一碰到日本話題就罵日本的人是什麼心理？

你家大佬orz

90年代初期，我上高中的時候，曾經去一個親戚的燒烤店裡幫忙，在那裡，我第一次看見日本人，而且是二個非常漂亮的少女。

她們衣著簡單，扎個馬尾辮，和中國女孩沒有任何區別。只是在付款時，她們比劃著提出了異議，周圍人才知道他們是日本人，一時間很多人就衝過來把二個女孩圍在中間評頭論足。更有甚者開始鼓譟罵人。

這件事給年輕的我留下了很深印象，我不明白二個日本女孩招誰惹誰了？

當年日本人藉口盧溝橋事件侵華，南京大屠殺，用生化武器殺死中國人，拿中國人做實驗，的確罪大惡極，萬惡不赦，最讓國人難以忍受的，日本政府面對侵華歷史，不但不肯認錯還企圖篡改歷史，找各種藉口給侵華的日本將領超度亡魂。

日本人的罪行當然永不可恕，但是，如果一遇到有關日本人的問題就跳腳大罵，我覺得真不必。

我們要學會像讀紅樓那樣去看日本，取其精華棄之糟粕。日本人是全世界上最團結一致的民族，尤其日本的製造業更值得我們學習。

難道僅僅是崇洋媚外嗎？不。我們的確粗製濫造的太多。

我們不能懷著歷史的仇恨去對待有關日本人的問題。我們要懂得:師夷之長以制夷。善於學習別人的長處用來對付他們，這才是最明智的選擇。

一剪梅花

中國在歷史上從未傷害過日本民族。相反中國文化曾經對日本文明的發展起到了促進作用。煌煌數千年以來，可曾有過中國欺負日本的記載？有的只是倭寇之亂、旅順屠殺、九一八事變、華北事變、南京大屠殺、731部隊等等罄竹難書的罪惡史。

即使放在整個人類歷史上，一個民族，對另一個從沒威脅到自身的其他民族，不知疲倦的入侵掠奪的情形，也只有日本對中國。別無特例。就連納粹德國對猶太人的種族清除，都無法比擬日寇當年的暴行。因為納粹對猶太人的滅絕行為是基於特定的歷史條件的，也就是說，納粹是一個時代的產物，納粹屠殺猶太人也是特定歷史環境下產生的歷史悲劇。而日本對中華民族的野心，幾乎不分時候，不需要條件和理由，只要他們覺得需要，就可以發動侵略戰爭。這一點是尤其讓人恨的地方。這個民族的自私與冷血不受任何文明進步的影響，即使到今天，我們依然沒有聽到日本當局對當年侵略歷史的半句道歉的話，說明在日本的骨子裡，依然保留著原始時代的野蠻基因，並有著將這個基因繼續發揚光大的勢頭。

並非是我們非要找當下的日本老百姓要說法。他們離那個時代已經很遠，他們手上沒有粘上中國人的血，我們可以不找他們復仇——但是，代表日本國家意識的日本政府，對入侵歷史的態度將直接導致日本民眾對善惡觀念的扭曲認知，他們會覺得入侵只是強弱問題導致的，與善惡無關。那麼他們還有善惡觀念嗎？這個彬彬有禮的民族，用他們的謙卑禮讓欺騙了全世界。當所有人都被這種假象所欺騙的時候，就是這個民族內心惡源蓬勃滋長的時候。在只講強弱不分善惡的國家意識的有意引導下，日本民眾毫無疑問會第二次、第三次成為支持本國繼續擴張的民意基礎，這樣的民族不可怕嗎？不可恨嗎？

我們很多人一遇到日本的話題，就會忍不住罵日本人。其實是因為民族創傷沒有得到公正的申訴。戰犯雖然被處以極刑了，但是那只是懲罰了他們個人，日本民族從意識形態上並沒有對戰爭罪行有過認真的反省。這就好比如一個流氓非禮了一個姑娘一樣，他覺得被抓住是因為跑的慢，不是因為自己為非作歹一樣。日本當初戰敗投降的時候，大批的日本人為皇國的失敗崩潰自殺的大有人在，他們眼裡只有成敗問題，而沒有是非善惡。

