吧…

偷情不可怕，但介入到別人家事，咒主人死這就是大忌諱。所以鮑二家的死了。而多姑娘就從來不說那些。她的遊戲人家，只講風月，不管他人世俗。只一味貪戀皮肉之歡。我認為在多姑娘眼裡，賈家就是一所妓院，而她才是那妓院中的嫖客！

三，多姑娘才是反封建鬥士

晴雯被趕了出來，病倒在炕上。多姑娘作為表嫂，以她沒心沒肺的性格自然不會管。但她巧合的出現在寶玉探望晴雯的時間再次出現，並調戲了一次賈寶玉。用她自己的話說：我等的什麼似的…可見多姑娘最大的願望就是將賈寶玉勾搭到手。就是這麼一個人，在聽到了晴雯和賈寶玉對話後，竟然說出了時間的真理：

可知天下委屈事也不少。如今我反後悔錯怪了你們。既然如此，你但放心。以後你只管來，我也不唣你。”

多姑娘一下可愛起來有沒有？王夫人處心積慮莫須有的罪名趕走了晴雯，被多姑娘講出了真相。曹雪芹這裡用“骯髒”的多姑娘直接反駁了王夫人攆走晴雯的“妖精”言論，實在是對王夫人和封建禮法的莫大諷刺。

《紅樓夢》裡並沒有多少人是反封建禮教的鬥士。賈寶玉還只限於精神空想，而多姑娘已經用自己的身體鞭撻著一切束縛人的禮教！這一點，多姑娘就領了先！

君箋雅侃紅樓

多姑娘的關係如下：

多姑娘是多混蟲的老婆，多混蟲是什麼人呢？見書中原文：

…… 不想榮國府內有一個極不成器破爛酒頭廚子，名喚多官，人見他軟弱無能，都喚他作“多混蟲”。因他自小父母替他在外娶了一個媳婦，年方二十來往年紀，生得有幾分人才，見者無不羨愛。他生性輕浮，最喜拈花惹草。多混蟲又不理論，只是有酒、有肉、有錢，便諸事不管了，所以榮寧二府之人都得入手。因這個媳婦美貌異常，輕浮無比，眾人都呼她作“多姑娘兒”。

由此可知，丈夫多混蟲是榮國府的廚子，多姑娘本人姓什麼叫什麼不知道，只知道是多混蟲年紀還小時就娶了這個媳婦，是他父母從外面娶來給他的，後來隨著丈夫的姓，人稱她多姑娘。

而多混蟲又和誰有關係呢？書中第七十七回寫，晴雯是十歲時被賴大家用銀子買的，常跟著賴嬤嬤進府裡來，賈母見晴雯生得“伶俐標緻”，“十分喜愛”，於是賴嬤嬤就把晴雯孝敬給了賈母。書中原文：

這晴雯進來時，也不記得家鄉父母，只知道有個姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外，故又求了賴家的收買進來吃工食。賴家的見晴雯雖到賈母跟前，千伶百俐，嘴尖性大，卻倒還不忘舊，故又將他姑舅哥哥收買進來，把家裡的一個女孩子配了他。成了房後，誰知他姑舅哥哥一朝身安泰，就忘卻當年流落時，任意吃死酒，家小也不顧。偏又娶了個多情美色之妻，見他不顧身命，不知風月，一味死吃酒，便不免有蒹葭倚玉之嘆，紅顏寂寞之悲。又見他器量寬宏，並無嫉衾妒枕之意，這媳婦遂恣情縱欲，滿宅內便延攬英雄，收納才俊，上上下下竟有一半是他考試過的。若問他夫妻姓甚名誰，便是上回賈璉所接見的多混蟲，燈姑娘兒的便是了。……

從這裡看，這多姑娘又叫“燈姑娘兒”，並且這裡有兩點和之前的述說不同：一、她嫁給多混蟲，並不是如前所說、是多混蟲父母給辦的，而是賴家的給辦的，因為她看到晴雯身份變了之後仍然重情念舊，所以特地做的這件善事。二、她不是像之前所說的“從外面”娶來的，而是，她原來就是賴大家裡的。

