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《红楼梦》中用人物的名字暗示人物的命运是其作品的一大特色，其中有代表性的有如下几个人物：
第一，元迎探惜。“元迎探惜”即“原应叹息”。是贾府四位小姐的名字：元春、迎春、探春、惜春。这四人或暴死、或被虐死、或远嫁、或出家，命运实该叹息。
第三，冯渊。冯渊，即是“逢冤”。脂砚斋批语解释“冯渊”曰，“真真是冤孽相逢”。因与薛蟠争夺香菱，被薛蟠手下打死，告于官府，结果遇到贾雨村“胡乱”判案，遭逢冤屈，白白丢了性命。
第四，娇杏。娇杏，即是“侥幸”。本是甄士隐家的一个丫鬟，甄士隐家遭受火灾之后，随甄士隐夫人回到娘家。贾雨村高中任知府后，便被雨村纳为妾室，并生下一子。后来雨村嫡妻病亡，被扶作正室了。这一切只因当时错看了一眼，便从一个丫鬟变成知府夫人了，真是“侥幸”啊。
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《红楼梦》里面一般是用人名谐音暗示这个人的人品，比如詹光(沾光)，单聘仁(善骗人)，卜世仁(不是人)，卜固修(不顾羞)等。命运一般从判词，判曲和伏笔来推定
题目中问的是暗示这个人命运的名字，想想倒是也有几个：
冯渊，谐音逢冤，真是遭遇了冤屈了，跟四大家族的公子抢买香菱被打死，结果被葫芦僧判断葫芦案。
甄英莲，谐音真应怜，也就是香菱。一个中产之家的闺女被人贩子拐走，开始了悲惨的一生。落入薛蟠手中，被薛蟠的正妻折磨致死。
薛宝钗又叫蘅芜君，谐音恨无君，这就是独守空房的意思啊。黛死钗嫁，宝玉却没有办法忘记世外仙姝，不就是守活寡嘛。
贾家四姐妹，贾元春，贾迎春，贾探春，贾惜春，合起来谐音“原应叹息”，虽然没有明确指出是什么，但是可以肯定是不好了。
娇杏，谐音侥幸。甄士隐家的丫鬟，是因为在人群中多看了你一眼，哈哈，就搭上了贾雨村，后者的正妻很快就死了，她就被扶正了。贾雨村飞黄腾达，她紧跟着就过上了富的生活。你说是不是侥幸？
想不到别的了，有人补充吗？
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红楼梦中人物的名字，不是白起的，大部分都有含义。红学界索引派就是用名字索引书中主要人物的命运归宿的。我按我想的，别师友没提到的就举几个例子，其他的有兴趣的自己看书品味还是有趣的。(因我四，五十年前看的《红楼梦》，又记忆退化，有些可能记错，算和大家讨论吧、)
贾府在世长辈，如贾敬，信道，礼拜敬香为假敬。贾赦为夺石呆子古扇，又和人争丫环打官司，害人不淺，为假赦。贾政一一假正。贾雨村一一假語村言。象元，迎，探，惜四春，为原应叹息。什么卜世仁等等师友们琢磨吧！
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冯渊，一个小人物，小家公子，买了英莲，被薛蟠抢夺，而又把他打死。又被贾雨村胡乱案，冤不得申明，逢冤之意。以表在枉法断案下死去的冤魂，被枉夺的人命。法律没有为民伸冤，法律执行人不依法办事，与官勾结。向情不向法。又滥用法，揭出石呆子之案，用法谋利。
英莲是一个被同情的人物，与柳湘莲有同病相怜之状。二人俱是无父母，不得人怜惜。但又都是一个真正称得上莲之高洁之人，是英雄儿女。而由英莲到香菱（香灵），是一个生命转变的过程，只有出淤泥而不染的人才能做一个灵魂上有香气的人。而香菱则是，完成了从俗世出尘而灵魂有香的转变，用的是心与功夫！
而元春，探春，迎春，惜春更有深意。谓原应叹息，但这四个字的背后是圆赢舕西。什么意思呢？圆是团圆，圆满。贾府几次有过正月十五场面描写，一次甄士隐与贾雨村正月十五宴饮，赠物。一次又一年圆宵节后英莲会。第三次是元春省亲是圆宵节。第四次贾府除夕后过圆宵节。
为什么几次写圆宵节，而不是重要节日除夕，这里就是秦可卿死前托梦王熙凤，月盈则亏，人满则溢。贾府历经几世，隆恩浩荡。到了贾政，贾宝玉，这两代，人不如前。而隆恩还在，又有元春当妃。王子滕京官，四大家族势盛。这样的人家在社会上是人们谈论的对象，贾珍过年对上关禄寺领祭春恩的皇家恩典的贾蓉说，这银子不多是皇恩，像我们不拿这银子过年的只一二家，多少当官的靠这银子过年。说明贾府势大财大。虽落象也比一些官员强。
所以原应叹息的背后是圆赢舕西，圆满又赢得富贵的西府被人有意见，诟病。而一切都是巧，事物的这面阳胜反映那面阴衰。圆的背后是散，赢的背后是败，舕的背后是诽谤，西的背后归西是死亡，离魂。原应叹息背后四出戏，豪宴，乞巧，仙缘，离魂。这四出戏后相应还有四出戏，好戏在后头。丁郎救父，黄伯央大摆阴魂阵，孙悟空大闹天宫西天取经，姜子牙斩将封功。贾府的戏一出接一出，后头还有戏。用戏写贾府人生变化。
而元春梦为圆，迎春似缇萦女救父，探春改革新意见，惜春让人可惜。画未完画笔断。贾府的春天终于逝去，消逝在夏天的繁盛，秋天的衰落，冬天的荒芜。
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香菱在没有被拐卖之前的名字是甄英莲，谐音就是真应怜，真可怜，她的命运也像这个名字的谐音一样，真的是可怜。
娇杏，虽然只是甄英莲家的丫鬟，但因为她回眸看了一眼，当贾雨村飞黄腾达之后，就给了她侥幸的幸福生活，她与小姐甄英莲的身份也换了一个对个，这就是她的命运。
还有贾芸的舅舅卜世人，谐音就是不是人，从他的做法来看，确实是不是人。
