禪詩賞析|三十六《答可遵》
《答可遵》是宋代詩人了元（了元，號佛印。）創作的一首七言絕句。這首詩亦莊亦諧，寓莊於諧，以戲答對戲贈，風趣生動，且足以啟人思考。
詩曰：
打睡禪和萬萬千，夢中趨利走如煙。
勸君抖擻修禪定，老境如蠶已再眠。
譯文：
打瞌睡的參禪人萬萬千千，
夢中追名逐利跑得一溜煙。
奉勸您打起精神修習禪定，
我入定功夫像蠶一樣深眠。
禪意：此詩寫禪定體悟，是修行用功的過來人之語。
“打睡禪和萬萬千”，“打睡”意為睡眠。打是動詞前綴，無實在意義。“禪和”，為“禪和子”的省略，指參禪之人。詩意說，打坐時昏沉睡覺的和尚萬萬千千，多得不計其數。
“夢中趨利走如煙”，睡眠往往與夢相聯，所以第二句順勢寫來，由睡入夢。本來打坐時入睡就不應該，如果在夢中還追逐名利，就更不應該了。“走如煙”，跑得像一溜煙似的。
“勸君抖擻修禪定”，“抖擻”的常用意是振作、奮發，同時又是佛教語，指修行人要“抖擻煩惱，去離貪著，如衣抖擻，能去塵垢”( 《法苑珠林》)。禪定，指坐禪時住心於一境，摒棄雜念。
“老境如蠶已再眠”，禪師說自己已入老境，像長成的蠶睡著了一樣。蠶在蛻皮的時候，不食不動，其狀如眠，被稱為蠶眠。(蠶生)九日，不食一日一夜，謂之初眠。又七日，再眠如初。”(秦觀《淮海集後集.食時》)這裡以蠶的再眠，喻指禪定時間的長久。
言外之意是: 要想修行有成，必須放下名利心，斷除雜念，方可達到真正的禪定境界。這種如蠶再眠的禪定功夫，是一種極其深厚的定力。在當今之世，於千人萬人中，也很難找到一位了。
佛印和可遵都是修持有加的禪者，又都善詩，你贈我答，你戲我謔，幽默詼諧，而又互相關心，真情摯意，盡在其中。兩人的詩，都是極好的詩。
禪是什麼?就它的修持要領來講，就是《六祖壇經》講的“無念、無相、無住”。無念，是心離好惡、取捨、憎愛，遠離一切來自“前塵緣影”的分別相念，而非捨棄正念、正思惟。無相，並不是否定外在一切事相，而是心不被外在的事物牽引、薰染成為分別想念的素材，當下即相離相，不留痕跡。無住，是不讓心停留在任何一個地方，產生執著，念起即覺，覺之即忘，活潑無染。無念、無相、無住，三位一體，在日常生活中以這種心態來面對一切，持之以恆，則正見可立，正受也會加深。
每天禪心閱讀，感悟禪門智慧，緩解生活壓力，培養禪悅心態，使生命流淌著智慧，綻放著慈悲，少一分煩惱，多一份幸福，忍辱護真心，心安事順人世暖，在菩薩道上攜手同行。共同成就圓滿智慧人生！阿彌陀佛。
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