走进梅州留馀堂 ，让我想起中国言情小说开山鼻祖张资平
-----兼论梅州之行到张资平故居留余堂风水
曾祥裕 曾海亮
“孝友传家诗书礼乐，文章报国秋实春华”。梅州是人文秀区，英才辈出，曾孕育和培养了以程旼、姚雨平、叶剑英、黄遵宪、李文古、宋湘、丁日昌、丘逢甲、林风眠、程贤章等为代表的历史文化名人和现代当代文化名人。但是，还有一个文化人却被人遗忘了。这个人就是中国言情小说开山鼻祖张资平 。
我入住在梅州嘉应学院专家楼后，听朋友说嘉应学院是客都梅州最高学府，它占了梅州一方风水宝地，其位于梅城东北端的梅子岗上，旁边有一条风光秀丽的小溪——周溪，东面与林木蓊葱的象山和百花寨遥遥相望。
在这山水相依之地弥漫着出百年经入不息的文化氤氲。早晨起床后，听珠海曾伟星老师说，不远处有个古建筑叫留馀堂。
春日的梅州早晨空气有点湿润，我们步行约五分钟就到留余堂，这是一座典型的三堂四横客家围龙屋，屋内有70间房，建筑面积1975平方米 门前有1200平方米半月形池塘和900平方米禾坪。
留余堂始建于清道光七年（公元1827年），迄今一百八十多年，积淀了深厚的留余堂文化。清光绪十四年（1888年），工部右侍郎广东学政臣汪鸣銮为《留余堂试草》作的序中赞曰：“粤之文，以嘉应为最，而张氏尤为嘉应之名族也”。
留馀堂张氏从梅州张家围分出，整座围屋始建于清道光七年（1827年），之所以取名留馀堂，据这座房子的后裔退休老人张海洋说：“开基祖张应谦有两个儿子，他希望后代做事做人要留有余地，同时，‘留’字的另一种写法为上面两个‘口’，先辈借此寄望两兄弟和睦相处。
我喜欢客家人的门榜文化。客家人住宅门楣上有堂号，其文字多为三或四字，形成门榜文化。门榜的内容大部分是昭示姓氏郡望、嘉德懿行、警策铭记等，以标榜门户、荣宗耀祖、箴言子孙。
走进留余堂，一幅幅对联内容让我着迷：“孝友传家诗书礼乐，文章报国秋实春华”、“结庐老梅树下，读书深柳堂中”、“灯火夜深书有味，墨花晨润字生香”。读着读着，让我闻到浓郁的书香气。读书是客家人丰富的精神传承，也正为读书才拓展了客家后裔的视野。之所以客家人人才辈出，这是知识的力量，让客家人偏处一方而有胸怀天下闯世界，报效祖国的理想情怀。
“我们祖上有功名的！”听一位老人诉说留余堂的辉煌，我的眼光移至留余堂下禾坪矗立着七座举人楣杆。它们标志着留余堂由十七世至廿世四代（约80年）出了七位举人。流传着“兄弟父子同登科，三代官费博士家声”的佳话。清光绪工部右侍郎广东学政臣汪鸣銮在《留馀堂试草》序中说：“粤之文，以嘉应为最，而张氏尤为嘉应之名族也。”
我从风水视角来看留余堂，其龙势远不如叶剑英故居的五虎下山的那般雄健；一条小溪也是柔和的有如江南小调。经测，留余堂坐向为甲兼卯，左水倒右。
留余堂内部布局无什么特别之处，只是门口那偌大的半月池亮亮闪闪的池水，让人眼前一亮。
客家人建屋前面要有腰带状的江河流过，而且来水之源与去水之口，皆有回环而看不见水口，这样便能财源茂盛。为此，倘若门前没有水流，则要在门前开渠挖塘，以求财纳吉。池塘多为半圆形，可与半圆形的围龙屋组成吉祥的圆形。反之，被视为“血盆照镜”的正方形池塘，那是煞形，万万不可取的。
柔和山水之气有利于培育人的宁静和谦逊之性情。这有利于培育文人，而不是武人。留余堂历史出的人才约绝大多数为纤弱文人。据不完全统计，从民国初年至今，留余堂大学教授有20人，中学教师有28人，小学教师亦有27人。
让我喜出望外的是竟意外发现自己置身于张资平出生地故居。
张资平，对于喜爱中国现代文学的人来说，太熟悉了。张资平，是中国现代文学史上第一部长篇小说的作家。他在中国新文化运动中，高举反封建大旗，提倡自由恋爱，是创造社的创始人之一。他的写作平实，笔调清新流畅，情致甜熟柔婉，这使其作品一纸风行，拥有众多青年读者，常常是一本书刚刚出版便被抢购一空。当时的上海贵妇以手捧张资平小说和张爱玲散文为时髦。张爱玲自己就明确说过，她曾迷恋于张资平的小说并深受其影响。
代表人物张资平为留余堂第20代裔孙。1906年入广益中西学堂，1910年春考进东山初级师范学堂读书，9月，考入两广高等警官学堂，1912年夏被广东国民政府选派为留日学生，1922年4月毕业于东京帝国大学理学院地质系。1913年开始创作，1920年发表小说《约檀河之水》，1921年与郭沫若、郁达夫、成仿吾等成立创造社，1922年出版长篇小说《冲积期化石》，为中国现代文学史最早长篇小说。
从留馀堂出来，此时天空漂洒几滴雨。我脑海中跃动着张资平的形象，他也许冥冥之中感应到人间舆情似乎在发生改变，在人们心中他爱国的一面日益清晰。 由于受历史事件的影响，张资平雪藏了，就是梅州很多人不知道梅州曾出了一位言情小说大家。我想，历史是非，过眼云烟，随风云吧！ 张资平的文学才华和著作，在 中国文学史册上的地位是不可不肯定的。何时梅州名人堂上也有张资平一席之地呢？
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