maorunzhi
題目先入為主，將處在爭議之中的學術觀點當作結論，已經超出了學習和交流歷史知識的基本立場。
龍支子
問：歷史上哪一個將領的戰績是靠自己的孫子吹出來的？這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他。
答：這個問題問得很“惡毒”，表面上沒有指出這個將領是誰，但近年網絡上充斥了很多別有用心的“黑嶽”分子，說岳飛的功績都是《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》“吹”出來的。毫無疑問，提這個問題的人，就是受這類網文影響的跟屁蟲。因為後面那一句“這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他”已經出賣了他。
而從後面這句話裡，我似乎看到了提問者那滿臉輕蔑、滿臉不屑和渾身自以為是的神氣，不由得又好氣又好笑。
郁達夫在《紀念魯迅大會上》上說過這樣一句話：“一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群。”岳飛明明就是我們中華民族英雄魂的一面旗幟，這些人，為什麼總是要不遺餘力地要將他打翻、打倒、還企圖要踩著，不讓他起來呢？這，是我可氣的地方。
而讓我可笑的是，這些人，大部分屬於跟風起鬨一類，只知人云亦云，光圖張開大嘴過嘴癮，也不願翻一下史書、資料查證一下，根本就沒有自己的觀點和主張。
比如說，他們胡咧咧“戰績是靠自己的孫子吹出來的”，光這句話，我就斷定他們沒讀過《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》。
我敢打賭，在這些人的想象裡，《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》這兩本書，就是《岳飛評傳》、《說岳全傳》一類的小說，作者岳珂虛構了許多精彩紛呈的情節，今天殺敵一千、明天殺敵一萬，岳飛瀝泉槍一舉，九華山八百勝十萬；岳雲雙錘一揮，朱仙鎮金兵鬼哭狼嚎。
實際上，《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》兩書的內容主要是收集與整理與岳飛相關的各種文獻資料，包括宋高宗當年賜岳飛的御札、手詔；岳飛本人的表奏、戰報、詩文舊事、被誣始末資料，以及時人著述的舊聞。
《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》之所以受到史學界推崇，是因為其裡面擁有這大量的原始材料。
當然，也不是說岳珂在這兩書中完全不著一字，裡面為岳飛辨冤的考證和《鄂王行實編年》就是出自他的手。如果認為這部分材料是“孫子吹爺爺”，您可以不看，但並不影響這兩書的史學地位。
那麼，“這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他”是怎麼造成的呢？
龔自珍《古史鉤沉論》說：“欲要亡其國，必先滅其史”。
宋高宗、秦檜殺岳飛，當然也要把岳飛搞黑搞臭。
秦檜以宰相之職兼領“監修國史”、“專元宰之位而董筆削之柄”，領銜擔綱起篡改史實的大業。
南宋某史官說：“自八年冬，檜接既監修國史，岳飛每有捷奏，檜輒欲沒其實，至形於色。其間如潤略其姓名，隱匿其功狀考，殆不可一、二數。”
想想看，岳飛彼時身踞高位、手握重兵，秦檜尚且如此膽大包天地隱毀岳飛的戰功、戰績，而當岳飛已死，秦檜獨攬大權，一手遮天，還有什麼可以顧忌的？！
此外，在篡改史實這條道路上，秦檜並不孤單。
他有大量可供遣使的爪牙心腹。
他甚至直接指派養子秦熺主編南宋國史編年體的日曆和實錄，大行篡改史實之能事。
