道德经第十八章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要（如果遵守大道，按照法制去治理国家，以法律为是非标准，何必需要提倡仁义？）；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时（不提倡无为，提倡才智，造成才智这把双刃剑：可用来做好事，也可用来欺诈。）；家庭出现了矛盾纠纷，才提倡孝与慈的必要性；国家陷于混乱，才能看出忠臣。
老子在这一章里讲述一些社会现象，也指出它们对立统一关系。社会对某种道德的提倡，这是因为缺少了这些。所以不如按照大道去治理国家社会，这些提倡的东西就会消失。
什么是道：道德经里讲的道，有两种属性，第一，讨论物质世界时，道是指产生物质世界的看不见的能量（无）。第二，讨论看得见的自然界，社会时，道指客观规律。在这里，大道：指社会制度和秩序，或者社会的准则。我们称之为，法律。智慧出，有大伪：聪明智巧出现了，伪诈才盛行。郭店简本无此句，疑为战国中后期受庄子后学激进派思想影响所妄增。六亲：指父、子、兄、弟、夫、妇。这里指家人之间的关系。忠臣：郭店简本作“正臣”，帛书及傅奕本作“贞臣”，均不影响文义。
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