很多人會覺得日軍當年的暴行和當下日本民眾沒關係，日本右翼勢力的崛起也和普通民眾沒有關係。我覺得前半句可能說得過去，但是後半句明顯就是強詞奪理了，因為一種極端思想的產生，沒有民眾作為溫床，它如何能夠生根發芽？動不動就罵日本人也許不是什麼理智的行為，但是巨大的民族創傷如何平復？把注意力放在“大罵日本人”的不理智態度上，為什麼不在日本的悔罪態度上做點文章呢！只要日本沒有從國家意識層面上對自己的戰爭罪行有一個認真的悔罪態度，日本民眾將會繼續為自己國家的行為背上罵名。正是他們的迴避甚至縱容才讓日本官方有了不認錯的底氣。為什麼說民眾也迴避和縱容了政府的無賴行為呢？我們就以靖國神社來說。日本的靖國神社裡供奉的人裡面有幾個是真正的英雄人物？別的國家供奉的是保家衛國的人民英雄，他們供奉的是侵略擴張的戰犯！如果日本民眾真的和極端勢力有本質區別，那他們如何能夠接受這種供奉罪犯的行為在日本大行其道。從這個角度去看的話，日本人被罵是真的不冤枉。

個別人鼓吹什麼應該學習日本人，因為他們團結、務實、刻苦、嚴謹。這是個偽話題。首先，團結務實，刻苦嚴謹都不是日本人發明的東西，不應該說成學習他們！要說團結務實，中華文明歷經幾千年不倒，難道不正是我們的團結務實精神的最好解釋嗎？當歐洲還在黑暗的中世紀(476年--1500年)艱難苟活的時候，我們處於輝煌的大唐兩宋和明朝。歐洲人用愚昧的宗教壓制百姓，而我們的制度是從人出發，不是神。他們為了一個日心說就可以大開殺戒，我們從未用宗教去桎梏百姓。歐洲分裂數千年，我們大一統了兩千年，誰更務實團結不是一目瞭然嗎？說到刻苦嚴謹，中國人的吃苦耐勞精神享譽世界，還用解釋嗎？至於嚴謹，就因為中國馬桶不如日本馬桶好用就說中國人不嚴謹，明顯偏頗。我就不信日本的產品就不出錯。2001年--2008年的三菱帕傑羅設計缺陷問題，喜歡汽車的朋友都應該知道。在以安全為首要標準的汽車製造業裡，竟然頻頻出現制動系統缺陷，還大量投放到市場裡，這能不能說是不嚴謹？你說只是個案，那我能不能說馬桶比我們好也僅僅是個案呢？不是抬槓，是真心覺得沒必要去神話日本人在工作上的表現，他們有的，我們就沒有嗎？我們也在進步中，任何優良的精神品德都是自己本來就有的，只需在原來的基礎上努力上進即可，為何一定要冠以“學習日本”才行。日本要是沒了，是不是連個學習的地方都沒有了？

不鼓勵提到日本就破口大罵的態度，因為罵人是不能讓自己強大的。但這種態度是民族情感和歷史連接之後的表現。這種表現在日本頑固迴避侵略歷史的前提下，理應得到理解。

獨釣寒江

遇到日本話題，你進去罵完了，痛快了，威風了，因為你愛國了。

好了，現在問題來了：這又有什麼用呢？

日本不會因為你的痛罵而滅絕，中國也不會因為你的痛罵而實現偉大復興。如果說罵一下日本，中國就能實現現代化了，那我們為啥還要等到2035年呢？

事實上，狹隘極端的民族主義情緒最終只能傷及自身，近代史上的義和團就是一個例子。可現如今一百年過去了，我們很多人還拿著義和團的思維去面對日本和日本人。

本來是要抵制日本，結果日本沒抵制成，反倒禍及自己同胞，這不是義和團是什麼？拜託搞清楚誒，現在已經是全球化時代了，你抵制一下不要緊，你讓那些在外企工作的中國兄弟姐妹們怎麼活？

但我們似乎還沒有能力讓日本屈服，怎麼辦？老祖宗早就告訴你了，師夷長技以制夷。暫時把你的情緒藏起來，學習一下別人的長處，為我所用，方能自強。

說到底中國是一個以自我為中心的國度，總是認為“師夷長技”的目的就是“制夷”，而不是人家的長處本就應該去學。畢竟我們當了幾千年的東亞老大，一時半會兒還轉變不了，但也不至於連“師夷長技”的氣度都沒了，光剩下一味的罵來罵去吧？

其實一個國家是否強大，關鍵還是要看對外國人是否寬容。想想大唐盛世，日本遣唐使團隊紛紛來華，前後200年，多少日本人在唐朝生活了幾十年甚至一輩子，說漢語，寫漢字，做漢臣。以至於後來日本人在對明朝人介紹自己的時候，竟不無驕傲地說：

國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。

或許那時在日本人心中，中國正是如同美國一般的存在。但時至今日，我們竟然不去反思自己的問題，卻一味罵日本，想想為什麼人家能在19世紀末一躍成為世界強國而你不行？想想為什麼人家在捱了兩顆原子彈後還能迅速崛起成為世界第三大經濟強國？