他還在史館中大力安插親信。史稱，秉記事之職者“非其子弟即其黨羽”，“凡論人章疏，皆檜自操以授言者，識之者曰:‘此老秦筆也’”
在南宋的國史檔案中，凡是出現對秦檜不利的奏章詔書及其它文獻，一個字：燒。凡是對岳飛有利於的文件檔案，也是一個字：燒。
遇到實在不能燒的史實，秦檜奸黨就故作曲筆，肆意篡改刪削史料、顛倒事實以達到貶損、詆譭岳飛的目的。
《宋史.秦檜傳》記載：“檜乞禁野史。又命子熺以秘書少監領國史，進建炎元年至紹興十二年《日曆》五百九十卷。熺因太后北還，自頌檜功德凡二千餘言，使著作郎王揚英、周執羔上之，皆遷秩。自檜再相，凡前罷相以來詔書章疏稍及檜者，率更易焚棄，日曆、時政亡失已多，是後記錄皆熺筆，無復有公是非矣。”
秦檜之流在史書上胡編亂造出的內容令人髮指，南宋史宮張震在紹興三十三年上奏說：“自建炎元年至紹興十二年，日曆已成將五百九十卷，多所舛誤。”
秦檜除了瘋狂篡改官史外，還大興文字獄，嚴禁私史。
就這樣，天下悠悠眾口，全被一個人所鉗制。
補一句，嶽霖後來從南宋政府的左藏南庫加閣中求回的宋高宗當年賜岳飛的御札、手詔以及岳飛的奏摺，已不過是秦檜之流刪削、篡改、銷燬後的劫後餘灰，充其量不足十之一、二。
所以，《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》這兩書收錄材料中能展示岳飛功績的地方，也是掛一漏萬。
好在公道在人心。
早在建炎四年（1130年），岳飛年僅二十八歲，任武德大夫英州刺史御營使司統制軍馬，官階不過正七品，武職十六階，卻已被宜興士人和民眾尊崇為神。當地人自發為他立生祠，感念他保境安民，敬他如再生父母，稱讚說：“父母生我也易，公之保我也難”。
同樣是建炎四年（公元1130年），岳飛因收復建康有功，升通、泰州鎮撫使，十一月，在既無糧草，又無後援，更無險隘可守的情況下，掩護江北的幾十萬平民百姓和幾萬軍屬順利渡江。難民渡江後在揚子江畔的靖江定居，為感念岳飛護民恩德，在揚子江上建了一座“望嶽橋”，橋旁建起了一座“嶽王生祠堂”，供奉岳飛的長生牌位。
紹興二年（公元1132年），岳飛在江西平定吉州虔州的民眾叛亂。宋高宗以叛軍曾經驚嚇隆佑皇太后為由，下密旨命岳飛屠城以洩私憤。岳飛違詔釋放了約一萬多被俘民眾。吉、虔二州百姓感激岳飛悲天憫人的俠義情懷，家家戶戶懸掛岳飛的畫像，香火供奉，敬若神明。
……
如果這還不夠說明問題，那就來看看敵方陣營無意中對岳飛的評價吧——這種無意中的流露，恰恰能反映最真實的心態。
金章宗在招降南宋大將吳曦的詔書中這樣說：“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰功，暴於南北，一旦見忌，遂被叄夷之誅，可不畏哉！”
這“威名戰功，暴於南北”的八字評語，應該不是“孫子吹爺爺”得出來的效應吧？
“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”，但願天下的嶽黑們都醒醒吧。
岳飛，是歷史為我們中華民族留下一筆不可或缺的精神財富。
我們應該感謝我們曾經擁有過諸葛亮、岳飛、文天祥、于謙這些偉大的先人，中華歷史如果缺少了這些先人，中華文明必將有暗淡之色，中華民族就成了一個斷了脊樑骨的民族。
覃仕勇說史
歷史上哪一個將領的戰績是靠自己的孫子吹出來的？
這個戰將在所在的朝代官方評定的，戰功和功臣中都沒有他？
據我所知，還沒有一個這樣的將領戰功能夠全憑吹就可以吹出來，除非此將孫子是評書作者，雖然題主劍有所指，但是大家回答岳飛我覺得並不合適。
