“世 界 是 圓 的”
幾年前，
一個有意思的“小哥哥”很引人關注，
他總能把有點枯燥的藝術史，
寫得跟單田芳的評書一樣精彩，
記憶中一臉嚴肅的藝術巨匠在他筆下突然就變得調皮又可愛，
隔壁老大爺一樣。
也很受歡迎，
一直到現在，
公眾號每篇文章的閱讀量也大都很吉利。
但如果我們仔細研究過往文章列表，
就會發現，
文章主題除了藝術領域的知識點，
慢慢多出了日常化的主題，
諸如當代人社交、找對象、吃飯、
以及成人脫髮問題等，
而相似風格的藝術號（一些當代藝術內容輸出平臺）已經不在少數，
越來越多......
藝術圈的壁壘在逐漸消解，
不禁讓人思考
這是藝術的擴散，還是藝術的消散？
以前的藝術號都寫什麼？
寫藝術史，寫藝術知識點，寫藝術評論家解讀，
寫藝術家簡介，寫展覽資訊....
這些內容似乎有一個共同特點：
讀起來冷冰冰的，
沒什麼感情色彩，
好像跟普羅大眾關係不大，
只是寫給“懂”的人看的。
現在的藝術號在寫什麼？
講究藝術品位是高知社畜最後的偏執、
自殺很美？靠畫畫和雕塑走出抑鬱中年男藝術家如何擺脫油膩？
上午畫畫，下午玩兒藝術生和藝術家的距離有多遠？
....
你發現了嗎？
藝術的欣賞角度已經轉換成從人和人們的生活切入了，
藝術和人的關係被不斷刷新，不斷豐富。
以前的藝術號講藝術，
現在的藝術號講藝術人生。
也有人會說，
藝術號不純粹只寫藝術了，
可能是因為藝術本身已經沒什麼好寫的了。
哼，愚昧。
本質上來講，
一味的強調藝術，而不重視藝術和人的關係，
是將藝術與人群剝離開來的行為，
會導致藝術的持續性萎縮，
人們釐清思緒後當然會轉移重心。
不要輕易對什麼畫圈，
不要隨便抬高什麼以示自身高尚，
這很危險。
這個世界上，
所有對抗人群的事物都很難存活。
藝術和人群本就存在於同一個世界、同一個循環系統、同一個大圈圈裡。
大眾對於高冷的事物其實是不容易感興趣的，
他們喜歡新鮮的、刺激的、有濃烈感情色彩和共鳴的，
有人把這些屬性歸結為——俗氣。
高冷的、小眾的就是高級，
接地氣的、大眾的就是俗氣？
俗氣與否就是以這樣的標準來區分？
有人綁架了俗氣和高級，
才導致小眾和大眾成了涇渭分明的兩個圈子。
打個比方：
很多人喜歡聊八卦，
聊八卦，聽起來很俗氣，
可人們離不開八卦。
八卦意指有趣的、戲劇性的、未經核實的，
由兩個或更多的人講述另一個人的事情，
而當事人並不希望被傳播的信息內容。
全球百位思想家之一——羅伯特·賴特（Robert Wright）在《道德動物》（Moral Animal)一書中明確寫道：
八卦對於人類的進化至關重要。
在一定規模的群體中，
八卦能夠幫助我們迅速看清一個人在這個群體中的“定位”，
甚至是一個人的好壞影響，
從而判斷出我們該如何與其交往，
這對於生人社交來說是一項快速完成人設的活動。
在長期的演化中，
聊八卦的習俗被完美的保留了下來，
八卦幾乎可以認為是人類的天性。
如果人類的基因中自帶八卦氣質，
也就是自帶俗氣，
那麼為了尋求自我營造的高級感與天性作對，
似乎有些自欺欺人。
從發現俗氣，
否定俗氣，
到認清俗氣，
跟俗氣和解，
才是真的高級。
大概也是因此，
從單純的談論藝術，
變成談論人與藝術的關係、人與藝術的日常，
以及藝術人生。
藝術正在破圈，
成為大多數人的日常和信仰。
從一個圓圈開始，
在眾多的選擇中形成了現在的自我，
作品《混沌中的秩序》就是帶著這樣的概念誕生的。
金炅蘭 混沌中的秩序 240×336×120cm 綜合材料裝置 2019
在物理學中"混沌理論"的解釋是表面上看起來似乎不穩定、不規則，但又帶有秩序和規律性現象的理論。像這樣，在藝術家的視角下世界在混沌中與秩序共存，像“莫比烏斯帶“一樣，在訴說著看不到盡頭的循環。
金炅蘭 混沌中的秩序 直徑150cm 布面丙烯 2019
金炅蘭 KimKyoungran
1985 生於韓國全羅南道海南
2008 韓國湖南大學美術系畢業
2013 韓國湖南大學研究生院雕塑繫結業
現為韓國光州市立美術館北京創作中心第11期駐館藝術家
人的一生中會遇到很多個圓圓圈圈，
我們自己本身也是一個圓圈，
通過滲透，融合，
逐漸成為更大圓圈的一部分，
這是一種自然的趨勢。
你會不會在某個下午，
抬頭望向藍天時，
突然覺得敏感的情緒真多餘，
索性把自己交付給自然界的能量循環之中？
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