Neamonlerls
题主的这个问题的本身就有问题，孔孟是儒学，王阳明的心学也是儒学的分支。也就是说不管是孔孟还是王阳明，他们所研究和专注的领域都是仁义孝悌，他们都是儒家的圣人。
比如王阳明提倡的“致良知”，其本源就是儒家亚圣孟轲的“良能良知”。比如孟子说：
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
王阳明的心学本质上是心性之学，其源头就如王阳明自己说的：
阳明先生说，“某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也”。所谓骨血，就是儒家文化的基因。
因此，王阳明本来就是儒家圣人，时至今日，他依然在孔庙里受世人供奉。
那么，为什么孔孟的名气要比王阳明大呢？
这个问题值得商榷，因为不同时代，情况也不同。确切的说，王阳明的心学在明中后期也是如雷贯耳。但是孔孟是儒家的根本，也就是说没有孔孟就没有王阳明的心学。
二者本来就是传承关系。同时，现代唯物主义论，把阳明心学划分为唯心主义，使得阳明心学饱受批判。
再加上心学看似简单，但是顿悟极难，即便是王阳明的嫡传弟子，也很少人能完全理解心学的智慧。
因此现代人对阳明心学知之甚少。
中华鬼谷子智囊团
孔孟儒学毕竟是儒家正统，传承两千多年，而且在封建王朝时期，至西汉武帝开始，“罢拙百家，独尊儒术”，被奉为治国圭臬，其地位至高无上。
天下读书人，无论是功名考取，还是致仕就学，无不以孔孟之道为工具、为主流，其文化底蕴之厚重，对中国影响之深远，堪比西方的宗教。所以，西方人就是把儒学作为中国宗教来看待的，称之为“儒教”。
王阳明本身就是儒学传人，他的心学只不过是儒学这个肥沃土壤上的一颗大树而已。由于罢拙百家之后，儒学吸收消化了百家之长，比如法家治国手段、道家唯心理论、兵家用兵之道、鬼门纵横机辩之术甚至阴阳家的方术等等。
虽然儒学者各种专攻都有，但是对外展示的还是儒家文化的道德仁义礼教那一套。王阳明只是把儒家学说里面唯心的那一部分学说进行消化吸收后，按自己的领悟重新组织、焕发新的生命力、发扬光大了而已。
所以，即便要研究他的心学，没有深入专研传统儒学也是不得其门而入的。
最重要的是，新中国成立后，奉行唯物主义理论、重视科研实用精神，抛弃了一切唯心主义学说，王阳明的心学是唯心主义正统学说的代表，自然是被专治的对象。特别是文革时期，更是被打击、被专政甚至被消灭的对象。
好在这些年重新重视传统文化，允许百花齐放，大家才逐步对心学有了认识和了解，阳明心学才重新回到我们的视野。
这便是阳明心学不出名的深层次原因。
谢金澎
其实不论是孔孟之儒道还是王阳明之“心学”以及老子、墨子等学说，都是五千年中华文化的组成部分，为什么孔孟之儒学会人尽皆知，而王阳明的心学却不那么知名，其原因在如下几方面：
1、任何一种学说的价值或生命力不仅在于被认可，而且更在于具有实用性。
孔孟之道其思想由于对封建统治者尤其驯服百姓、愚昧百姓的实用价值，自西汉“罢黜百家，独尊儒术”确立其统治思想地位后，因为，孔孟主张的“仁”者“爱人”以及“君君、臣臣、父父、子子”，“三纲五常”的道德伦理，对加强封建统治具有巨大的“实用性”。
2、任何一种学说的价值或生命力不仅在于它的存在，更在于能够被推崇和继承
孔孟学说被人尽皆知的巨大推力，不仅在于它的“独尊”，而且还在于它受封建统治者所推崇，被历代封建统治者根据自己的需要，不断加以改造与继承，进而成为了中华文化之主流学说。绵绵几千年占据着“正统”位置，自然会被民众自觉不自觉地接受，从而有了人尽皆知的广泛民意基础。而其他一些学说，尽管有这样或那样的影响与价值，但由于不占其“主流”，不能被持续推崇，从而也就难以得到所谓发扬与相对意义上的持续继承。
3、一种学说或思想一旦占据道德制高点，成为支配人们行为规范的“俗成法”，其影响力必将是巨大而不可动摇的。这也是孔孟在中国人尽皆知之根本原因。
临渊羡鱼看光景
现在的哲学教材，王阳明的心学基本上还是作为主观唯心主义的典型出现的，特别是说‘花树’那段，常常被用作略带嘲笑地引用，这实际上是对心学的误解。
而孔子的思想，虽承认鬼神，但却说‘未能事人，焉能事鬼’，‘敬鬼神而远之’等等，重人事情鬼神，在哲学教材中最多批为不痛不痒的‘复古主义’，并未上升世界观的对立上。
刘向雄
都记得第一个吃螃蟹的人，有几个记得第二个吃螃蟹的人。王阳明亦是儒学中人，他的心学是儒学的延续发展。他的著作传习录就是对儒学的精讲义解。知名度不高，不代表他的学说不如先圣们高明，而是人们对儒学探究只止步在当年那个阶段。
和歌忘忧6677010
心学就是一儒生，发现了前辈经典儒生对“儒”的解释渐渐的偏进牛角尖了，于是根据自己的理解结合其它“家”能站住脚，忽悠住人的理论在外来的“家”的影响下对“儒”的新解释。既得利益集团的“儒”们，怎么会任其改变自己熟悉掌握的“儒”。
还算正常人
首先，知道的很少，不像其他的学科在学校里都有，不对历史感兴趣的人连听说都很难听到。接着，就是其理论性被大众接受的少，知名度低，比较其他的学说诞生的时间晚，且诞生的时代是明朝，这个时代比较奇葩，国人对这个时代认可度低。最后，这个学说是个实践性很强的学说，其后没有有力的继承者，理论和实践方法都没有出现系统的教学模式，如昙花一现，没有人或学者继承发扬，以至于此。