1、岳飛在官方評定的戰功和功臣中是有一席之地的，如果說岳飛的戰功都是吹出來的，那麼岳飛的官階是怎麼一步步提升的？岳珂能夠把風吹到趙構的耳朵裡嗎？岳飛成為宋一代最年輕的建節者，也是吹出來的嗎？可能有人說岳飛功業都是鎮壓農民起義得來的，岳飛收復襄陽六郡也是鎮壓農民起義軍嗎？淳熙五年（1178年），為岳飛追贈諡號“武穆”，宋寧宗時追封為鄂王，宋理宗時改諡忠武。政府追認的諡號也是岳珂吹出來的嗎？
2、最近看了不少說岳飛沒有和金軍正規軍做戰雲雲，我讀史讀得少，也沒有能力去旁證博引，但是我知道一個道理，岳飛是帶兵打到河南附近的，無論對手是偽齊還是金軍，岳飛參與北伐了！這就夠了，至於郾城是與誰對壘，殺死多少人都不是最主要的。向岳飛身後看，下一次北伐是什麼時候？
3、有些人說岳飛鎮壓農民起義，這沒辦法，岳飛是宋家統兵者，自然要保宋朝平安，如果不是岳飛平定起義，南宋不會有一個安定的後方，即使岳飛不去，還有其他將領會做，不能要求岳飛又做面子又做裡子，而且平定農民起義對南宋也是功業！
4、雖然岳飛個人性格有缺陷，並不完美，但是人無完人，岳飛從參軍開始一直與金軍做戰，在南宋上下喪失鬥志的時候能夠執意北伐，這就夠了，為什麼當時民間要貼岳飛畫像，因為給南渡漢人北伐收復失地的機會不多了，能夠帶領軍民收復失地的將領也沒有幾個了，看朝廷一味求和，傷了軍民的心，幾十年後等有國仇家恨的一代都老去，還有誰提北伐，還有誰願意去北伐。望穿故土漢人目，不見王師北定中原日！
5、岳飛是面大旗！什麼是英雄？面對敵人的時候，都在向後跑的時候，有一個挺槍向前衝上去的就是英雄，不管他殺死多少敵人，只要他向前衝，能夠帶動一群人向前，這就是英雄！岳飛、韓世忠、張俊、劉光世、吳介，吳磷還有更多的人讓敵人知道宋還有人能夠一戰，讓手無寸鐵的國民知道，官家跑了，還有人願意去保護他們！官家可以不要祖宗，但是軍中還有人願意領頭帶領大家一路向北！孫中山：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。就是這個魂，讓我看到抗日戰爭時大字不識一個的國軍兄弟，都知道嶽武穆抗金的故事，知道精忠報國，知道捨身為國！誓死不當亡國奴！
6、還有人說岳飛沒殺傷多少金人，我說亂世並不只有金人才知道燒殺搶掠，有太多的宋家軍人在投降金人前還不忘記先搶掠一下當地的百姓！岳飛能夠定安一方，保一方平安，能夠讓耕者有田，也是大功一件吧，看南宋百年以後，孟珙踏入河南，看到的人間慘境，原來富庶天下的中原，成為人間鬼蜮。就知道保一方平安也是功德無量。岳飛的防線沒有被金和偽齊突破，這沒有不同意見吧！
對於類似的引戰提問，最好的辦法就是不理它！但是看了這麼多朋友的直言，我還是忍不住也說幾句肺腑之言！
在下書讀得少，但是活幾十年，也多少知道一些道理，書讀得少還可以慢慢再讀！但是不知道什麼是做人的本份就沒辦法了！讀再多的書都沒有用！
目前本人對宋朝的瞭解幾乎全部來自高天流雲的《如果這是宋史》，這裡感謝高天流雲為我開啟一扇門，看到宋朝的功業、繁華、氣節、也看到委屈求全、得過且過、黨爭誤國。用高天流雲的話說：武人亡國，民族血氣不衰，國內互斬，終究能產生一代雄主；文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無尚武之風，其他隨便哪個民族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區党項，都能讓堂堂中原狼狽不堪。終於全境淪喪，全體成了亡國奴！
希望國人永遠都有血性！！！希望嶽武穆大旗不倒！！！
如果再有國難，希望吾輩或吾輩後世子孫能夠高唱：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
