滿庭芳
賀崔來洲先生國畫雅集
戊戍初春
悠齋 巴君（萬俊人）
浮世紛紜，難言繪事，幾希淨硯清魂。
滿塘凋敝，無處覓荷萍。
華夏春秋本色，憑誰寫，氣韻形神。
抬頭望，豫州畫客，尚留一芳芬。
擷三蟈寒鵲，空山細雨，笛泣蟬呻。
點綫勾微妙，淡墨梅痕。
碧水丹青不朽，須大筆，潑洗凡塵。
幽蘭穀，崔君腕底，素樸見純真。
附註：詞中“三蟈”、“寒鵲”、“空山細雨”、“笛韻”、“蟬呻”諸語，均取自崔來洲兄畫名或畫意。特此明示，不敢掠崔君之妙美過矣！
崔來洲 , 師從著名國畫大家王金嶺先生，現為中國書畫鑑定管理中心理事、中國畫院畫家、河南省美協花鳥畫藝委員會委員。
作 品 欣 賞
- 也 談 中 西 融 合 -
中國畫是中國傳統文化的結晶，從其產生和發展的過程看，每一次變革都離不開中國文化的滋養。唐代詩人·畫家王維將詩意引入繪畫，詩畫結合，開創了文人畫先河。明·清以來以八大，石濤及揚州八怪為代表的畫家以各自不同的文化修養，將中國畫推向了一個新的高峰，形成了現代中國畫面目。崇尚意境，意象造型，散點透視，書法用筆，感情色彩等都具有濃郁的中國氣息暨東方韻味。
隨著時代的發展，中國畫的創新與發展又擺在了畫家的面前，當代畫家都在進行著各自不同的探索。中西文化的交流從上個世紀開始就愈來愈頻繁，在上世紀中葉就有許多人搞中西合璧，用西方色彩，焦點透視等等所謂的科學來改良或改革中國畫，當時是紅極一時，大有中國傳統的文人水墨畫要被擠出歷史舞臺的趨勢；然而，隨著時間的推移，這部分人卻銷聲匿跡啦，成為被拋棄的犧牲品。我們記住的仍然是吳昌碩，齊白石，潘天壽，黃賓虹，石魯，李可染等。
中國畫的變革是有底線的，突破了中國人不接受。正像國粹京劇，不用京胡，不要臉譜就變味，就成了垃圾，一個道理；蘇州評彈是地方的，更是中國的，演員身著旗袍，懷抱琵琶，唱著吳儂軟語，聽起來很美很是味，如果中西融合讓演員改用吉他，我想蘇州人就不會買賬啦，要是再進一步讓演員穿上美麗的小天鵝芭蕾服裝，唱起評彈來可能和“小丑”一樣滑稽。總之，中國畫就是中國文化，她是有歷史傳承和民族特色的，竹子是綠的，用水墨來畫它是中國人的創造是文雅，蘇東坡用硃砂畫竹子更是進入了一個高層次，回到起始點用綠色來畫就色彩是接近了竹子，但是俗氣了，中國人不喜歡。中國畫講究意象造型，拿西方素描式的科學的自然的造型方法畫中國畫就不倫不類，如果再加上西畫用色就更滑稽可笑啦。
中國畫的造型問題蘇東坡早在宋代就有明確解答，所以現在亂搞中西合璧不是倒退才怪，因為一千年前中國畫就已經超越了形色，講究“形而上”；若現在重回過頭搞西方人已經玩膩了的惟妙惟肖的“科學”繪畫豈不愚蠢！可能還有人說林風眠是中西融合的大家，那是因為他不懂林風眠，我們仔細品味一下林的作品，那是很地道的中國文化，意境，構圖，筆墨都有著誘人的東方氣息，和西方的對事物形色再現是兩碼事，他骨子裡，手法上仍然是中國的，只是另一種形式罷了。
中國科學技術落後不代表中國文化落後，當代西方畫家正在學習研究的，正是中國繪畫一千年前就已經成熟了的東西。好比我們一部古老的《孫子兵法》令現代西方人神魂顛倒一個樣。
崔來洲於無錫/ 2009年7月
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