全文图片选自《诗经》细井徇全203幅随文彩插。
在古代的文学作品里，爱情几乎就象征着悲剧。
勇于追求爱情的女子大多结局悲惨。
比如怒沉百宝箱的杜十娘。
比如《浮生六记》，体验过幸福爱情的正妻芸娘，最终却为家族所不容。
再比如《红楼梦》，为什么宝玉的真爱是黛玉而非宝钗。
标准的妇德楷模就是宝钗那样的，稳重、大气、自律、节制，一切都符合传统社会的理想形象，然而，娶到了这样的女子，却“纵然齐眉举案，到底意难平”。
但黛玉不是，一句“良辰美景奈何天”就听得神魂颠倒。黛玉不懂得收敛自己的感情，爱就爱了，不但爱了，还要用心去爱，可着劲儿地去爱，这样的女子在过去绝不会有好下场。
所以鲁迅说“礼教吃人”并非耸人听闻。
还好，在中国文学史上，仍然有过一段没有礼教束缚的时代，其作品被保存了下来，那就是《诗经》。
《诗经》——2500年前中国女性的爱情观
01
求我庶士，迨其今兮。
——《召南·摽有梅》
又到了恋爱的季节，她说：
“嘿，小伙子，你要追求我吗？那就趁现在吧。”
02
人涉卬否，卬须我友。
——《邶风·匏有苦叶》
凛冬将至，河水冰封前，她焦急地徘徊在码头，那舟子招呼她是否要过河。
她说：
“我不过去啊！我要在这里等我的心上人。”
03
俟我于著乎而，充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。
——《齐风·著》
“我的情郎是个盖世的英雄，
总有一天他要戴着镶玉的新郎冠冕，
来我家门口迎娶我。”
04
聊与子同归兮。
——《桧风·素冠》
“不幸于他的不幸，
悲伤于他的悲伤，
忧心于他的忧心，
憔悴于他的憔悴，
愿一路相随。”
05
岂不尔思，畏子不敢。
——《王风·大车》
不顾一切的爱上了你，要同你远走高飞，而你却有所顾虑。
“我想问问你敢不敢，像我这样为爱痴狂！”
那是一个怎样的时代，她们肆无忌惮的抒发自己的情感，追求着与生俱来的最真挚的爱情，尽情品尝爱情的欢喜和忧伤……在礼教桎梏下的那些执着于爱情的才女们，如果能这么理解《诗经》中的含义，想必她们一定会很羡慕吧。
《诗经》——文人名仕取名的出处
都说“女诗经男楚辞”，但女性本身名留青史的就少，其实很多文人名仕都取名于《诗经》，他们的人生轨迹也和名字达到了某种程度的契合。
王国维
《小雅·节南山》：“秉国之均，四方是维。”
邵洵美
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异。”
林徽因
《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”
梁思成
《商颂•那》：“汤孙奏假，绥我思成。”
琼瑶
《卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”
屠呦呦
《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
胡乔木
《小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
《诗经》——现实主义的“吃经”
《诗经》作为中国现实主义文学的源头，不可避免地处处与生活相关。除了爱情，除了晦涩难懂的词句，还记录了114种植物，大部分都是能吃的，古人以此果腹，甚至当作祭品，所以有人调侃说《诗经》，也是一部“吃经”。
01
桃
桃之夭夭 灼灼其华
之子于归 宜其室家
桃，落叶灌木或小乔木。原产于我国，有至少三千年的栽培史，除食用外，根、叶、花、枝、皮、核皆可入药。桃木则是我国民间辟邪之物。
02
杞
陟彼北山 言采其杞
偕偕士子 朝夕从事
今名枸杞，落叶蔓生灌木，有多个品种。耐旱耐寒，生长于山坡荒地。在周代已是黄河流域常见的植物，植株可供四季食用，即春食苗，夏食叶，秋食果，冬食根。果实枸杞子，是民间重要药材。
03
茆
思乐泮水 薄采其茆
鲁侯戾止 在泮饮酒
今名莼菜，多年水生宿根草本。性喜温暖，生于水质清洁的湖泊、池塘、沼泽中。嫩叶可食，至今仍是珍贵蔬菜之一，目前仅分布于太湖流域、湖北西部及重庆市石柱县。
04
桑
食我桑黮 怀我好音
桑树，落叶乔木或灌木。原产我国，对土壤适应性强，周代已经普遍栽培，《诗经》中提到桑的诗篇多达20首31句。桑叶可养蚕，桑葚可食，树皮可入药，木材可制器具，栽种桑树也是古代重要的经济生产指标。
05
荏菽
蓺之荏菽 荏菽旆旆
今名大豆，在《诗经》里，广义的菽为所有豆类的总称，狭义上则指大豆，也就是毛豆或黄豆，一年生直立草本。原产我国，有超过五千年的栽培史，是我国最重要的粮食作物之一。
《诗经》里绝大部分植物在如今都是常见的，还有些我们今天并不依赖它们，并逐渐离开了我们的餐桌。
荇菜
参差荇菜 左右流之
窈窕淑女 寤寐求之
今名莕菜，多年水生草本。生于城郊池沼或不怎么流动的河流湖泊中。嫩茎叶及根皆可食，古时常用的菜蔬。全草可入药。今天台湾地区仍然大面积栽培并食用。
唐棣
何彼襛矣 唐棣之华
曷不肃雝 王姬之车
唐棣，又称扶栘，在《郑风·山有扶苏》中称为“扶苏”。落叶小乔木。喜肥沃土壤，不耐潮湿，多生长于海拔1000米左右的山坡上。果实甜而多浆，除食用外可酿酒制酱。木材坚硬有弹性，可制作农具。花朵盛开于早春，著名的观赏花木。
两千多年来，这些富于生活气息的诗句，向我们说着日常的欢喜和忧伤。在那样一段没有礼教束缚的时代，出现了这样一部反映2500多年前女性爱情婚姻观的“诗经”，同时又是一部充斥着接地气的植物食物的“吃经”，一部文人雅士的“取名经”，2500年后的今天，它的美好终得诠释！
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