“非斷非常該怎麼理解？”

老師：“我先問你個問題，你所理解的輪迴轉世，是不是一個靈魂從上一世的肉體遷移到這一世的肉體，然後又從這一世的肉體遷移到下一世的肉體；肉體不斷變化，靈魂卻始終是那一個，就像同一個演員在扮演許許多多不同的角色？”

學生點點頭：“對，我就是這麼理解的。難道……這麼理解不對嗎？”

“當然不對！”老師說，“佛法根本不認為有這樣的靈魂存在。”這裡的‘靈魂’概念與本書其他地方所說的靈魂不同：其他地方所說的靈魂通常是指精神、心靈、人格、內心世界等等，而這裡的‘靈魂’則專指世人通常認為的那個輪迴轉世的主體。

佛法不認為有這樣的靈魂存在？”學生的眼睛睜得像銅鈴，“那又是什麼東西在輪迴轉世？”

“嚴格來講，並沒有一個‘不變的東西’在輪迴轉世，有的只是一股意識之流，或者說是一股能量之流，佛法稱之為‘神識’。”

“神識？它跟靈魂不一樣嗎？”

“當然不一樣。正如我上面說的，世人所謂的‘靈魂’，通常是指一個不變的東西；而世人所認為的輪迴轉世，就是這樣一個不變的‘靈魂’穿過一世又一世的肉體，就像一條細線穿過一顆又一顆珍珠一樣。這樣的‘靈魂’，其實只是人們為了抗拒死亡而創造出來的一種幻象，目的是為了滿足人類對不朽和永恆的渴望。事實上，這個世界根本沒有不變和恆常的東西。換言之，唯一不變的就是‘變化’，唯一恆常的就是‘無常’。而佛法所說的神識，指的只是一股剎那變化的意識或能量之流。這種意識或能量之流不是固定不變的，它時時刻刻都在變化，所以說它是‘非常’；但它又具有延續性，可以在這一個存在形態和下一個存在形態之間實現‘能量的傳遞’，所以說它是‘非斷’。”

學生眉頭緊鎖，表情痛苦：“老師，您說得太晦澀了……有沒有更好懂一點兒的說法？”

老師：“打個比方吧，如果說人的肉體是一根蠟燭，精神或意識是蠟燭上的火焰，那麼以日常經驗來看，蠟燭燃盡，火焰也就隨之熄滅了，這就是世人常說的人死如燈滅。但是，在佛教看來，精神或意識的火焰並不會因為這一根蠟燭的燃盡而消失，而是可以傳遞到下一根蠟燭上，然後再傳遞到第三根、第四根……以至於無窮。在此，前面蠟燭的火焰雖然消失了，但它點燃了後面蠟燭的火焰，這就叫‘非斷’；同時，儘管後面的火焰來自於前面的火焰，但它們顯然又不是同一個火焰，這就叫‘非常’。”

學生若有所思：“嗯……那也就是說，我這一世的生命雖然與上一世的生命具有內在的延續性和關聯性，但並沒有一個不變的‘我’從上一世過渡到這一世。換句話說，這一世的我與上一世的我既不能說是同一個，也不能說是全然不同的。”

世上的人一般都認為，自己從小到大，從少至老，一直都擁有一個不變的自我，這裡的自我概念與其他地方所說的自我實現的自我不同：自我實現的自我是指人的心靈和人格，這裡的自我是指‘自我意識’。這其實完全是一種錯覺。根據五百年後的生物學理論，人身上的絕大部分細胞，除了極少數的神經細胞之外，平均7年就會全部更換一次。假設你今年28歲，那麼從出生到現在，你的身體已經換了4次了，只是你不知道而已。此外，根據我們的日常經驗可知，你現在的脾氣、性情、好惡，乃至思想、觀念等等，與21歲的你、14歲的你、7歲的你，肯定已經有了很大不同，其間的差異甚至不亞於兩個不同個體之間的差異。換言之，無論你的肉體還是精神，都處在剎那不停的變化當中，唯一使你能夠區別於他人的，或者說使別人能夠從人群中把你辨認出來的，只有我們上面說過的‘延續性’和‘關聯性’，而並非世人通常認為的不變的‘自我’。”

