花漵x
- 選料
料是去年買了幾百塊錢的老酸枝，店家送的一塊邊皮，紋理漂亮，且有一個結疤，期待著出好效果。
- 修型
鋸掉多餘的部分，形成大致形狀。
- 挖芯
用半圓刀打掉中間多餘部分。由於茶則一頭大一頭小，墊了一塊邊角料方便夾緊。
- 修整內壁
不得不說，老料好就好在油性十足。連將近三百塊一把的CP銼，面對普通木料排渣酣暢的CP銼，都堵了。
- 修整外壁
我喜歡邊皮料的一個重要原因在於，老木料的表層往往殘破，滄桑感十足，只要巧妙利用，可以很好地展現侘寂之美。
- 打磨
分別用150／320／600／800／1200目紗布打磨，然後拋光板拋光。
- 做茶杓
取一根小方料，畫好弧線。對茶杓來說，線條動感最重要。
- 銼內外弧度
用半圓銼，修出弧線。再用平銼將兩側收窄。
- 做茶枕
做高興了，忘記拍照片了。總之茶枕一般都是竹節或者卵石型，我覺得太過平庸，乾脆做了個多面體。俗話說做圓不做方，稜形各個平面打磨非常的難，我只在這個階段用到了電動工具——砂帶機。效果還不錯。
- 成品
我只喜歡用橄欖油和蜂蠟塗裝。橄欖油的果香味足，又不至於影響茶葉味道，快速塗抹至手掌發燙，就沁進去了。蜂蠟則稍微抹一點點，起一個保護作用。
- 工具合集
就這麼簡單的工具。另外還有木錘和夾鉗。看看木頭的變化，是不是很神奇？
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古人飲茶重於“六境”，
擇茶、選水、佳人，配具，
環境及飲茶人自身其修養。
六境之中，無論單提及哪一境，
無外乎離不開一個“品”字，
因此，又有後人們常談及的“飲茶三德”，
將“趣”、“神”、“德”，概括其中。
就“趣”而言，說的是“得趣”。
品茶之時，若將茶則棄於一旁，將茶葉直接倒入壺中，
既不能感茶量之趣，也不能感賞茶之樂。
但若於茶則這一中轉站，停留片刻，再入壺，沏水，斟茶，品之，
就這一下，著實增加了幾分賞茶品香之趣, 平添了幾分文人優雅之樂。
再道其“神”，講的是“得神”。
你看那茶則之上，兩隻蝸牛四角相觸，
道的是這自然之界四角向爭的拼搏之意。
而一枝荷葉綴於茶則之上，道的則是一片綠意盎然，
“荷”想象於腦海之中，
彷彿若現古道庭院倒影水中，落花漂浮，一醉紅顏之景。
再品一茶，更感一片綠意引人不由清澈爽朗。
這“神”“趣”結合，賦予品茶之時更添了幾分意境之味。
但若說“神”“趣”結合，是造一器物最本之意。
而中國自古講究“器為載道之物”，
將“德”，加之其上，更讓這一器物，承載更多道之學說。
你若問我，何以為證。
那飲茶之時所用之物——“茶則”，
就是最好的物證。
古人云，茶則，可曰“茶量”。
則者，量也，準也，度也，
百事皆量，萬事均準，
有度，而則不破。
這既是席上之雅，又是事下之規。
飲茶，本是雅事一件，茶則之形更須趨於雅，嫻靜淡泊，
材質因材妙思，造型雅正清泊，
氣韻一以貫之，內涵不盡之意，
此乃茶則隱形之準則，此外並無旁他。
所以就論其“形”、“意”、“韻”，也造如雅正之相，
就此才不悖於古者“道家之說”。
今時今日，難見“則”之身形，
多隨性捏取，一把撒之。
卻憾古時文人喝茶是所伴的性情，
自由卻有斂有收，有量有度。
何不將此物帶進家中，
不談風雅情趣，
只因給茶席增添了一份精神內涵與深度，
而此，把玩茗品之時，亦可見其文心匠意。
物有腔調
茶則啊，有陶瓷的金屬的草（竹）木的。各種材質都有，如果自己手工做呢，可以按照茶類的投茶量來決定大小，還有根據茶器開口大小決定收口。自己做不講究我用一張A4紙也能起到作用啊