看來加油幹是必須的，但不能總擼起袖子，還要閉緊嘴巴。

達摩說

真不知道該怎麼說你？如果提問者不是傳統意義上的中國人，那麼我可以理解，如果提問者就是正兒八經受過傳統教育的中國人，我就非常不能理解了，這種問題還用拿出來問嗎？

想不到這麼一個簡單的問題，還有很多人回答，我感到了深深的悲哀，你們沒學過歷史嗎？

如果學過歷史，尤其是中國近代史，就會發現，這一百年來最最欺負中國人的就是日本人，這種記憶是不能忘懷的。

而且不僅僅這麼簡單，他們國家被打敗了以後，還不認錯，罪魁禍首的天皇還能繼續生存，還經常做一些刺激中國人神經的事情，比如參拜靖國神社，這就讓很多愛國同胞深深痛恨。

當然我們也不是看不到日本的進步，也不是不承認某些方面日本人確實走在了前列，但是這些跟我們罵日本有關係嗎？我們一方面學習他們的先進知識，一方面罵他們，這不衝突啊！

當然，我不會在公開場合或者留言罵人，我不這樣做，不代表別人不會這樣做，中國人很多就是這樣的，在網上嫣然是特種兵，到真事上就完了，理解理解！

而網絡噴子，就比較那啥了，也可能是現實不如意吧，我別的不敢罵，日本人總能罵吧？你個G編總敢罵吧？

再看看整個電視熒屏，我們還能罵誰？到處都是抗日神劇，也就這個敢罵罵，其餘的你敢嗎？

所以，不要以為罵罵就是真的對日本人多麼憎恨，真遇到降價的日本產品，他跑的比誰都快……

這個問答就不求關注了，願意看我胡侃西遊記的朋友，可以關注查看文章，絕對不讓你失望，讓你看看一個科學家是怎麼用知識來推斷神話小說的！

楊角風發作

這個問題我來回答倒也合適，因為我就是一個特別極端的仇日分子。就這個跟大家說吧，我對日本的抵制程度已經到了連日本出產的愛情片都抵制的程度了。上次也遇到過一個類似的問題，題主問有沒有必要抵制日本動漫的問題，可能是我罵日本罵的太狠了，結果我的答案沒有通過，所以這次我嘗試著不要太激動，看看答案能不能通過吧。

第二就是咱們國人的犧牲，咱們國人出過漢奸，但出的更多的是英雄。他們作為國家和人民的骨頭，以血肉之軀做過數不盡的驚動天地的壯舉。從以血肉之軀堵槍眼的黃繼光，到捨身炸碉堡的董存瑞；從打光最後一顆子彈寧可跳崖也不投降的五壯士，到打光最後一個人的川軍團，等等等等。。。。直到今天也是一樣，我是北方人，沒去過南方，但我一直期待著有個湖南朋友，為什麼呢？就是因為當初有一個湖南人曾經說過一句讓我佩服終身的話:“中華要滅亡，湖南人先死絕”。有這麼多前輩用這麼寶貴這麼慘烈的方式換回來的今天，我不想沒出息的給日本人好臉色看。

人作為最高等的動物，除了吃飽睡睡醒吃之外，終歸是需要有信仰的，我看不起日本，也看不起親日的，這就是我的信仰。我不知道日本有什麼值得學習的東西，我只知道:犯我中華天威者，雖遠必誅。

天怒瘋狂

中國人對日本上骨子裡就有很深的仇恨，這都是基於樸素的民族感情和愛國意識，是無可厚非的。 在當年的侵華戰爭中，日本人制造了大量的血腥事件，南京大屠殺引怒全世界，用生化武器殺人，拿中國人做活體實驗，其罪惡行徑真是罄竹難書，萬惡不赦，更讓國人難以容忍的是，日本政府面對侵華歷史，不但不肯低頭認罪，還妄圖篡改歷史，找各種理由給侵華的日本戰犯超度亡魂。 日本人的滔天罪行。當然永遠不會得到中國人的原諒。

在中國古老的歷史上，中華民族從未做過傷害日本民族的事情，反而以中華民族的善良，用中國文化精髓對日本文明和發展提供了大量的幫助。翻看千年輝煌的歷史，都不曾有過中國人欺負日本人的記載，而日本人卻屢屢製造出倭寇之亂、旅順屠殺、九一八事變、華北事變、南京大屠殺、731部隊等等罄竹難書的罪惡實史。