我們隨時都在“死亡”，也隨時在獲得“新生”！

東華禪寺

人到底有沒有前世？的確有的。 輪迴再生是千真萬確的.只是越深奧的真相，越少人知道而已。 我們可以先想，每個人的記憶力是不同的，現世人也知道，有的人剛剛發生什麼就忘記了，有的好幾十年的事情，也記的清清楚楚。上輩子的事情也是如此，多數人 記不起上輩子的事情，有少數人 是有一些記憶的，還有的會有很多時候“似曾相識”。另外 通過 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推薦嘗試），等方法都可以回憶起一些前世的事情，這方面的例子很多很多。佛教 道教，印度教等 賢聖到一致認為有前生，賢聖通過修行，看輪迴如同看手中的紋路那麼清楚， 只是一些稍低級的宗教和普通人，沒有修禪定，比較難親自見到而已，不過其他證據也是非常多的。 在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即使在它被發現之後，人們還是在爭論它是否存在。 我們傲慢地只相信"眼見為實"，豈不知我們所看到的，是我們業的景象讓我們看到的，我們往往認為在此認知範圍之外，不可能有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法嚴肅思考輪迴的可能性。 幸好，輪迴並不是完全不可知：人類積累了大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有很多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大多數都確信死後還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪迴的教法就成了真實的體驗。 根據初步的估計，目前世界上已知道的最少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！ 在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。 史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，其結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。 渠稱，死後再生的公案，全世界各地都有發現，惟西方人從未企圖對這種事件深入研究，並自以為再生之學說是「愚妄」的。 史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣後並以事實加以證明。 印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各種生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。 一，人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還可以從其他世界來， 就動物的數量 比人類就不知道多少倍呢 佛在2500年前，就說 世界是無量無邊的，不只是地球有生命。 二，人從哪裡來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是本來就有的，這是最合理的答案。如果從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不清楚。 從神造論更是如此，上帝從哪裡來的？除回答“本來就有”，根本沒有更好的答案。 所以 人和其他生命本來就有，是完全合理的答案，如果有問題，所有關於生命的起源的答案也同樣。 第三，YESHU從天上到人間，從人間又迴天上，“天 ，人，天”這個不是輪迴是什麼呢？？ 第四：其實所有的生命都自有永有的，這是同一個問題。要麼都成立，要麼都不成立

秋水雲心

還是說說我的祖上劉邦吧，漢高祖劉邦，出生於沛縣豐邑中陽裡，就是今天的江蘇省沛縣的一個農戶家庭，據傳說，劉母是與真龍發生關係產下的劉邦。劉邦在任沛縣亭長時，奉命押送一批勞工去修建秦始皇陵，在途中有許多勞工逃跑，致使劉邦無法交差，正在無可奈何之際。有一日，我家老祖喝的茗酊大醉，路遇一條大白蛇擋住去路，我老祖不禁大怒，欲揮刀斬之，那白蛇道，我乃貴為天之子，要與我老祖誅秦平分天下。那我老祖哪能答應，那白蛇就說了，你要是斬我的頭我就亂你的頭，你要是斬尾的為我就亂你尾，我老祖大怒，也不斬殺他的頭也不斬殺他的尾，而是一刀下去，那白蛇的身體就從中斷開。據說因此後來才有了東漢和西漢之說，真是替我老祖感到遺憾……

話說我老祖斬殺白蛇之後，第二天就有一個老婦在斬殺白蛇的地方痛哭不已，路人看到便問，老婦就告訴路人，我兒子乃白帝之子，在此化蛇擋道，本來要和赤帝之子劉邦一起滅秦平分天下，不料卻被赤帝之子劉邦斬殺，能不悲憤痛惜。而我的老祖，因為是赤帝之子，從此以後也就名正言順的率領他的起義軍，滅秦並打敗爭奪者，直至建立了大漢皇朝。

這個事情可是有圖有文的真相！？不過信不信在於你們吧。有些事情信則有，不信則無。人各有志不加勉強😄。

中國歷史上的傳說和神話故事以及未解之謎，舉不勝數。真假難辨？要是不抬槓的說，比如，像齊國皇后，因對齊王怨恨，化為蟬後日夜鳴冤流淚不止，所以有些人，也管蟬叫做齊女。在比如說像精衛填海，據傳說是炎帝有個女兒名叫女娃的，因不慎掉在海里溺亡，因怨恨海的無情，化為一種叫精衛的鳥，日夜填海不止鳴叫喊冤，也就是精衛填海。再比如，像掌管霜雪的青女，據《淮南子》天齊訓中說，秋三月後出現青女以降霜雪……

