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文/蘇子游
我時常思考一些問題，一個人該如何優雅地過好這一生？
從小到大，父母告訴我們要努力讀書，考上大學找到一個好工作；在校，老師教育我們努力學習，上名牌大學。
至於我們快不快樂，卻沒有人在意。
很多人，畢了業，成了家，買了車和房，該有的都有了，卻始終過得不開心。
子曰：“三十而立。”
人到30，在年少所學的基礎上，確立了處事和生活的基本原則，應該獨立承擔責任，明確人生目標。
當然那是理想化的人生。
很多人到了30，卻開始迷茫，繁忙的工作讓人透不過氣來，家庭裡外的瑣事讓人倍感窒息，疲於工作和家庭之罅隙，生活變得不再美好。
記得有一句是這麼說的：“到了30歲的時候，要把全部的時間用來覺悟。如果到了30歲還沒有用來覺悟，就會一步步走向死亡。”
於是，在自己迷茫彷徨的時候，我選擇讀《論語》。
子曰:“鄉愿，德之賊也。”
大意是：“那種不得罪人的好好先生，是道德敗壞的小人。”
人大抵非為三種，一種是剛正不阿、不拘一格、氣勢如虹的一類人，他們大多鋒芒畢露，有一說一，從道不從君。譬如譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的氣概；魯迅的“橫眉冷對千夫指”的鐵骨。
一種是，潔身自好，不肯媚俗於權貴，追求自己的內心理想，遠離喧囂。譬如陶淵明的“採菊東籬下”的優雅高潔，魏晉七賢之類的放浪形骸。
在當下社會，人們更青睞會來事的人，就是所謂的圓滑世故。誰也不得罪，處處討好。
孔子則認為，這類人實則是道德敗壞的小人。貌似好好先生，實則善惡不分，同流於世俗，言行不一者。
當下社會，正需要一些敢於出頭的人，對於社會不好的現象，應該敢於出手，敢於表達自己的觀念。
善要弘揚，惡要制止。
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
從小到大我們聽得最多的一句話就是，以德報怨，於是在生活裡我們遇到傷害，遇到侵犯，為了不引起衝突，大多數人選擇忍氣吞聲，委曲求全。
如果一個人真的有佛家的寬容，那倒也罷，實則大多數人是表面上不動聲色，其實內心早已波濤洶湧。
孔子或許早就看透，生活中的我們根本做不到佛家的放下，道家的無為，他給出了答案:“以直報怨，以德報德”，是多麼貼近我們的真實的自己。
用你的公正、光明磊落，耿直的態度面對這一切。
生活裡我們面對負能量人群，面對社會黑暗，用適當的惡行懲罰惡，用善行回報善。
以德抱怨，離我們過於遙遠，面對傷害面對不公，應該敢於維護自己的權益，不做表面委曲求全，實則內心憤然的老好人。
同時我們也應該把有限的情感、才華，留在最應該使用的地方。
如果我們在生活裡，遇到了困惑遇到了煩心事，我們是否應該停下腳步，讀一讀先哲的思想，讓智慧的光芒指引我們走出泥潭。
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