顽徒1
这个问题挺搞笑的，居然还有一些国人以为印度还有种姓制度。这个有点类似一些傻老外，一提到中国人就联想起电影里看到的清朝“大辫子”，然后问“大家认为中国男人的辫子有一天会被淘汰吗？”
作为一种制度，注间，是制度，在国家体制和法律层面上，印度独立之时就已经明确废除了种姓制度。无论印度宪法还是法律，都宣扬人人平等的观念。宪法明文规定，国家禁止依据宗教、种族、种姓、性别和家庭出身来歧视公民，各种姓在政府机构和国营企业中都有均等的就业机会，实际上很多政府公务员职位录取时，对以前的低种姓有优待；印度的联邦议会中还为原来的低种姓阶层保留了特定的名额。
印度宪法之父，“贱民”领袖安倍多伽尔，他是对现当代印度影响最大的三个人之一。
进入20世纪初，印度受过西方教育的精英就不断抨击和反思种姓制度了。对现当代印度影响最大的有三个人，分别是：甘地、安倍多伽尔、尼赫鲁。国人普遍知道的是甘地，他是印度国父，后两个就了解不多，尤其第二个，他是印度宪法之父，低种姓精神领袖；尼赫鲁是印度开国总理，其家族在当代印度政坛具有。甘地曾经公开谴责种姓制度，尼赫鲁曾说“只要种姓制度存在，印度就不能在世界文明国家中占据一席之地”。安倍多伽尔的贡献更大，他比甘地更关注种姓平权运动，因为激烈批评印度教的种姓制度，反对者们经常给他扣上印度教叛徒和不爱国的帽子，后来，他干脆带领50万名叫马哈尔的贱民族群皈依了佛教。宪法和制度上的种姓平权条款，就来自安倍多伽尔的巨大贡献。
但是，脑袋上的“辫子”好剪除，心中的“辫子”却不好去除，这个需要时间；阿Q剪掉了辫子，他能一瞬间在精神和思想上脱Q，发生涅槃吗？不能。印度的种姓制度早就废除了，但“种姓思想”的废除更为艰难和漫长。就好比废除“种族隔离”制度容易，但要去除人们心中的“种族思想”更难。种姓制度曾实施了上千年，有深厚的群众基础，尤其在边远小城镇、农村和受教育程度低的人群中，种姓思维和种姓歧视仍然存在。
反对“种姓歧视”是当代印度强势的思潮，图为印度人聚集起来呼吁抛弃种性歧视。任何顽固的守旧人士，如果公开宣扬种族歧视，会遭到全社会的谴责。
比如，在当代印度，大都市中受教育程度较高收入较高人群，种姓思想已经很淡漠，但是跨种姓通婚仍然有难度。印度每年都会发生一些跨种姓通婚导致的悲剧，在大城市工作的高低种姓男女之前因为爱情结合了，但高种姓一方在农村老家的亲族们觉得受到羞辱，前来实施私刑处决，每年有数百人丧生于种姓暴力活动。你是一位出身低种姓阶层的人，你可能是一名法官，一位教授，你到农村去考察，一个大字不识一筐的前高种姓阶层穷人，可能不让你进他家，不愿与你握手。但这些是民间落后“种姓思想”残余，与政府无关，与制度和法律无关了。移民到欧美国家的印度裔，有些人仍然把种姓思想带到国外，在他们内部，根据种姓划分出了各种小族群，高种姓的会歧视低种姓的。
段宇宏
肯定会 这是世界文明得最终结果 随着印度社会的发展 虽然低种姓的机会出人头地的机会还是那么少 但会相比之前越来越多 走出贫困得成功的人会成为风向标和贫困孩子梦想的追逐 随之越来越多的人接受新的观念 推动种姓制度的逐渐消亡 但是绝不会短期内改变 因为既得利益者肯定会不断的阻挠这种进程而伤害他们得利益 这是不断妥协与被妥协的过程 而且低种姓得群体也还没在思维和教育方面准备好迎接这一刻得到来 很快达到彻底消除种姓制度肯定会有两个极端结局 其一是全社会受到鼓舞 满血复活 一个个争先恐后的努力让自己过的更好 其二是 他们只看到了消除制度之后的好处并且盲目争取更多的待遇 而不顾后果得游行 与政府争执 所以说 世界是个不断适应不断进化的环境 轻易跳过进程不符合规律
信马由缰1153
想要废除除非外部入侵，内部改革和革命是不可能的。三哥近千年的都这么过来了，要尊重人家的传统，维护世界多样性，很有必要，淘不淘汰的，我们说了也不算，这是人家的需求，又或者是信仰。
