王平
没有乞丐的民族，这是历来人们对哈萨克人的赞美。哈萨克人以团结好客文明，他们无论走到哪里，遇到本民族的人不管相识不相识，都会热情招呼团结互助。哈萨克族有自己的语言，哈萨克语也是唯一没有方言的语言。
中国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，少数分布于甘肃省阿克塞哈萨克自治县。
曾听一个朋友说起过他去哈萨克人家了做客的事情。他是一个汉人，走进不认识的哈萨克人家里，主人没有像一般人见到陌生人那样警惕询问，而是热情招呼他们进帐篷坐下喝水，喝的是水不是奶，这也体现了主人不仅热情好客，还很细心贴心。
他说哈萨克人虽然住的是帐篷，但家里整洁干净收拾的井井有条，桌上摆着各种瓜果和和萨克族的小吃。餐具一看就不是新的，但是擦洗的光滑干净。
根据《唐书》记载，哈萨克族就是古书中说的可萨、曷萨，这也是个有着悠久历史的民族。而哈萨克翻译成汉语的意思是白天鹅，白天鹅的双翅是骏马和歌声。所以，这是一个性格开朗、热情好客、能歌善舞的游牧民族。
据说，哈萨克人一直有句谚语，“祖先留下的财产，有一部分是留给客人的。”客人，在哈萨克人的眼里非常重要，来了客人要拿出家里最好的食物招待，如果是尊贵的客人还要杀羊杀马招待。客人临走，还会送上一份礼物让客人带走。如果天晚了不留宿客人，那是很耻辱的事情。
如果傍晚赶路，找到一户哈萨克人家投宿被拒，是要被投诉到族人头目那里去的，这家据客的人家不仅要受到处罚，族人也会以他们为耻。所以，哈萨克人是从来不会拒绝帮助别人的，这样以来即便是在发生灾害时，人们靠着别人的帮助也能度过难关，不会沦为乞丐。
何况，哈萨克人爱赶紧整洁，以助人为美德和荣耀，人们在遇到困难时也不会破罐子破摔地邋里邋遢沦为乞丐，而是在别人的帮助下积极度过难关。
凡尘往事
中国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，少数分布于甘肃省阿克塞哈萨克自治县。
哈萨克族被誉为“没有乞丐的民族”，这与哈萨克的习俗有关。
作为新疆比较纯粹的草原民族，热情知礼是哈萨克族的美德。
哈萨克人民的热情、好客、豪侠，早已传闻于世。
哈萨克族有一句著名的谚语：“祖先留下的财产，有一部分是留给客人的”。
在草原上，凡是前来拜访或投宿的客人，无论是否认识，也不论是哪个民族，不论懂不懂他们的语言，都热烈欢迎，谒诚接待。平常待客是奶茶、包尔沙克、奶疙瘩、奶皮子、酥油等。如果是贵客或贵亲，还要宰羊杀马款待。
因为哈萨克人有一句谚语，“在太阳落山时放走客人，跳到水里也洗不掉这个耻辱。”
晚上，要用家中最好的食品待客，精心为客人喂马，第二天为客人送行，并赠送一些礼物。
实际上哈萨克人是从来不拒绝过客住宿的，长期生活在山林或草原，他们的胸怀也如同美丽的新疆大草原一样，美丽、善良、热情，具有很强的包容性。
这种招待与馈赠是不要报酬的，向客人索取报酬被认为是奇耻大辱。
所以，在与哈萨克人共同生活过的其他民族中，有这么一种说法，“只要沿途有哈萨克人，你哪怕走一年的路，也不用带一粒粮食、一分钱。”
此话无一点虚假。
长期的草原生活，牧民们为了生存与野兽搏斗，与大自然搏斗，形成了互助的风俗。
如谁家遭到风雪灾害，人有病，牲畜有了损失，附近的牧民都会送穿、送钱、送牲畜等。
被援助者若不接受帮助，便被视为是破坏礼俗的人。
同样，不帮助别人的人也就失掉了被人帮助的权利。
哈萨克人互相帮助中还有一种良好的风尚。
帮助者，有什么帮助什么，有多少帮助多少，叫做礼轻人义重。
帮助者不因为少而难以出手，被帮助者也不会因为少而瞧不起他，往往会投之以桃，报之以李，双方都是真心实意的。 
另外，哈萨克族流行着一种馈赠制，凡一同放牧、帐篷搭在一起的牧民，第一次做出的食品要互相馈赠，请大家分享;对新邻居首次相见，每家要送他一壶茶，一个馕，以示欢迎，这就是他们的礼俗，叫做“伊肉力克”。
由于在哈萨克族流传着待客与馈赠等民间风俗和懂得馈赠与分享的民族文化，所以即使有什么天灾人祸，也不至于有人无家可归而沦落街头为乞丐。
而且，这种互助之风，不仅限于本民族，他们对其他民族的人也是这样。
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哈萨克族历来被人们誉为“没有乞丐的民族”。“哈萨克”，即《唐书》所载之可萨、曷萨的对音。在哈萨克语中：“kaz”意为“天鹅”，“ak”为“白”意为“白天鹅”。“白天鹅”的双翅是骏马和歌声。