我們很多中國人一遇到日本這個話題，就會忍不住罵上幾句。其實並不是中國人那麼小氣，那是因為我們民族的創傷沒有得到公正的申訴。戰爭雖然過去了很多年，戰犯也被處以了極刑，但那只是懲罰了他們其中的幾個人，整個日本民族從意識形態上並沒有對戰爭的罪行。有過認真的反省。他們並沒有認識到他們的罪惡行徑的可恥，當初日本戰敗投降的時候，就有大批的日本人為他們的失敗而崩潰。剖腹自殺的大有人在，在他們的眼裡只有成敗問題，而沒有是非善惡之分，這才是他們的最可恨之處。

也許有人會覺得日軍當年的暴行和現在的日本民眾沒有關係，動不動就罵日本人是一種不理智的行為。其實，有這種認知的人，才是最大的不理智，請問這讓巨大的民族創傷如何平復？你把注意力集中在“大罵日本人”的不理智態度上，為什麼對日本的悔罪態度上沒有反應呢，只要日本人沒有對自己發動戰爭的罪行有一個認真的悔罪態度，日本人將永遠會繼續為自己國家的行為背上罵名。

一葉知秋zb

其實想要回答這個問題，首先要弄清楚另一個問題： 日本政府提到侵略戰爭，非但不承認，不道歉，反而擺出一副受害者的模樣，是什麼心理？

可能有人會認為，提到日本，很多國人就開罵，是沒有素質的表現。孩子，來，咱嘮兩句。

日本侵華的時候，認為我們應該與它們文明共建大東亞共榮圈，屠殺我們的國民，就是有素質？我們反抗，我們就是沒素質？

如今它們對侵略罪行死不認賬，參拜靖國神社就是有素質？我們罵它們，又成了沒素質？

日本來南海這個離它們十萬八千里的中國海域插一槓子，宣揚中國威脅論，就是有素質？我們霸氣懟回去，就是沒素質？

物質逐漸豐富的我們，急於讓自己變得“素質”起來，或者“高雅”起來。這份心情可以理解。

什麼是素質呢？如果有一種人，平日溫文爾雅，也不會說上一句髒話，但若路上拾到別人的救命錢卻私藏起來不交還失主，算是素質嗎？答案顯而易見。真正的素質是建立在道德基礎上的，不是表面上的“文明”。

什麼又是高雅呢？是一個小學文化的人發家致富以後再不看小品了，開始學書法，聽交響樂了，就算高雅了嗎？高雅不是偽裝出來的，更不是形式上的。

沒有人能夠在對方對自己捅刀子的時候誇讚對方的刀法細膩；而對自己進行反思，覺得自己不該罵人。

任何事情都是相對的。別和大家再來“沒素質”這一類似於傳銷手法這套。素質是和有素質的人講的。大雅的基礎是大俗。

面對現在還在說侵華戰爭是“幫助”中國建設大東亞共榮圈的日本，我們還得笑臉相迎皇軍嗎？面對現在還在參拜靖國神社的日本，我們還得喊帝國萬歲嗎？我們一直被傷害，卻連討厭的權利都沒有了嗎？

是不是應該把問題改成：

日本把侵華戰爭最後說成了幫助我們，是什麼心理？

日本每年都去參拜戰爭罪犯，是什麼心理？

中國軍事剛剛有了起色，日本又想跑南海來指手畫腳，是什麼心理？

直到今天，日本一直沒有停止對中國人民的傷害，還反過來要求中國人民理性，是什麼心理？

作為一箇中國人，不和自己人民談素質，反來質問自己祖國人民對日本態度惡劣，是什麼心理？

說一千道一萬，你連道德都不具備，和我談什麼素質？

我在盤錦有一畝地

提到日本這個國家，相信很多人心中都會湧起復雜的情緒，甚至是敵對心理。這個國家可以說是櫻花與刀鋒共舞，文雅與野性共存。日本與中國一衣帶水、同文同種，但兩國的發展卻是大相徑庭。日本為什麼能夠搶先一步成為亞洲最早實現現代化的強國？

歷史總是充滿了各種巧合，中國和日本兩國先後被資本主義國家的炮火轟開了大門，也先後開始了制度改革，所以很多人把將中國的洋務運動和日本明治維新做對比。

比如日本提出了和魂洋才，「和魂」指大和民族的精神，而「洋才」就是指西洋的科技。到明治維新時日本開始全面接受歐洲文明。有多狂熱呢？“文明開化”成為了風尚，“人人竟講歐美之學，戶戶爭讀英法之書”，各種新思潮席捲了整個日本。

