路人甲148510276
關於這個問題，我有靠譜回答，故事就發生在我的家鄉山西，這裡邊有兩個美麗的典故，很小的時候就聽長輩們講起，下邊跟大家分享一下。
【醜姑打虎為民除害，化身姑射（yè）神女和梅花鹿仙】
上古時代，在山西平陽西部沿山一代（現山西臨汾堯都區金殿鎮），山清水秀，風景優美。後來村裡來了十隻惡虎，經常出來傷人，村民們紛紛遷移，村裡人口越來越少。村裡有個十五六歲的小姑娘，因為長的醜，人們都叫她“醜姑”。她人雖小但志向很大，決心為民除害，只是苦於沒有本領。一天夜裡，她夢見一個壯漢，對她說：“我是天宮的羿祖，要想學本領，請到東山來拜我為師，我可以教你箭術，助你除掉惡虎”，醜姑正要跪拜時，此時夢已經醒了。醜姑顧不得與家人告別，便起身去了東山。
醜姑找到了羿祖，開始拜師學箭，頂烈日，冒嚴寒，勤學苦練，很快便能做到百發百中。然後她告別羿祖，回到村裡，第二天就開始了她的打虎計劃，十隻惡虎，很快就被除掉了九隻，剩下最後一隻黑額虎王。這隻黑額虎非常厲害，行走如飛，怒聲如雷，跑起來飛沙走石。一天，醜姑尋虎來到鬼門關前，還沒等到她搭箭，黑額虎便向她撲來，醜姑急中生智，跑到懸崖旁邊，在黑虎撲來的那一瞬間，一個躲閃，黑虎撲了個空掉到了懸崖下邊。可惜的是自己也沒有站穩，也一頭栽進了懸崖。當鄉親們趕到時，發現黑虎旁邊躺著的是醜姑，目睹此景，無不失聲慟哭。
當地的山神倍受感動，便將此事上奏到了天庭，天帝聞奏，便封她為姑射神女，錄入仙籍。一天中午，只聽見一聲巨響，閃出一道金光，只見醜姑飄忽而起，變成了一個美麗的仙女，並揮手向鄉親們告別，說她以後就住在後山的洞裡了。此後，人們便把醜姑住過的村叫“姑射村”，這座山叫做“姑射山”，後山的洞叫做“姑射仙洞”。
姑射神女居住洞中，閒來甚是寂寞，畢竟是凡人所變，兒女之情時常萌動，她非常羨慕別人夫妻恩愛的生活，不多久，便與山中採藥的青年焦變相愛了。她們的事被黑虎仙舉報到了天庭，觸犯天條，天帝命黑虎仙將姑射神女捉拿至天庭。焦變苦苦哀求，哭了整整四十九天，山神被他感動到天庭為其求情，天帝答應讓姑射神女變成一隻梅花鹿下凡，白天不準顯幻人形，只有夜晚可以。就這樣二人再次團結，後來生下一女兒，即是鹿仙女。鹿仙女，生的甚是美貌，十多歲時便獨居山洞中，就是後來人們說的鹿仙女洞。
【鹿仙女與堯王的愛情故事，有了洞房的由來】
堯王上位，非常關心牧民的生活，有一天來到了鹿仙女洞附近，跟當地的牧民談論畜牧之道。忽然看見一絕色仙女手執火種，飄然遠去，後來聽牧民訴說才知道她就是鹿仙女，經常為當地牧民送火種，並幫助人們除掉一些猛獸保護他們的安全。年輕的堯王忙於國家大事，無心兒女情長，但自從見過鹿仙女之後，腦海裡總是會浮現出她的影子。回到平陽寢宮，夜裡做了一夢，夢見鹿仙女，言白天偶遇，一見鍾情，願與他同結芳心，共扶帝業。
第二天，堯王便到仙洞尋覓，不料遇到一條巨蟒，口吐紅信，危急之時，鹿仙女飄然而至，奮力擋在堯王面前，用食指彈了一下巨蟒，只見巨蟒渾身顫抖，倉惶而逃。兩人情投意合，互訴愛慕之情，鹿仙女說了願為萬民興利，輔助帝業的心願，堯王點頭稱諾。頓時夕陽添輝，百鳥齊鳴，瑞氣祥光充滿整個仙洞。
堯王和鹿仙女，尋來山神做媒公，選了良辰吉日，就在山洞中正式完婚，有此緣故，後人也把結婚用的新房稱作“洞房”，沿用至今，已成習俗。
是夜，仙洞神女，人間帝王，雙雙結鸞於洞中，對面有座山突兀而起，形狀像是個巨大的蠟燭，華光四射，光彩奪目，照亮了南北仙洞。人們把它稱作“蠟燭山”，把新婚之夜也稱作“花燭之夜”，同樣沿襲至今。
土姑娘的故事
眾人拾柴火焰高，我是東北總叨叨。