每次讀《我的團長我的團》都會流淚，國人在困惑、迷茫、失去勇氣的時候，多希望有一個像死啦死啦那樣的帶領我們去奪取勝利！重新找回我們自己！讓我們知道我們還可以歡樂！可以自由！可以從容地在街邊喝一碗粉，自在地在早晨去買幾顆青菜。
那麼在800多年前的南宋這個人叫 岳飛！
說到抗日，就以遠征軍軍歌結束本次答題吧！願武穆精神長存！！
星垂平野闊月湧大江流
現在，一些人對中國歷史上的英雄人物進行再評判，認為他們的英雄事蹟、智慧都是當時的統治者、史學家以及後人根據自己的政治和個人需要編撰或吹噓出來的，與歷史事實不符，應予重新評價。比如韓信、諸葛亮、袁崇煥等等，尤其人民心目中的民族英雄岳飛，是其孫子吹出來的英雄。有的認為精忠報國的岳飛 一生主要戰績是對偽齊和鎮壓農民起義。《宋史·岳飛傳》主要根據岳飛的孫子岳珂的《金佗稡編》而編撰的，其中的戰績多是嶽軻和宋孝宗為了政治需要吹出來的。併為了吹岳飛，把中興三將都黑了一把。岳飛的功勞在中興四將中並不突出，岳飛孫子嶽坷親口稱讚張浚“出入將相，垂四十年，忠義勳名，為中興第一”。而韓世忠則高於岳飛，宋理宗昭勳閣二十四功臣中有韓世忠，無岳飛。
歷史已成為過去。歷史記載的真實性很多需要考證，要花費很大的精力，並且需要專人去研究考證。要用唯物史觀去研究歷史，評判歷史，尤其是歷史人物的評判更要有科學性。上面岳飛的孫子在評述“中興第一”時，大家認為是中肯的、科學的嗎？他對他人如此評價，又何以見的對岳飛的評價是吹出來的呢？我們沒有理由全信，也無理由不信。我認為會有客觀的東西在裡面。我們不能人云以雲，也不能無視歷史事實。實際上歷史和現實是有很多相象之處。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，兩者密不可分。在當今世界，難道就沒有歷史學家、文學家或受某些勢力的支持，或戴著有色眼鏡對一些歷史事實做歪曲的“寫實描述”，以偏蓋全，無中生有，顛倒黑白，惡意攻擊的著章嗎？難道現實中有些後人寫先人傳記就無自我誇張、自我虛構嗎？這樣的著章、傳記流傳日久，數百年或千年之後有誰能考究的那麼清楚呢？！前面提到有些人評價英雄人物提出的問題，只要是出於公心、正能量，也是可以理解的。
歷史的問題是一個科學的問題，是一個慎重的問題，是一個帶有導向的問題，所以，我們應該正確對待。關於孫子吹出來的戰績的說法，應認真待之，不易隨便定論。拙見，盼請各位高人諒解。
鶴翔張鳳振
提問的人希望大家回答是岳飛，我也來說說岳飛，大家用常識來想想，岳飛值不值得推崇，岳飛如果沒有功績，趙構會把天下七成的兵力交給岳飛嗎，難道趙構是傻瓜嗎？岳飛如果沒有功績，孝宗北伐為什麼要把岳飛作為標杆，孝宗也是傻瓜嗎？岳飛沒有功績的話，何須莫須有三個字來定罪。南宋的史書沒記載岳飛的功績也正常，趙構定下的罪，誰敢否定，拿秦檜當背鍋的已經是算平反了，孝宗讓岳飛的孫子自己翻案已經是莫大的恩惠了。岳飛死後在金國方面是很不理解的，金使來到南宋就直接問南宋官員為什麼殺掉岳飛，這個金使也是漢人，他就非常憤怒於南宋殺掉岳飛。大家好好用常識去想想，岳飛到底有沒有功績，岳飛到底值不值得大家推崇
最後再說下，我的家鄉福建也是漢奸高產地，遠的洪承疇，近的鄭孝胥，方伯謙。他們的後人也糾結了一批文人，到處上躥下跳試圖黑白顛倒，給自己祖先方案，可是有什麼效果，百姓眼睛是雪亮的。岳飛需要翻案嗎。否定岳飛的只能被人懷疑智商著急吧。秦檜自己的後人都覺得姓秦可恥，不知道為秦檜翻案，抹黑岳飛的人要不要改姓秦。
另外再說下，網上傳了很多岳飛做得不地道的事，對於下屬，親屬等等，姑且認為都正確吧。這裡牽涉到很重要的一件事情，研究歷史人物，評價一個人，我們主要依據什麼，我覺得主要要依據公德，如果去糾結細枝末節，糾結小問題，並且大而化之全面否定。那就會黑白顛倒了，歷史都多的人都知道，沒有哪個歷史人物是聖人，要以聖人的標準去要求歷史人物，有幾個人能通過評鑑。以私德代替公德去品鑑歷史人物，汪精衛都會變民族英雄的。
