潮汕人善拜神，天下聞名。到了潮汕地區，處處都可以看到廟宇或教堂，而且是佛道不分一起拜，不僅佛道共處一山，有的還共處一室，甚至統一管理，並排而立，一起接受人們的頂禮膜拜。你說怪不怪。
佛教和道教本來是完全不同的兩種宗教信仰，佛教是外來宗教，道教是本土自創的，佛教重死，道教重生，佛教是單神教，道教是多神教。
二者崇拜對象、目標、方式都不相同，所以自古以來，冰炭不同爐，佛道不同山，比如四川青城山和峨嵋山，相距不遠，一為道，一為佛，互不干擾。但到了潮汕，一切規矩都變了。
汕頭達濠青雲巖內，既有佛教大雄寶殿，也有供奉玄天上帝的玄武殿；普寧的盤龍閣是道觀，旁邊的佛寺就叫作盤龍閣寺，等於合署辦公；陸豐的玄武殿是正統共奉北帝神玄武的道觀，卻在玄武神前放了一尊佛祖像，名也成了“元山寺”。
這種佛道不分一起拜的怪現象，原因有多方面的。最主要的是潮汕人的宗教觀念的開放與淡漠。潮汕寺廟最多，香火也很盛，但調查一下，真正信教的不多。
所謂真正信教，不僅要相信該教的教義，還要遵守該教的儀規，承擔相關的義務。潮汕廣大的迷信大軍，什麼都信，不僅信佛信道，也信天主和基督，他們不願受一教限制。
由於海洋生產方式的危險和不穩定性，信奉者(婦女居多)更多的不是追求自身成佛成仙，而是祈求男人們出海的平安。因此，她們凡是認為有神明的地方，就要拜。
在潮汕，婦女拜神是一項重要工作，每月初一要拜，十五也要拜，平時，拿了祭品，從東走到西，只要有神廟，都要進去祈求，完全不問對象是什麼神。這與其說是迷信，不如說是俗信，與其說是拜神，不如說是買“精神平安保險”。
在潮汕還有供奉***塑像的。不過這不是“文革”個人崇拜的延續，而是老百姓心中真誠的企盼：過去的幸福生活是***賜予的，希望今後繼續保佑太平，這並不完全是迷信，而是老百姓內心願望的表達。
有市場需求，就有市場供應，潮汕不少地方就形成了寺廟一條街，例如潮陽東山，只要你能想像出的神明，那裡就有，李白、孫悟空、魯班、水仙姑娘，應有盡有。主其事者大都說不出什麼教義，僅僅是一種以行善為號召的投資行為。
佛道不分一起拜，淡化了宗教，調和了宗教矛盾，也未嘗不是一件好事。
閱讀更多 潮脈相承 的文章