總叨叨經過查閱資料發現，“洞房”一詞早在漢代司馬相如所作的《長門賦》中就已經出現：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房”。
只是這個洞房意思是豪華而又幽深的房子。
直到唐朝時期，洞房一詞用來指代男歡女愛場所，滿足描寫閨情的需要。當時佛教盛行，洞房還指僧人山上的住所。直到中唐後期，洞房才用來指代新婚婚房。《近試上張籍水部》中就有“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”的詩句。到了宋代，洪邁所作《容齋隨筆》中出現了“洞房花燭夜，金榜題名時”的名言金句，得以流傳於世。以後洞房逐漸變成新婚夫婦新房的專用稱呼知道現在。
總叨叨
中國從很久遠的封建社會起，老百姓一直把新房叫做“洞房”，結婚則稱為“入洞房”。北周朱著名文學家瘐信有詩曰：“洞房花燭明，舞餘雙燕輕。”，唐詩云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”，宋人更有“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句。
由此可見，“洞房”的美稱由來己久。當今社會人類早已從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈林立，但入洞房這一名詞至今仍在沿用，也沒有把“入洞房”稱為“入樓房”的吧？
為什麼新房叫“洞房”呢？說法不一。一種說法是上古“五帝”之一的陶唐氏堯在牧區考察民間疾苦時遇到“鹿仙女”一見鍾情，於是在晉南“仙洞溝”訪仙。最後他排除大蟒的干擾在姑射仙洞找到化身梅花鹿的仙姑。
兩人決定在仙洞裡成婚，現場祥雲繚繞，百鳥和鳴。特別是傍晚結鸞時，洞頂神火閃耀，光彩奪目，璀璨無比，由此後世的人們就把新娘的房子稱作“洞房”，並有新婚之夜稱作洞房花燭的習俗。
另說：秦始皇統一六國後，大興土木修建阿方宮，並把包括聰明、俊俏的三姑娘在內的很多美女強徵進去；另外他“焚書坑儒”的政策迫害了很多讀書人，其中有一個叫沈博的書生。
兩個不屈服於命運的男女都逃出去了，衣衫襤褸，面容憔悴的他們相遇於華山。在互訴悲慘遭遇後，兩人獲得共鳴相親相愛。於是插枝為香，對天盟誓，結成為患難夫妻。
由於是在逃難途中，身處密林，上無片瓦，兩人找到巨石下的一個洞穴為新居。夫妻倆情投意合，相親相愛，儘管深處洞穴，但依然感到生活甜蜜無比。這樣“洞房”就是新房。
比較靠譜的說法是遠古時代中華始祖黃帝戰勝蚩尤建立起部落聯盟，制止群婚的野蠻習俗有關。
最早人類是實行野蠻的群婚制度，這種狀況極不利於團結，同一部落內經常發生搶婚事件；部落之間也經常為搶婚發生打鬥、戰爭。這樣矛盾一旦激化，部落之間又重新分裂、不得安寧。
黃帝與大臣們決定製止群婚，建立一夫一妻制。黃帝想出一個辦法：凡是配成的一男一女夫妻，結婚時，先聚集部落的群民吃酒慶賀，載歌載舞，並宣告兩人已經正式夫妻。之後將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）裡，周圍壘起高牆，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家裡親人送，長則三月，短則四十天，讓他們在洞裡建立夫妻感情，學會燒火做飯和過日子。
這樣一方面有相對獨立的家庭洞穴這種單獨空間區隔，再加之獨立相處建立了比較深厚的感情而互相依戀、扶持，就是很穩定的一對，不再允許他人亂搶這對男女。並規定凡已婚的女人，必須把蓬亂頭髮挽個結。喻示此女人已結婚，其他男子再不能亂搶，否則就犯了部落法規。”