中頻發電機
首先，我們絕不能詆譭我們的民族英雄，這是大前提。聽到好多人說岳飛的戰功其實是其孫子岳珂吹出來的，不論如何，岳飛已經成了我們中華文化的精神圖騰，我們一直把他視為我們的民族英雄，歷史真真假假，誰也無法說清，歷史有時沒必要苛求真相，而是要相信其沉澱下來的道理和精神。
（岳珂）
岳飛在當時受到不公，被害死，後來其孫子岳珂整理編寫《金佗粹編》上報宋廷為岳飛申辯喊冤，岳飛才得以平反，其事蹟也為後人所知。有人根據宋代當時的記載，就說岳飛可能沒有立下像韓世忠、張浚那些將領那樣的戰績，是其孫子岳珂後來誇大編造的，再加上後來元朝為宋朝修史的時候，進一步誇大了岳飛的故事，使得有些戰將的功績被埋沒掩蓋，有些人物形象完全扭曲，這類說法暫且不論，更沒必要爭論，我們要相信歷史留給我們的道理，即英勇、忠誠為人所推崇，而陰謀奸佞是要被唾棄的。所以不要去追究這些事情。你要摧毀岳飛的英雄形象，而讓人相信秦檜其實沒有那麼可恨嗎？一來這根本不可能，岳飛、秦檜的忠奸形象已深入人心，要顛覆它，會毀掉歷史留給我們的價值，這樣更會引來無數謾罵。
歷史通過一些人物，讓人明白忠誠、英勇的精神的可貴，不管真相如何，我們要以這股精神為標杆，為榜樣，樹立民族的核心價值觀，告誡後人，鼓舞后人，苛求真相有時沒必要。
易珩君
事實是經得起推敲的。謊言一旦細細推敲，總會漏洞百出。
所以一個人最重要的是學會獨立思考，分辨真偽，不要人云亦云。
題主的問題直指岳飛。我覺得是不公平的。也是錯誤的。
岳飛的孫子嶽柯的確吹了點。畢竟岳飛去世的時候，嶽柯他爹都還是個小孩子。等自己有了兒子，吹吹自己的老爹，也是正常的。
但總體來說，岳飛是民族英雄，為抵抗外族侵略做了巨大的貢獻。
還有一些受文學作品影響，誇大了岳飛也是有的，就說《武穆遺書》吧。真正的作者是劉琦，而不是岳飛。金庸的小說射鵰英雄傳中描寫了《武穆遺書》一節，導致很多人誤解了這段歷史。
但你要說岳飛的功績都是吹出來。我只想問一下，你家祖祖輩輩，從來都沒有誰，吹過牛麼？
綠城大叔
你是秦檜的後人吧？額，秦檜有沒有後人都不知道。你是不是因為姓秦就認秦檜為祖上吧，或者你姓林，但是秦檜都不敢承認你祖上，你高潮個啥？
秦檜有沒有後人不好說，但即便有後人也不姓秦，秦檜的兒子秦熺是養子，親生兒子叫林一飛。秦檜的正室是王氏，王氏
例如：秦檜為是否殺害岳飛一事猶豫不決，王氏自桌上拿起一隻橘子，一掰兩半，說：“橘子一掰就開，有什麼難的。你不曾聽說‘縱虎容易擒虎難’嗎？”她的這一番話，幫助秦檜下了決心。
刻毒的王氏沒有給秦檜生下孩子，秦檜與仕女通姦生下一子，但是秦檜害怕王氏，就把他送給一戶林姓家裡。而家裡養的兒子秦熺是抱養的。 
所以不知道題主是養兒子的後代還是野兒子的後代？天天在網上發佈這些來詆譭民族英雄，你心裡是有多扭曲？還是你拿錢了？
掘史官
我來回答這個問題吧。
其實我知道的將領裡，還是有的！
比如努爾哈赤。13人起兵，統一後金，後來在關寧防線外陣亡了。
你要說他的功勳吧，其實也就是當時邊防將軍養的一條狗腿子，給錢給武器，養肥了，沒想到居然咬主人了。可惜了，沒啥拿得出手的戰績，最出名的就是攻擊關寧防線被擊斃了。
可是後世子孫為了凸顯祖先的偉大，一通狂吹，說的多牛逼，其實一場拿得出手的戰績都沒有，慘的不行。。。
小僧鳩摩智裝逼沒輸過
提問題的人，貌似很公允，其實是很惡毒。他看起來沒點出是誰，實際上明眼人一看就指的是岳飛，因為歷史上的名將只有岳飛是其孫子岳珂上書為祖父辯冤最終得以平反昭雪的。這樣的人我們不要理會他。只回敬他一句，他們自己是真真正正由漢奸賣國賊養出來的。
