有信仰的人靈魂才算完整，不論你是宗教徒還是無神論者，都需要信仰來維持生活。人的信仰也不以其身份來衡量，你所追求的是什麼，那你的信仰就是什麼。如果說一個基督徒希望自己的發財，那追求財富就是他的信仰，耶穌都得給金幣讓路。如果說一個佛教徒希望自己成佛，那麼超凡脫俗就是他的信仰，他這樣做也就失去了他信仰的初衷。
我們常常會以貌取人，一個人身穿道袍那他必然就是道士，道行高深的人還會通過他的服飾來判斷他隸屬於哪個流派，這有什麼意義？如果說憑藉外貌既可以瞭解一個人的話，乾脆把元首競選變成選美比賽不就得了。世界上任何組織都有著各種各樣的流派，不論是宗教組織還是政治組織內部都充滿了傾軋。那我們能說世界上有無數個上帝、安啦、佛陀麼？那我們能說世界上存在有著無數個目的卻緊緊圍繞在一起的政治團體嘛?我們的回答是肯定的。
一千個讀者心中就有一千個個哈姆雷特，每個人都擁有獨特的意識和對自由的追求，你心中的上帝或許和我心中的不一樣，以基督教為例，基督教分成了天主教、東正教和新教等，而天主教又被分成了方濟各會、多明我會、本篤會、奧斯定會、克呂尼修會等，大家都信仰著同一個上帝，彼此之間又互相否認教義，從風俗到習慣都各有不同。再往前追溯一點，亞拉伯罕是天啟宗教的發源者，被猶太教、基督教、伊斯蘭教共尊為聖，就如同聖經裡演繹的那樣，父親的兒子們總是會被自己的兄弟迫害或者去迫害別人。這三個本質上共尊一神的宗教相互殘殺了數千年，至今在某些地方仍舊互相敵視，這是誰的過錯？是他們的神的過錯麼？還是他們每一個人心中的神的過錯？
人總是不肯單純的做某件事，或者說即便你單純的做了某件事，也會被人冠以其他目的。這就是為什麼我們活著很累，很希望得到解脫。有的人向神靈懺悔，得到精神的慰藉，有的人將其化作動力，披荊斬棘。人的選擇不同，也就代表著道不同。道不同，自然不相為謀。人與人之間一旦不能充分交流，就會產生隔閡和疏遠，久而久之便會形成隔閡，直到最後演變成悲劇。這世上任何矛盾起初都是因為人們之間不能充分溝通或者說是壓根不能溝通而產生的，聖經裡說道，古代人在造巴別塔的時候，上帝為了阻止他們的計劃，讓人類說不同的語言，使人類相互之間不能溝通，計劃因此失敗，人類自此各散東西，這就是基督徒們所說的神愛世人的寫照嗎？我相信有些人寧願聖經已經被篡改，也不願意相信他們的上帝是如此自私。
神可以毀掉一個人，即便他毫無過錯。神也可以庇佑一個人，即便他罪孽累累。這就話似乎為我們找到了答案，人類總是以自己的意志去理解神靈的意志。殊不知這都是人類愚蠢的妄想，我不相信那些滿手鮮血卻捐了無數寺廟的人，會比那些省吃儉用只為攢一點香油錢的人更受到神靈的青睞，他們只會受到那些披著僧袍的人的青睞，用金錢來抵消自己的一些罪孽感。這種和神靈做交易的事情在世間屢見不鮮。每個人來帶廟裡寺裡教堂裡都是懷揣著目的來的，他們有的人以虔誠著稱，有的人以財富誘人，更有的人以權勢迫人，可在神靈面前，他們每一個人都沒有不同，他們都是跪倒在泥胎前的可憐蟲，為了自己在世間那點卑微的願望，不計其煩的去絮叨。
這麼一想我似乎能夠理解為什麼耶和華降洪水於世間了，換做是我我也忍受不了每天有一堆螞蟻在我身邊嘰嘰歪歪。人們總是把滿足當做快樂，這也正是那些神甫們為何能斂財的原因。那些去見神的人，實際上是去見人。人們都過著自欺欺人的日子，一邊在神靈前懺悔，一邊繼續踩著他人的屍骸前進。神甫們為了能夠滿足自己的慾望，他們可以讓自己的信仰迎合任何人，就像那些廉價的妓女一樣，用那雙看著美麗的眼睛到處尋找著街上的男人，然後擠一擠乳溝湊上去詢問，先生你需要溫暖嗎？
幸福不在於放縱，而在於你是否能夠面對自己的良知。一句話，唯心而已。有的人吃齋唸佛卻殺戮不斷，那麼吃齋唸佛可以拯救他的靈魂嘛？他將來就能夠去天道而不是畜生道嗎？宗教描述給人的畏懼，是讓人最畏懼的。因為它無形且無質，就如同一個整日裡盤旋在你頭頂的幽靈，記錄著你的一言一行。我們說君子慎獨，和這裡有一點相似之處，不過區別就在於一個是靠教義束縛，一個是靠自身克服。相對於自己來說，人們更容易相信神靈，因為人對慾望的追求是無限的。從這方面來看，每一個宗教都在提倡真善美，都在要求世人向善，本質並沒有錯。可一旦被人操縱，這些善便變成了惡，黑便變成了白。故而我們說神本無錯，錯在世人。
作為集聚世間美好的化身，任何神靈的存在在人類史上都是獨一無二的。可惜每一份來自於人的信仰都是那麼駁雜，他們玷汙了神靈的純粹，讓慾望充斥世間還沾沾自喜。每一個人都把神當作一個予取予求的聚寶盆，只要自己投入一點，就會收穫更多。他們以自己的喜好為神的喜好，他們以自己的厭惡為神的厭惡，他們就差把自己心中的神變成神，可他們不會這麼做。因為神高高在上，也只能高高在上。
閱讀更多 司馬徵 的文章