人嘛、總是日有所思，夜有所夢。有一時間，好像是夢中的景象在現實中出現，其實人的結構是非常複雜的，尤其是神經系統，到現在醫學也無法徹底的搞清楚。有些事情，比如說那些到現在也無法解開的世界之謎，到如今也無法用科學的方法解釋清楚，那麼據此傳說的故事，也就可以展開你的想象力，只要不亂說不造謠，你就可以去豐富它。

有的時候人的輪迴，我認為其實主要就是要有所紀念，北京有舍利子的保存處，在北京的靈光寺內。

圖片均為網絡下載圖片。

上述所說這些，只要是不抬槓、不搬槓，就是一說一聽的事兒。還是那句話信不信都在於個人，信則有不信則無。但總的來講我還是相信科學。比如說像鬼打牆，鬼壓身，還有像青女降霜雪，還有我老祖是赤帝之子的事兒等😄😄古人不知道是怎麼回的事，但有好些事一經科學解釋，或是後人的聰明才智分析，其實道理很簡單並不是很複雜。即使世界上還有那麼多的未解之謎，但科學也在不斷的發展，相信經過等待以後，科學會給出一個完美的答案。

北京有許多的，皇家園林以及寺院，其中有頤和園、圓明園、北海、白塔寺、妙峰山寺院、潭柘寺、戒臺寺等等眾多的寺院廟宇以及皇家和自然遊玩景觀，其中也有許多的傳說，風景也是美不勝收主要還是以紀念遊玩為主！！歡迎到北京來。我是搞建材市場工作的，說這些並不是打廣告啊！

人各有志，也有各自的信仰，以及自己的觀點。以上觀點僅為個人一聊一談，一聽一看，講個故事罷了。

深山之處有自然的神秘之感。

手機用戶雲曌

也許真的有前世，我們現在生活的每個方面都是我們過去生活中的行為的後果：我們遇到的人，我們本能地吸引的東西，或者是我們以前生活中的意圖和行動的結果。

在現實生活中，你會體驗到過去生活的結果：通俗點就是所謂的'功德'業力（好人）和'過失'業障（壞人）的形式。

就像所說的那樣，“你播了什麼種，你也就收穫什麼”，無論你在過去的生活中播下什麼，都會在當今的生活中萌芽和成長。我們在這一生中遇到的一切都是我們自己曾經的設計和投影。

而這個世界上沒有任何人，有義務去感受你的痛苦，苦難。

你似乎遇到的幸運或運氣是自然界的精確法律，這實際上是由於你在前世曾播下的“好人”業力。因此，如果你發現自己贏得獎金或彩票，或晉升為高薪工作，這全部歸功於你在過去生活中播下的好人業力。

你生活的週期性：每個人都會經歷'起伏'。自然界的精確法則的規定，雖然你可能有更多的好人業力，但是對於曾經每一個壞行為，你將不得不在適當的時間單獨承受其後果，並且不會從善行中減去！因此，這就是為什麼每個人的生活永遠不會持續好或不斷惡化的原因。

整體而言，你在整個生命中遇到的事蹟和情況都是你過去生活的反應。無限的生命就是這樣的情況：我們始終都是完全為過去負責，當然是為了更好的今天。

而為了有一個良好的下一個來生，你需要多行善事，幫助他人，而不是惡事做盡，否則你將不會獲得解脫。

但事實上，無論是否存在前世來生，你都要珍惜今生，不留遺憾，善待他人！這才是重點！

萬物未解之謎

前世一說主要源於宗教，特別是佛教裡面，認為萬事萬物都是生命輪迴的。既然有輪迴，那就有前世今生。當然了，認為人有前世的不止是佛教，但只有佛教是影響力最大的。

那麼到底有沒有前世呢？

這個問題得從科學和宗教兩方面來看。宗教的觀點認為有，這個大家都知道。科學的觀點目前還並無定論。但科學也並沒有完全否定這個說法。為什麼？只因為非常非常神秘的兩大原因。這兩大原因確實存在，並且不是個例，但科學還無法解釋。

不知道大家想過沒有，地球上的人從出生到現在一直都是聯繫在一起的，不但是血緣方面的聯繫，還有基因方面的聯繫，最重要的是，有思想方面的聯繫。血緣，基因方面的聯繫很好理解，科學也研究證實了，但思想方面的聯繫就非常神秘了。

比如說：數千年甚至數萬年之前的人怕黑，因為那時候的人比較原始，懼怕黑夜也是很正常的。但現在的人從小在城市裡出生，在燈光下長大，按理說不會再怕黑了，但事實是：怕黑這種思想一直都存在。曾經有文章說過：即便是膽子最大的人，當他面對的是一個黑暗的世界時，他的內心會感覺到害怕。

