想要讓心能靜下來的方法很多，不同層次的方法能達到靜的層次也是不同的。從淺到深來說的話可以分為三個層次：初級、中級、高級。
初級的心靜
初級層次的靜是很容易體驗到的，比如說聽聽輕音樂、彈古琴、寫寫書法、畫畫、泡茶、香道、插花、瑜伽、練練太極拳、讀書、散步等等。高雅的愛好和單純的活動都可以體驗到一種寧靜的美好生活。因為當心有一個目標的時候，人們就會產生相應的專注力，投入到一個事件當中，越投入就會越忘我，從而達到一種寧靜的體驗。就好像有些人在畫畫的時候，不知不覺幾個小時就過去了，回過神來才發現天都黑了。生活中這類的經驗都可以說明專注一件事情，就可以體驗到寧靜。所以，適當放鬆大腦，多從事一些有正念的活動，是培育專注力很好的一種辦法，專注的心，必然是寧靜的。
中級的心靜
當我們在生活中養成了專注、正念的習慣後，我們就很容易保持一顆寧靜的心。無論在何時何地，都可以較好的放鬆下來，從而變得更加理性和客觀。
有了這種基礎，就容易在靜坐中培育更高一個層次的心靜了，那就是禪定。
禪定是一種高層次的寧靜狀態，進入禪定的心，是充滿活力而又安詳超脫的，即是心完全的融入到目標的狀態，心將會體驗到忘我的境界，彷彿全世界都消失了，心中只有目標，身體也消融的感覺。但卻會體驗到非常純淨的喜悅，遍佈全身，超越了感官享受的愉悅。這種心靜，是佛教中非常重要的一種訓練，培育心清淨的品質，在禪定狀態下，心沒有一絲扎染和煩惱，是暫時性的解脫境界。
高級的心靜
最高級的心靜，就是寂滅。所謂寂滅，就是徹底消除了一切干擾和煩惱的潛在隱患，從而達到了斷除煩惱，無憂無慮，超脫自在的殊勝境界。這在佛教裡即是涅槃，苦的止息。
要想達到這種高層次的心靜，必須建立在禪定的基礎上，再修習觀智，即是洞察宇宙世間一切物質和精神狀態的本質，名法與色法的無常、苦、無我的屬性。從而破除了對自我的執著，達到超越自我的無我境界，隨著觀智的不斷成熟，就會相應地斷除煩惱，最終達到阿羅漢（斷一切煩惱）的境界。阿羅漢不再輪迴，是修行最圓滿的成就。也是佛教最高的證悟境界。佛陀一生的教法，就是為了度化眾生從煩惱的此岸達到解脫的彼岸。所以，還有比解脫更加寂靜的嗎？
以上，就是一些世出世間關於心靜的簡單介紹，至於每個階段的具體操作方法和修行過程，在相關文章會作更加詳細的說明和介紹。
見法禪舍
這個問題很有意思。怎麼回答？困擾了我好幾天。心如何能靜？從修行打坐的角度看，只要盤腿一坐，一切放下，可以入靜入定。可普通人、不修行的人心如何才能靜？
心不靜是因為心有妄念，心裡有太多的想法。普通人的心靜，我想應該指的是內心的安寧。以前我認為，心靜不靜？是由每個人的心態決定的。心正則心安，心安則心靜。拿不起、放不下、捨不得，太多的困擾讓我們的心沒法安靜。可我一直沒有回答這個問題，總感覺欠確了什麼。
上午在單位，看到兩個同事為一點小事爭吵不休，讓我聯想到身邊的好多人為生活瑣事，為柴米油鹽，或為生活所迫產生的愛恨情仇，每天都在上演。他們和我一樣都是普通人，對與錯，好與壞，暫且不去分辨，難道他們不想安寧？他們不想心靜？那麼心靜不靜，不是由他們自己決定的，是由他們的環境、他們自身的條件決定的。造成這一切的最終原因是什麼？突然我明白了是老天爺。
上天創造人很有意思，給了你智慧，給了你身體，給你色、受、想、行、識，給你七情六慾，可告訴你一切都是空的。生活在紅塵之中，不是你想靜就能靜下來，是由老天爺決定的。如果大家都能靜下來，世界就沒了紛爭，世界還是現在的世界嗎？
修行打坐是逆天而行，只有在不斷的修行中求得內心的一點安寧。
難以忘懷的經典
“靜”是萬物的最初狀態，“靜”是萬物的最終歸宿，找回初心，其實就是迴歸“靜”態。“心”本自“靜”，只是被欲所侵；“心”本自明，只是被物所遮。
靜中求得靜，是為假靜，這樣的靜遇事便亂，如同蛇蟻，一點風吹草動即會驚慌失措，不知何往。動中求得靜方為真靜，這樣的靜如同平靜的湖面，倒映著萬物，亦可包容一切，物來即照，物去不留。
然而，凡心想要一步達到如此境界，實屬難上加難，所以應該不急不躁地慢慢練習，妄不可拔苗助長，否則就是在執著於靜，那麼靜就會離你越來越遠。