哈萨克族以牧业为主，他们长期游牧于深山老林或荒漠草原，经常要与恶劣的自然环境和野兽作斗争，造就了强壮、团结互助、纯朴友善的性格。哈萨克有史以来就以殷勤好客而闻名。有谚语说：“祖先留下的财产，有一部分是留给客人的。”凡是前来拜访或投宿的客人，无论是否认识，也不论是哪个民族，不论懂不懂他们的语言，都热烈欢迎，谒诚接待。平常待客是奶茶、包尔沙克、奶疙瘩、奶皮子、酥油等。如果是贵客或贵亲，还要宰羊杀马款待。哈萨克族有一句俗语：“如果太阳落山时放走客人，就是跳进河里也洗不清这个耻辱”。倘若过客在黄昏时投宿哈萨克人家而遭到拒绝，便可传告他们的头目，这个拒绝过客的家庭，一定会受到惩罚。实际上哈萨克人是从来不拒绝过客住宿的。正因为他们热情好施，族人之间互相帮助，被人们誉为“没有乞丐的民族”。
改革开放以来，哈萨克人的游牧生活发生了很大的变化，住在天池风景区周边的百十户哈萨克人思想观念也更新了。过去他们没有经商的习惯，他们认为做生意是坑人，不道德。他们一直信奉着一句格言式的俗语：“今天卖奶子，明天见不到太阳。”而今，社会主义市场经济思想深入人心，哈萨克人也做起生意来了。只要游客一进入风景区，就会发现一群牵马的哈萨克人围住客人，争先恐后地让客人骑他们的马上山游览；有头插羽毛的小姑娘在招呼客人买蘑菇、买酸马奶；有身穿红裙子的少女叫卖天山雪莲。毡房旅舍、林畔饭店，有头戴花巾的大嫂及身穿民族服饰的哈族男女在接待游客，时而还听到用生硬的汉语的叫卖声：“烤羊肉、香的哩！”、“手抓肉、热热的！
孤狼啸月31600808
因为哈萨克人有一句谚语，“在太阳落山时放走客人，跳到水里也洗不掉这个耻辱。”晚上，要用家中最好的食品待客，精心为客人喂马，第二天为客人送行，并赠送一些礼物。哈萨克人是从来不拒绝路过的客人住宿的，长期生活在山林或草原，他们的胸怀也如新疆大草原一样宽广不拘小节，美丽、善良、热情，具有很强的包容性。这种招待与馈赠是不要报酬的，向客人索取报酬被认为是奇耻大辱。所以，在与哈萨克人共同生活过的其他民族中，有这么一种说法，“只要沿途有哈萨克人，哪怕你身无分文，也不用带一粒粮食、一分钱。”
长期的草原生活，牧民们为了生存与野兽搏斗，与大自然搏斗，形成了互助的风俗。如谁家遭到风雪灾害，人有病，牲畜有了损失，附近的牧民都会送穿、送钱、送牲畜等。被援助者若不接受帮助，便被视为是破坏礼俗的人。同样，不帮助别人的人也就失掉了被人帮助的权利。
旅行者的季忆
哈萨克是一个没有乞丐的民族，表面上看是值得称道的事情。仔细推敲一下，其实弊大于利。就像我们以前吃大锅饭的岁月，大家干不干都有饭吃，所以就滋生了一群懒人。毕竟，爱吃苦的人还是少数，大多数人都有不劳而获的心理。既然能不劳而获，谁还愿意努力去拼搏？谁还愿意起五更睡半夜的去劳！？缺少了压力，就没有动力。缺少了动力，就没有了创新力，没有创新就没有进步。这样的日子只能是一年又一年的重复，不思进取。只要解决温饱问题，就万事大吉。看看世界上发达国家，无论是科技，还是经济，都是压力在催生动力，才有了科技创新。改变了世界。以色列尤其是典型的代表，周围强敌环侍，只要不前进，就会落后挨打。那里应该不存在不劳而获的社会现象。世界排名前几的国家都不会是没有乞丐的国家。有了乞丐，才能衬托你的成就。没有乞丐的国家，大家都生活的一个样，分不出高低，就不会再有动力。发展就停滞不前了
山东老哥在新疆
我记得我小时候听大人讲，云南人穷死也不当叫化子，因为云南人笑懒不笑穷。后来我到过云南的127个县市区（还有福贡和贡山两个县没去过），很注意验证这个老辈子的论断。对！云南人很少很少有人当叫化子，出于同样的原因，哈萨克族大概也一样。
时代傻瓜李博士
用户58060283967
现在许多地方都是职业乞丐，可以说那些人并不比你穷，白天行乞，夜上住高级宾馆的都有。所以现在许多地方人对行乞的连看都不看一眼，慢慢的行乞的人也就少了。那个哈萨克斯坦族没乞丐只是还没形成那个产业链。
繁星点点之旭日东升
以前去喀纳斯和禾木旅游的时候有听导游说过，说哈萨克族人要是谁有困难无法过日子了，其他家庭都会捐献一匹马、一头牛、一只羊给他，这样他就立马变得有钱了，所以不会变成乞丐。导游还说了很多哈萨克族的风俗习惯，比如结婚要报祖上几代人的名字，不重名就意味着不是近亲，可以结婚……好多独特的风俗习惯，还有那如诗如画的美丽风景，让我这几年都回味无穷，有机会一定要再去玩
十里红妆39
哈萨克民族没乞丐其主要原因是：哈萨克民族信仰伊斯兰教，伊斯兰教义（古兰经）对馈赠和感恩做了重要的注解和规定，您的收入不是您自己的收入（特别针对富人中产阶级），您收入的一部分是属于最低收入者和意外致贫者，并规定了比例，按汉族人的说法是：以法律的形式固定下来，在某些伊斯兰教国家“古兰经”就是法律，如有违犯全教人会看不起的（类似信誉制度）。哈萨克民族基于这样思维所以没有乞丐，这就是真正原因所在！当然世界上其它信仰伊斯兰教的民族都没有乞丐！谁见过阿拉伯国家有乞丐！