還有一個例子：有時候一個人到了陌生的地方，會觸景生情，偶爾會感覺：這個地方我來過。網絡上有很多文章都說：有些朋友搬進新家，結果竟然覺得這個地方我好像來過。

這裡所說的，是一種天然內在自發的思想，是內心深處的東西。

那麼問題來了，基因和血緣是可見傳播，思想是怎麼傳播呢？按理說一個離開了這個世界，他的思想也就隨之消失了，過了很多很多年之後，有些思想就應該徹底在地球上消失了，為什麼還會出現呢？

所以，有些人就認為：人有前世。也就是說：很久很久以前地球上曾經有一個你，很久很久以後你又回來了。因為前世的思想殘留，所以今生你還是會出現一些與前世系統的思想狀況。

另外還有一個問題：地球上的人在不斷的增加，與此同時，地球上的某些物種在悄然滅絕。有人就想了：地球上所有生物的總數有沒有變過？

當然，目前的科學技術還無法研究這樣的問題，但如果真的說地球上所有生物的總數沒有變過的話，那這意味著什麼，是不是真的像輪迴說的那樣，前世為蟲，今世為人……

這些問題都是目前科學沒有辦法解決的。所以，前世問題懸而未決。

當然了，就我個人來說，我相信總有一天，一定有科學家證明前世到底是否存在。

二蛋天王

人有前世，

一張圖告訴你所有的來龍去脈。

十年一劍XYF

請大家一起想一個場景，你站在岸邊，遠處有一葉孤舟隨風飄蕩在湖海之中，朦朧中，舟上有一絲亮光。問你舟上到底如何，看是看不到的，但大家也許想得到有才子佳人，有老漁翁。在現實中很多事情都如這不繫之舟，我們隔著遠，很多描述只能想像。

如這世上有人說記得起前世記憶一般，在中國有這種村子，因為有人記得起前世好奇者眾多，紛紛前來旅遊，如此記得起的就更多了，大家一起來保守一個簡單的秘密。

但的確有小孩能頭頭是道的說起前世，這種多是撞客了，所謂的記起前世，只是被孤魂野鬼入侵了靈臺。

當然在道教的世界觀中也有輪迴，只是道教的輪迴和大家熟知的佛教不同！佛教源於印度，印度人眼中的輪迴是肉體如衣服，靈魂是本來，靈魂萬劫不滅，肉體世代更替。你這輩子是賤民是不是？你好好的當奴隸，下輩子你就轉生剎帝利婆羅門享福，你如果不好好當奴隸，下輩子你就去當豬當狗。印度教的靈魂和輪迴觀念也影響到佛教，讓佛教和印度教一樣認為輪迴之後的人還是之前那個人，這是佛道對靈魂概念的根本差別。

而道教則秉承道家的世界觀，《列子·天瑞篇》精神離形。各歸其真，故謂之鬼。鬼，歸也。歸其真宅。

在華夏傳統的世界觀中，人死了是歸其真宅，其肉體重回自然，其靈魂哪裡來的回到哪裡去！但有人三魂，其中只有一魂承載我們今生的意識，別外兩魂並不承載，再入輪迴的那一魂，輪迴之後並沒有我們的意識。

傳統輪迴中更像是一個重塑系統，出土的《楚簡》中有名篇《太一生水》，其中有一句是：“太一藏於水，行於時，周而又始，以己為萬物母。”這種描述是不是很像輪迴？週而復始的太一是萬物之母，而且太一藏於水，讓我們為輪迴做一個詩意的描述。

輪迴之地是一片大海，水蒸騰起雲霧，雲霧遇到冷水變成小水滴，這些小水滴在天上不斷的孕育，然後落下，水滴落入大海前所見的景色是它們的一生，然後它們落入海中，海洋還在繼續蒸騰起雲霧，一樣的水滴卻不可能再有了。

我們再怎麼追尋也只看得到那不繫之舟，遠遠的覺得有燈，又好像什麼也沒有。但我們依然活著，所以不管有沒有孟婆湯，前世我們都不會記起，今生才是自己！來世自有來世的自己。

這種觀念可能有人覺得很冰冷，但在華夏的觀念中慎終追遠不會忘記，我們的子孫會記住我們，我們所做的一切都在影響他們！《太平經》中說父母不做好人，子孫後代磨難多，這就是承負。我們承先祖恩德怨恨，子孫負我等功過，我們的生命也在後代中延續。

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