道德經第二十二章：曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
忍辱負重的委曲便會保
全自己，遭受了冤屈便會有平反的一天；低窪的地方往往更會充盈，東西太陳舊了，人們就會購買新的替換；錢太少了，就會努力賺錢，貪多便會迷失自己。
所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的範式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
這是辯證關係，用來告訴人們事情會轉換的。道家強調低調做人。臥薪嚐膽的逆襲，身處逆境的天將降大任的故事比比皆是，韓信忍胯下之辱，最終人生華麗轉身。
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