剛開始練習的時候，你要先學會把注意力轉移到你自己的呼吸之上，控制呼吸，讓其緩慢運作。多練習幾次，你將找到適合你的最佳方法。
等到熟練了之後，就可以開始“觀自在”。
塵谷行知
1:佈施針對我們的貪心。
2:持戒能不做出格的事；
3:忍辱培養我們的謙讓寬大美德。
4:精進防止我們的懈怠與偷懶。
5:禪定，這大概也就是常人說的打坐，為的是澄清我們的頭腦使精力集中，使我們能更快地開悟。
6:般若使我們聰明智慧，不會盲從迷信。而有正確敏銳的判斷力。
很多朋友會說上面的要求我根本做不到，你勉強讓我做到了，我心裡會更難受（假如讓你把錢布施給別人），這些一點都不奇怪。如何做到呢？這就是我開篇提出的開悟，在沒有悟的情況下打坐是徒然的，頂多得到一個好身體而已。
求開悟，求洞穿世事首先應該從12因緣談起。這個話題似乎越扯越遠，沒辦法佛祖幾十年講經，無非也就是講眾生如何靜心而已，既所說的“應無所住，而生其心”，我也更沒本事一片兒問答說完。不過沒有上面講這些基礎常識是很難做到的。
在此只是給大家提供一些思路和建議而已。有興趣的朋友可以把我上述這些概念，自行了解一下，一定會受益匪淺。限於篇幅論述粗淺潦草，有不到謬誤之處請諸位見諒。天道TD在此祝大家吉祥如意，福慧雙增！天道TD
人不可能永遠順風順水，生活中必然有挫折、有煩惱，就會有消極的情緒。如何調節和控制自己情緒？
一是意識控制。當憤憤不已的情緒即將爆發時，要用意識控制自己，提醒自己應當保持理性，還可進行自我暗示：“別發火，發火會傷身體”。
二是自我鼓勵。用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓勵自己同痛苦、逆境作鬥爭。自娛自樂，會使你的情緒好轉。
三是語言調節。用“制怒”、“忍”、“冷靜”等自我提醒、自我命令、自我暗示調節自己的情緒。
四是環境制約。心情不快時，到KTV放聲歌唱，宣洩一下自己，或者去遊戲廳瘋狂玩一把，亦或者去看場電影放鬆放鬆。
五是安慰。給自己找一個理由來安慰自己，比如說，人得有阿Q精神才能快樂的生存，偶爾作為緩解情緒的方法，也可以緩解壓力使內心平靜。
六是轉移。當火氣上湧時，有意識地轉移話題或做點別的事情來分散注意力，比如說打打球、散散步、聽聽流行音樂。
七是宣洩。遇到不愉快的事情及委屈，不要埋在心裡，要向知心朋友或親人訴說出來或大哭一場。這種發洩可以釋放內心鬱積的不良情緒，有益於保持身心健康，這點，男人應該向女孩學習，男人哭吧哭吧不是罪。
八是旅遊，出去走走。大自然的奇山秀水常能震撼人的心靈。登上高山，會頓感心胸開闊。放眼大海，會有超脫之感。走進森林，就會覺得一切都那麼清新。這種美好的感覺往往都是良好情緒的誘導劑。
用戶94492749821
心不靜，是因為，心不淨。
且不說我們的心，經過盤根錯節的因緣染上"五濁"擾人心智，單說我們體內的各種情感，也會使人，時而豪情萬丈，時而心灰意冷，無時不刻令人心煩意燥。正如易安居士所言，"此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭"。
事實上，人的各種情感都是由五蘊產生的，五蘊包括，我們能看到的身體部分，也就是色身，還包括我們眼睛看不到的部分，人的受，想，行，識，也就是我們的思想意識等等。
修煉到心經，"照見五蘊皆空，度一切苦厄"，需要強大的般若能量，非常不容易，但我們可以通過一些簡單的修行法門，靜心養性，促進身心健康。介紹一種美國流行的靜心法門 "Surrender Meditation" ，美國書店有好多這方面的書，書中介紹多種功法。
其中之一是姿態功法，圖片上這個姿勢是人類能擺出最強大的姿態，對最接近你心，信什麼，就對什麼，如果你什麼都不信，只相信你自己，就虔誠的對自己擺出這個姿勢。
青州雲門山，這是平生第一次跪拜的地方、一些人爬到臺階上，做出戲弄菩薩的姿勢拍照，當時不假思索，虔誠跪在沙土地上，那些人先是驚愕，接著跳下臺階，頭也不回的走了。
這一跪對我的震撼要遠大於對那些人，自大狂妄在跪下的剎那消失得無影無蹤，內心寧靜清澈。
歷經千年，傷痕累累，仍以慈悲的目光俯視眾生！
能量加持
心如何能靜？
心理平衡了，就能靜。
人的內心就象一個拿著平衡杆走鋼絲的人。
