谢小楼
千古丽句的评语，出自蘅塘退士孙洙。
蘅塘退士在编选《唐诗三百首》时，在杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”下评：二语与谪仙“烟花三月”七字，皆千古丽句。
寄扬州韩绰判官
杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
杜牧的这首诗，写得风流秀曼、风神摇曳，在对友人韩绰的调侃戏语中，表达出诗人对扬州的无限留恋。
韩绰判官，大和七年（833年），杜牧在扬州任淮南节度史书记，时韩绰任判官，两人交情颇深。大和九年杜牧入朝为监察御史，抑郁不得志，作此诗寄韩绰以表思念之情。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。青山隐隐约约，江水悠长遥远，秋天已将过去，但江南的草木依然尚未凋零。
此时，诗人已在长安为官，自然是看不到江南的，但是，文人的视界从来不会时空的限制。在诗人留恋的眼神之中，他看到了隐隐约约的青山，看到了遥远悠长的江水，看到即使已是秋天的末尾，但是依然草木清丽的江南。
在诗人留恋的眼神之中，扬州就曾经让诗人留恋的每一个佳人，一直风流清丽，让人怀念。
这两句诗，以高远的视角，清雅的笔调，描摹出一幅清丽秀曼的江南图景，在整体上渗入诗人对江南浓郁的情感。
诗的后两句，视角缓缓收缩，最后聚焦在韩绰的风流，带出扬州的风流。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
二十四桥有两种说法，一是指扬州二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中记载了每座桥的方位和名称；一是指吴家砖桥，又名红药桥，清人李斗《扬州画舫录》中记载，古时有二十四位美人于桥上吹箫，故得名。
玉人，美人，即可指美丽洁白的女子，又可指风流俊美的才子，这里“玉人”既可指歌女，也可指韩绰。
教，在这句诗中，可指韩绰教歌女吹箫，也可指韩绰让歌女吹箫。
这两句诗调侃韩绰，无论是教美人吹箫，还是让美人吹箫，都显现出韩绰高雅的风致。而韩绰的高雅风致，背后蕴寓的是扬州风流高雅的精神。
扬州的每一座桥，都是用文化的积淀大砌成，桥上走过的每一个人，都浸润着扬州的风流气韵。明月映桥，玉人吹箫，此中风流，自可流溢千古。
这两句诗还巧妙地将二十四美人桥上吹箫的美丽传说融合其中。读之如见月光笼罩的二十四桥之上，美人身姿曼妙，洁白光润如同玉人，朱唇轻启，风调悠扬箫声的飘荡在扬州月光皎洁的夜空之中，回荡在江南的青山绿水之中。
所以，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”被评为千古丽句。
千古扬州诗，杜牧的这首《寄扬州韩绰判官》最得扬州风流清丽的精神，故此诗亦可称千古丽诗。
答者：谢小楼
谢小楼
大多数人看题目的反应：这么冷门？没听过。
一说起［二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？］：原来是这首诗。。。
没错，我用性命担保，这是一首很纯洁的诗，讲述的是一个很纯洁的故事。
创作背景
传说，扬州有一座桥，因古代有二十四美人聚于此地吹箫，故名［二十四桥］，别名［红药桥］。
扬州历来是繁华之地，到处可见水乡画舫，亭台舞榭，汇聚了大量文人雅士。唐朝时期，杜牧曾在此地任监察御史，与题中的韩绰是同僚。
杜牧上任之后，与韩绰相交甚欢。两人兴趣相投，经常偕同往返于青楼之间，因此结下了深厚的友谊。古代文人逛青楼被视为风流韵事，有不少友谊都是在此间培养出来的，这点可以理解。
大约在唐文宗开成元年，杜牧被调回长安任职，两人就此别过。在长安的日子里，杜牧时常想起扬州之事，于是写了不少诗句。其中最著名的就是这首《寄扬州韩绰判官》，以及《遣怀》，当中有一句：［十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名 ］。
《寄扬州韩绰判官》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
这首寄托怀念的诗，原本只是聊聊近况。前二句写的是问候，中间夹杂着杜牧的回忆，扬州距离长安路途遥远，此时秋天的扬州应该也似当年一样，草木未黄吧。
后二句是对友人的调侃。二十四桥是扬州一地，用以借代杜牧对扬州的怀念之情。每当夜里“我”回忆起扬州的往事，你这风流才子正在何处教人吹箫啊？
虽是调侃之语，读来尽是感伤和惆怅，这正是这首诗的魅力所在。
这首诗历来广为称道，尤其是［二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 ］，采用借代和时空交错的写法，言情而不露痕迹，甚是高明。
可惜如今有人曲解了这首诗的内涵，人心不古，人心不古啊。。。
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