如果說這是一個小說寫作的 bug，那麼這個 bug 不算小，因為它是很容易發現的。那麼，如果說這是曹雪芹有意賣的又一個破綻，則本人目前還沒能想出它的背後緣由來。只是作為歷史派，我感覺這個破綻可能和晴雯背後的年羹堯的背景可能有點拉扯。當然，僅為個人試探性觀點而已。

TeaC

《紅樓夢》是一部“只取其事體情理”的野史著作，作者是根據明末清初真實的歷史事件杜撰的寓言小說。只是我們看不懂而已。

關於賈璉與多姑娘的一節影射的是吳三桂引滿清入關一事。這裡的所謂多姑娘是多渾蟲的老婆，多渾蟲和薛蟠的都是指的滿清入關之時的多爾袞，多渾蟲與薛蟠的蟠字是一樣的，大家注意一下，蟠字左邊是蟲字，右邊是番字，蟲字不用說了，和多渾蟲的蟲字是一樣的，而右邊的番字，我們都知道就是多的意思，所以，多與蟲相混就是蟠字，這個很好理解，所以，多渾蟲就是薛蟠。為什麼說薛蟠就是多爾袞呢？大家知道，在《紅樓夢》中，作者從“雪滿山中高士臥”中，取雪（薛）代指滿清，多爾袞是滿人，所以姓薛。多字就不用說了，為什麼有一個蟲字呢，因為蟲子的行動是蠕動，蠕動就好像滾動一樣，所以作者以蟲代滾，使人易於聯想到滾（袞）字。

解釋清楚多渾蟲的含義，再說故事就好理解了。故事一開始就說“誰知鳳姐之女大姐病了正亂著請大夫看病。”這裡的鳳姐之女大姐指的是大明。為什麼《紅樓夢》中這麼多二爺，而大爺卻都已經故去？因為老大都是指前明，前明已亡，所以以後出場的就都是老二了。這裡的大姐病了，指的就是李自成反抗大明之亂。請的醫生說“病雖險，卻順。倒還不妨，預備桑蟲豬尾要緊。”“病雖險卻順”的意思是，雖然很危險，但是並無大礙，（不至於亡國），因為李自成建立了“大順”政權，所以說“還順”。“預備桑蟲豬尾”是諧音，就是“喪崇朱尾”，也就是崇禎死後朱明的後事。

“如今賈璉在外熬煎，往日也曾見過這媳婦，失過魂魄”，指的是吳三桂過去也曾被滿清假仁假義所欺騙。所以，大明完了，“是夜二鼓人定，多渾蟲昏睡在床，賈璉便溜了來相會”指吳三桂暗地裡私自投降滿清，招滿清入關的罪惡行徑。書中描寫多姑娘淫態浪言，是指滿清初入關時，裝出一副假慈悲的樣子，欺騙了很多漢族官僚，倒向滿清的懷抱。

柴鵬程的航海日記

一瓢不取-多姑娘

多姑娘這個名字很有妙趣，多出來的，想必本不是世間之人，姑娘之名又與其淫婦之行實虛相懟，令人萬分疑惑暇想。

而若依我，多姑娘其實是遠比那一僧一道還要深邃的敘事背景，使“紅樓夢”的故事在其名其行的虛實映襯裡，真正觸及了世情人心的極其幽深，這也是荒唐言的“紅樓夢”可以對演幽微的“金瓶梅”望其項背的滄海一粟。

相信曹公寫出多姑娘這個人物，是好好翻過幾張貝葉真經的。可似乎又有點太過淺嘗輒止，因為多姑娘的品行雖不能說完全抄襲菩薩得初歡喜地的種種修為，但要是用時興的話來說，曹公筆下的這個輕佻淫婦確實有“洗稿”歡喜地菩薩的嫌疑。

什麼是菩薩得初歡喜地呢？簡單地說，“歡喜地”是菩薩道修行的一個階段，所謂“五十二階”中的“十地”之初，就是中高段的入門級。那在這個階段，菩薩的法心和舉止是怎樣的呢？據“華嚴經”的解釋，我用自己的話結合曹公對多姑娘的描寫簡要說說。

