张謇独裁吗？你可以这么说，但这样做是有道理的，有效益的。对于企业来说，效益是第一位的，而不是形式上的民主。张謇和股东们就像一帮围棋手，张是九段，剩下的全是四五段，要是处处多头领导，非输不可。在当时，许多股东都是一些官僚、地主，他们脑筋迂腐，目光短浅，在时代潮流的影响下，把手中的钱投资到新式商业中去，其目的是为了多赚银子到乡下买地。他们从企业的胸口割下一磅磅肉，但他们对商业的生死祸福却从不操心，对产业发展缺少责任感。
如果利润的资本化积累影响到他们的股息分配时，他们就会跳出来反对。这样一来，利润的资本化就十分艰难了。但张謇坚持，在分配利润时，一定要首先留足折旧、保险、公积等方面的资金，然后再按股分红。
为了能够实行合理的利润积累，张謇坚决反对那种在利润上吃光吃尽，只顾眼前，不顾商业生存发展的态度。他强调说：“分利过当，生犹不及”，“彼此计息，不可无限制”。大生纱厂赚了钱，一些人得意忘形，张謇的头脑却仍然很冷静，他说：“大凡失败必在轰轰烈烈之时，今吾通实业，在其时机，惟望吾实业诸君，居安思危，持盈保泰，更须坚定守分。”他具有积极进取，勇于开拓的竞争意识，为了事业的成功，敢于坚持自己的信念，始终如一，不达目的决不罢休，儒家自强不息的精神在他身上得到体现。张謇对自己要求也很严，平时极为节俭。办厂之初，数年不领工资，出门办事不住旅馆，尽量在朋友家里解决。厂里的杂絮寸纱都不许浪费，连丢在地上的一块小红纸也要拾起，并嘱咐身边的人说：“寸纸尺线都不要丢掉，要好生节约。”他常常与管理人员至各车间查巡，防漏堵洞，一有问题随时到现场解决。他注重自身素质的修养，以人格魅力影响部下，以儒家“仁者爱人”的人性观增强全体员工的凝聚力。
张謇还是中国第一个认识到专利权重要性的商人，在创办企业的同时，力图为自己的企业谋求设厂专利权。在创办大生纱厂时，他就呈请给予“二十年内，百里之间，不得有第二厂”的特权。故当1904年皖商朱畴在江苏海门购地，张謇立即援引专利进行反对，这也是该厂在当时没有被挤并能盈利的重要原因之一。张謇也非常重视人才，他认为“世界今日之竞争，农工商业之竞争，学问之竞争，实践、责任、合群、阅历、能力之竞争也”，“无人才不可为国”。所以，在创办企业的过程中，他特别注意选用有真才实学的人，并打破了地方观念和国家界限，聘用外国人担任重要职务。由此可见，张謇的经营能力是非常综合的，这还是得益于状元文凭。正因为他具有高层次的文化程度，广博的知识结构，熟悉政治、经济、法律和现代科技，才有了较高的驾驭市场的能力，善于审时度势作出正确的决策，把孟子学说的天时、地利、人和三要素运用得得心应手。
张謇有了一定的经济基础后，便以满腔热情将视线转向教育，先后创办各类学校数百所。在张謇的思想中，教育是“救国”的根本，是“万事之母”。他力主改旧学倡西学，发展中小学普及教育，在全国率先开办师范院校和各类专科学校、特殊教育学校。可以说，至张謇晚年，他的教育体系已初具规模。张謇初步实现了自己的教育梦想。他在南通一城三镇之间修筑了公路，并从美国购置十辆公共汽车，往来于城镇之间。据称，南通城区公路是中国最早修筑和运营的公路。张謇还广建娱乐休闲场所，在南通创设两座公园，并建了多座公共体育场，内有各类体育休闲设施，娱乐场所都不收门票。张謇还热心公益慈善事业。他在南通先后建立养老院、残疾院、盲哑学校、贫民工厂、栖流所、恶童感化院、改良监狱等。张謇关切的目光越过壁垒森严的阶级划分投向妓女、流浪儿等社会最底层。
有人讲：“商人不赚钱，就是不道德。”这话没错，张謇要赚钱，并且赚了很多钱。但他与一般商人的区别在于：赚了钱不单纯是为了求利，而是为了富国致强的大义；他也不止于创办实业，同时还毕生致力于兴办教育和地方自治以及慈善和社会公益事业等，并且在各个方面都取得了引人瞩目的成就。我想，这个人的总体形象可以作为儒商的典型了。
閱讀更多 大河奔流 的文章