中國呢？大清王朝提出了“中學西用”，目的是利用歐洲的技術來實現儒教的理想,但骨子裡還是排外，認為我天朝上國就是老大。咱們舉個例子，李鴻章到英國考察，對縫紉機很著迷，萬水千山地帶回中國獻給慈禧太后，但當他在英國下院的特設席位上旁聽議員們的辯論時，他覺得那是一窩蜂似的吵架，說：“無甚可觀。”無甚可觀就是沒什麼可看的意思，這就是洋務運動代表李鴻章和當時中國的視野。

幾十年後，中日兩國爆發了甲午海戰，大清國中體西用的改良路線在這場戰爭中被秒成了渣渣。值得一提的是，甲午海戰後大清國的賠款，日本全部用於日本公立中小學的建設，而不是用於“三公消費”。甲午戰後10年，日本又擊敗了“西方列強”俄國，真正走上了富國強兵的道路。

對於日本這個近鄰，我們需要更加理性的眼光來審視借鑑，正如戴季陶先生所著的《日本論》中寫到：“‘中國’這個題目上，日本人也不曉得放到解剖臺上解剖了幾千百次，裝在試管裡化驗了幾千百次。我們中國人卻只是一味地排斥反對，再不肯做研究功夫。”

所以一味地仇視日本的心理是不可取的。雖然世界的文明版圖已經發生了很大變化，現在的中國已經邁向現代化強國，以他國為鏡，再回首日本向西方求取文明而富國強兵，在戰後廢墟中迅速崛起的歷程，能夠給我們更多的線索和啟示。

不雨

正常心理，愛國心理。

雖然“日本人”的廣大民族是希望和平的，是善良的，可一但開戰，日本人是“全民皆兵”，二戰中侵略中國便是最好的例子。

曾經的“日本人”實在太壞了。中國人應牢記歷史，勿忘國恥。

在2000多年前的“中國漢朝”，日本就是使者來中國。

到“中國唐朝”時，日本與“唐朝”交往更加密切，日本派13次遣唐使，派遣大批留學生學習中國的火藥技術、播種技術、紡織業、造紙術、宣紙技術、毛筆製作、建築製作技術（日本的奈良、京都為實例）等等。

“中國宋朝”是日本人最嚮往的朝代，“宋”滅亡時，日本人挺傷心。

明朝時期，“日本倭寇”侵襲騷擾我國沿海地區，以戚繼光為首的中國軍民抗擊倭寇，掃除“倭患”。

1894年日本發動“甲午戰爭”，“中國清政府”戰敗，1895年日本與中國清政府簽定《馬關條約》，割讓遼東半島、臺灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本，賠償日本2億兩白銀，允許日本在中國通商口岸投資辦廠工廠。

1904年，日本在我國東北發動“日俄戰爭”，目的是為了爭奪我國“東北”地區。

第一次世界大戰時，日本以對德宣戰為藉口，強佔“膠濟鐵路”和“青島”。

1931年9月18日，日本人炮轟張學良北大營，發動“九一八事變”，隨即佔領我東北全境。

1932年，日本人扶植建立“偽滿洲國”，東北淪為日本人殖民地。

1937年7月7日，日本人制造“盧溝橋事變”，發動全面侵華戰爭。

1937年12月12日，日本人攻打南京，隨即南京淪陷，殺害我同胞300000人。

1931年九一八事變後，至1945年8月15日日本人投降，中國在反法西斯戰爭中傷亡4000多萬人。經濟損失不計其數。

根據“日本”的所作所為，我們中國人抵制日貨，不去日本旅遊，是非常正確的。

綜上所述，一遇到“日本”話題，就會想到曾經“日本人”的所作所為，必然要罵“日本”。

人在風上走

這個問題 應該反過來問碰到日本話題如果不罵的是什麼心理。碰到日本話題只要對中國近現代史稍微有點了解的都應該會開罵吧，作為一個正常的中國人罵幾句怎麼了，小日本現在都還沒為自己犯下的罪行負責啊，連個道歉都沒有，靖國神社倒是年年去祭拜，日本軍國主義沒有滅亡，亡我中華之心未死啊。

這裡不是散播民族仇恨，是要警惕日本的軍國主義抬頭，近段時間一部分國內精日份子不顧民族情緒，做出傷害人民感情的事情，連外交部長王毅帥哥都怒斥是中國人的敗類。

以史為鑑，不忘歷史，在中華民族復興的關鍵時期更要警惕那些日本的煽動份子。不提二戰中日本對我們犯下的的種種惡行，到現在都還有釣魚島領土紛爭，作為普通的一箇中國人碰到日本罵幾句實屬合理合情。

關鍵字: 女孩 歷史 二個