大家一致擁護贊成，於是令倉頡寫成法規，公佈於眾。人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高牆，凡兒女一旦婚配，舉行儀式後，就把他們送入“洞房”，這樣群婚惡習就慢慢消失了。
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山色歸讀
因為古時，並無房，我們祖先是首先穴居於山洞，而後逐漸才學會建設房屋。也就是說，最原始的婚嫁就是在山洞中完成，這也是“洞房”最原始的來歷，即便是人們已經搬離了山洞，居於房屋中，“洞房”一說，也仍是被延續了下來。
當然，古人並不是似現代人這般有諸多禮儀，往往的情況是看中了哪個姑娘，直接就扛到山洞中，行苟合之事，同時族人則在此時燃起篝火，唱唱跳跳，以此慶祝組群又有新的繁衍。對了，最早時候應該是女子扛男子入洞，因為那時仍是母系氏族時期。之後，才慢慢發展為父系。
從歷史上來看，入洞房一說，也由來已久，其中不乏一些美麗的傳說，譬如黃帝為打破群婚弊端，設置夫妻結婚禮儀，為新婚夫妻指定山洞居住，同時圍高牆，只留一送盒飯的口，有雙方親人每天送盒飯，這樣夫妻在山洞中獨自生活幾十天，完成組群繁衍之事。譬如堯王與仙女於射仙洞一段美好的愛情傳說。每一個傳說，都給洞房賦予了美麗與神聖。
當然，老麥也知道，一看到這個題目時，就邪惡了，因為新婚那啥，所以就叫入洞房唄。好吧，恭喜你，你邪惡對了，古人確實由此理解啊，有詩為證：“落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開”（沈佺期《古歌》。具體啥意思，別問我，你邪惡的想去吧。哈哈。
老麥說說
文/炒米視角
對於“洞房”一詞似乎是約定俗成的了。緣起何時，其實根本不可能是人類穴居的時候。最早見“洞房”一詞，是漢武時期。大才子司馬相如收了陳阿嬌重金後，寫下的讓劉徹產生惻隱之心的《長門賦》裡有這麼一段
其實我們一般熟知“洞房”是新人結婚的婚房的意思，來自於“人生四喜”。
久旱逢甘雨（霖） ；他鄉遇故知（知音）； 洞房花燭夜 ；金榜題名時。
這首絕句，大家耳熟能詳，但出自何處？可能未必都能知道，北宋年間，浙江寧波有個神童汪洙九歲能賦詩，別人把他的詩編匯成集，叫《
汪神童詩》。這首絕句就出自於這個詩集。但究竟是不是汪洙本人創作的這首絕句。其實還是有爭議的。那不管是不是他本人寫的，至少可以看出差不多在北宋年間，“洞房”就已經是新人新婚婚房的意思了。
炒米視角
到了唐代洞房頻頻用來描寫閨情，
落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開。後來主要就漸漸的成了描寫閨房的專用詞，在盛唐的時候還被用於描寫禪房。洞房隱深竹，清夜聞遙泉。
到了中唐以後一首膾炙人口的詩篇，一下就把洞房成為了婚房了專屬名詞：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
還有人說洞房專指婚房源於薛仁貴的窯洞。薛仁貴在寒窯中成婚。還指代幽深的洞穴。所以後來逐漸很少再用於其它場所。
漁耕樵讀
娘子分析:人生四大喜:久旱逢甘霖,他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。可見，“洞房”的來自很久，人們早習慣把新房稱之“洞房”。
洞房花燭明，舞餘雙燕輕。
洞房花燭夜，金榜題名時。
家一定很想了解“洞房”的美稱何時而來的？