菩薩法號的本義就是覺悟有情，覺悟則修佛，有情才顧念眾生。菩薩道在得歡喜地之後，“慈悲喜捨”的“四無量心”始具，“慈悲”則愛人悅眾生，渡人拔苦厄，“喜舍”則生無我清淨的禪心悅境，解脫我執而得究竟自由。故此，才內心無懼，無爭，心如止水無增無減卻不昧初心法願，愛眾生有情始終，渡苦厄而觀之若素，自由達觀而無礙禁忌。

而作為歡喜地菩薩在“紅樓夢”中化身的多姑娘，曹公並沒有對其任何直接的心理描寫，想必菩薩法心空妙，他也力有不逮，只有寥寥幾句對其“淫浪”之姿的感嘆，如“天生的奇趣，一經男子挨身，便覺遍體筋骨癱軟，使男子如臥綿上。”

而並非巧合的是，在“華嚴經”中對歡喜地菩薩的一條解悟就是，“心多喜，能令身得柔軟，心得安隱。”而細思多姑娘的“柔軟身段和安隱心法”，她又何嘗不是“慈悲”眾生，大愛無我，才無恥無畏的“拈花惹草”竟至“閱人無數”了，可到頭來，上至賈璉寶玉下到家丁伙伕，她根本“目中無人”對任何一個沒有一絲私情眷顧，好一個弱水三千，多姑娘竟一瓢不取。

這多姑娘其實就像菩薩至歡喜地，已斷執著，似莊周一般，看破生死榮辱，無我無慾，無懼無恥，唯發願渡眾生脫離欲苦，才無礙禁忌地“淫浪作態”顛倒世人，謂之，如淫能解欲苦，則淫即不淫，何樂而不為，若見欲苦而恥惡之，則不淫即淫，這般虛執無妄，又何苦來哉。而使眾生“具樂及樂因，離苦及苦因”，實在是“慈悲大愛”的和其光，同其塵，所謂大觀世間之真歡喜，幽微細演之真世情。

可見相較於多姑娘，那一僧一道只是佛道世界的皮毛門面，不過世俗頭腦的所謂因果報應的膚淺見識。而多姑娘的佛心淫行才是洞開世情人心的一道門戶。

或者更直接地說就是通過其陰戶，世間的大千萬象才真正開始攝人心魄，眾生才如鳥獸聞道一般，生出無限歡喜爽興並惶恐驚懼，而後或有出離之意，亦未可知。

鑽石鼻子

多姑娘是晴雯的表嫂，酒鬼“多渾蟲”的老婆。二十來歲，長的有幾分姿色而已。當時環境窮人家的孩子生下來就是多餘的，故起名“多姑娘”。

這多姑娘思想前衛，在男女關係上放的很開，從來不扭捏。不管你是什麼男人多姑娘都能讓你拜在她的石榴裙下，而且從來都是男人伺候她，她都在主導地位。就連賈寶玉也曾被他“緊緊的摟入懷中”調戲過。

這多姑娘還真很厲害，這麼放的開，卻安然無恙，別的姑娘要有一點男女曖昧不知死多少回了，所以說她真的有手段，活的倒也瀟灑！據說這多姑娘有天生的生理媚術，賈璉曾親身體會“誰知這媳婦天生的奇趣一經男子挨身，便覺遍體筋骨癱軟，使男子如臥綿上。”只能說她是天生的尤物罷了。

多姑娘在《紅樓夢》中卻一點也不多餘，她正是揭露了賈府或者整個封建貴族圈的糜爛生活，如此尖銳，淫亂不堪的作風遊走在他們中間，這正是給家族的敗落留下了一個很直接的伏筆！

風箏m82

《紅樓夢》中最著名的淫婦代表，自然就是多姑娘。她盡職盡責的浪蕩本色，只是為了襯托推動著情節的發展。小說中是這樣寫的：

多姑娘生的二十來歲年紀，生的有幾分人才，見者無不現愛，他生性輕浮，最喜歡沾花惹草……榮寧二府之人都得入手。""小廝們都與這媳婦是好友"。

關鍵字: 王熙鳳 文化 晴雯