平衡杆的一頭是“慾望”，一頭是“滿足”，我們平時總是在“慾望”和“滿足”之間來回搖擺，平衡它們。
〔圖片來自網絡〕
平衡的好，這個平衡杆就擺動幅度小，內心就靜。
平衡的不好，這個平衡杆就大幅搖擺，手忙腳亂，就是所謂的心不淨。
這個平衡是一種藝術，需要用心拿捏。
心靈扶助者〔成雲社〕～初心√
成雲社初心
靜如處女，動如脫兔。
溫潤如玉，文靜羞澀，這樣一個女孩也算是世俗中的靜了。
動靜相依相存，沒有動，自然就靜了。之所以靜不下來，就因為有動的因素，泯除動靜，一切道法自然，應該是最根本的辦法。
那麼為什麼會心動？心沒達到平衡狀態，有想往一邊傾斜的誘因。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。功名利祿，財色酒氣，無不困擾內心，糾結不止，動靜不能平衡，於是心動不已，外在的表現就是＂人為財死，鳥為食亡＂的局面。群雄逐鹿，烽火綿延，人類的歷史就是巧取豪奪的血腥爭奪史。
亂世的摧殘，引起極大的共鳴，於是百家爭鳴！儒釋道粉墨登場，給芸芸眾生以精神食糧。有儒家的三常五綱，君君，臣臣，仁者天下；也有道家的道法自然，無為而為；還有佛教的普度眾生，都教亂世人民如何鬧中取靜。
所以要靜下來是多麼困難的事情，靜中取靜非真靜，在身處鬧市，滾滾紅塵中，覓得一方淨土，安靜自己的內心，不慕浮華，富貴於我如浮雲，這才是真正的大靜！
我輩身處盛世，歷史車流裹攜著泥沙俱下，焉得你能靜下來，不過稍息一下，取得片刻得內心安靜就知足了！
豈是紙上談兵就能完勝？
有多少男人就因為＂我想靜靜＂而被老婆打呢？
登山釣水
靜下來的時候，你要做什麼？
你可能會回答：我會看書，寫作，走路，發呆等等。但我的答案卻是，我在做這些事的時候，才更好地靜下來，你會這樣靜下來嗎？
現在這個社會，靜下來太難了，記得半年前有一次跟一個朋友在聊天，我說你閒下來會看書嗎？他說不會，根本閒不下來，這多麼恐怖呀，閒不下來。
那我問她：“你真的連一點讀書的時間都沒有嗎？”她回答：“不是的，我有空餘時間，但有了空餘時間，我卻不想看書，只想看劇，然後瞎玩。”
靜不下來是這個時代的通病，我想任何一個人都希望自己能夠靜下來，然後享受片刻的安寧。
還記得之前寫過一篇獨處的文章，講到的就是現在很多人寧願在車裡多呆一會，晚一些回家，因為回家後變換了多重身份，空不下安寧。
這篇文章成了全網爆款文，我就知道這個時代人們缺什麼，同時也發現了安靜是人們都渴望的力量。
你發現生活很有意思，總有人會讓你先安靜一會，反思下自己這麼長時間的努力是否值得。我發現這太好了，這是來檢驗我是不是要堅持寫作這件事，我把挫折當成了禮物，一切從零開始。
浮躁時，要讓自己靜下來；傲慢時，要讓自己靜下來；貪求時，要讓自己靜下來；嗔恨時，要讓自己靜下來。靜下來，才有力量和智慧。
有一種方法，非常好讓自己靜下來，無論你在走路，睡覺，還是坐著，都可以做。
把自己的注意力聚焦在自己的呼吸上，讓氣自上而下經過身體的每一個部位，氣在哪，意在哪；意在哪，心在哪。練的時間長了，覺察力提升了，心淨化了，也更容易靜下來了。
心靜了，世界就太平了，祝願各位在靜中找到力量。
鄉村教師皮特
認為靜與動是相對的，就象我們坐在交通工具上一樣，我們相對交通工具是靜止的，但相對大地的固定景物而言是運動的。
同樣地球相對我們而言是靜止的，但相對太陽或宇宙中其它恆星而言，地球也是運動的。
至於我們的心也一樣，如果沒有妄念或一些較難於實現的目標或不切實際的慾望，僅僅滿足於平平淡淡的生活，做一個平凡的市井小人，那麼心是靜的，是能盡最大的可能保持不以物喜，不以己悲，寵辱不驚的平靜心態。
但是，如果有了太多的慾望，有了過大的目標，有了嫉妒攀比之心，那麼，一顆心是很難平靜下來的。
總是會被社會生活中燈紅酒綠的奢侈，五光十色的絢麗所誘惑而蠢蠢欲動。
也會因為身邊人的幸運和完美而耿耿於懷，妒火悄然燃起。更會因為自己的慾望目標難以實現而念念不忘，寢食難安。
所以要讓自己的心靜下來就必需相對地看淡榮辱，看輕貧富，看透情色，保持相對平常的心態，不要生髮過於強烈的慾望，或根本就是脫離實際的妄想，相信平平淡淡才是人生，從從容容地生活。