在遠古社會，當時由陶唐氏稱王，非常的關心人民的生活狀況。有一天，他親自去視察地區，突然，迎風吹過一陣幽香，抬頭看見一位容顏嬌好的仙女，手中持火中而來，堯王之後每天心心念念這位仙女，開始了踏上了尋仙之路。
過了很多一段時間，終於打聽到晉南的“
唐三娘子
古代為什麼把新房稱為洞房呢?還得追溯到幾千年前的黃帝時代。
當時黃帝戰勝了蚩尤，解決了部落衝突的問題，建立了統一的部落聯盟。
然而，當時的部落聯盟依然存在著不利於部落團結的因素。部落聯盟建立之初，仍然實行著群婚制，一個男人同時有幾個老婆，一個女人也同時有幾個老公。不可避免的，部落之間可能因為搶男人或女人而產生衝突，甚至再度爆發戰爭。
為了防止部落之間再起衝突，促進新建立起來的部落聯盟的和諧，黃帝下定絕心廢除群婚制，實行一夫一妻制。
然而這個新政策卻並不好實行下去，各部落群婚的思想根深蒂固，也不是一個命令就能順從的。
直到有一天，黃帝在巡查群民時發現，一家人居住在三個洞口，周圍都用石頭壘起來高高的圍牆，以防止野獸入侵，獨留一個人出入的小小的洞口。
見到這番情狀，黃帝終於想到可以順利推行一夫一妻制的辦法了。
黃帝與大臣們商量，制定了一項法規。今後群民皆配成一夫一妻，結婚時宴請部落群民，舉行婚禮儀式，上則拜天地，下則拜父母，之後夫妻相拜。一番飲樂，載歌載舞之後，將夫妻二人送入早就準備好的洞穴，周圍是石頭壘起來的圍牆，只留一個出入的洞口。在新婚的數月內，雙方父母通過洞口打理二人的吃飯飲水，新婚二人需在洞中這段時間內好好建立夫妻感情，學會互相依靠，學會一起過日子。此外，婚後的女人需將蓬髮挽結，以告群民，我已婚嫁，任何人不得再行搶人。
此項法規實行之後，確實促進了部落聯盟的和諧與穩定，自此之後，新婚入洞房的習俗也一直流傳了下來，這便是新房喚作洞房的由來。
墨染衷情
一句話，都是光棍惹得禍！
很多人都說這是從黃帝開始，就有了洞房的說法，還有人說不是，但是洞房的大體由來，還是比較確定的。
在古代，普通人家的男子，媳婦是不好找的，即使找到了，娶媳婦也是需要花費的，再再古代，那時候還沒有一夫一妻制，人們對於家庭的概念還不是很強，造成了群婚現象，這樣婚姻關係就有點亂，有的人好不容易娶個媳婦，半道被人搶走是常有的是，依照黃帝的歷史說法，黃帝他老人家對此頗為不滿，就下令實行一夫一妻制，改變這種野蠻的狀態。
在推行一夫一妻制的過程中，還是有為數不少的光棍鋌而走險，半路搶親，怎麼辦？群眾的力量是無窮的，他們首先發明瞭蓋頭，把新娘用蓋頭蓋起來，用轎子抬回家，回到家有人繼續搶親怎麼辦？就在外面挖了一山洞，他們就封鎖消息，讓新郎新娘去山洞裡偷偷過一夜，避免搶親者的打擾，久而久之逐漸形成了一種習俗，人們把這種去山洞過新婚的說辭稱之為入洞房，而新房就被成為洞房。
平民對對話詩詞
先從《漢語大詞典》開始吧：
①幽深的內室。多指臥室、閨房。
②連接相通的房間。
③特指新婚夫婦的臥室。
④窯洞。
《楚辭·招魂》: “姱容修態，絙洞房些。”意為幽深的內室裡，滿是面容姣好、儀態優雅的女子。
到了唐代，洞房一詞不但可以指女子的閨房，還可以借指“閨情”，用來指代男歡女愛的場所。
在許多詩詞中，洞房一詞頻頻出現，如“近來音信兩疏索，洞房空寂寞。掩銀屏，垂翠箔，度春宵”。溫庭筠《酒泉子》。
“洞房隱深竹，清夜聞遙泉”。王維《投道一師蘭若宿》
中唐以後，洞房漸漸引申為新婚婚房，特別是朱慶餘在《近試上張籍水部》詩中留下了膾炙人口的詩句: “洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
此後，洞房也就慢慢成為新婚夫婦新房的專稱，一直沿用至今。
