兒桃
中國的古詩詞非常之多，不同的詩詞照應著人的不同種心境。隨著年齡和閱歷的增長，很多的詩詞也會慢慢理解其中的妙處。
今天這首詩可能不是大家最喜歡的，卻是最近最近最能觸動我的一首詩詞。它就是古詩十九首第一首：行行重行行。
全詩如下：
行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯。
這首詩最開始收錄在文選，關於作者沒有明確的記錄，有人指出這首詩的作者是漢代的辭賦大家枚乘，但是沒有結論。
這是一首思念遠方人的作品。全文樸實無華，沒有較多的修飾，但是感情豐沛，可以說是泣血之作，讓人讀完之後傷感不已。
行行重行行，與君生別離。你走的好遠啊，我和你活生生的分開。行行不僅是空間上的遠，也是時間上的久遠。
相去萬餘里，各在天一涯。你去的地方相隔萬里，我們天各一方。
道路阻且長，會面安可知？路途那麼遙遠，我們還能再次見面嗎？前一句出自詩經：溯洄從之，道阻且長。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。胡人的馬都知道捲簾北風，百越的年築巢都是在樹的南邊。用比喻的手法寫遊子眷戀故土。
相去日已遠，衣帶日已緩。你離開的太久了，我的衣服已經鬆弛。這句詩沒有直接寫出主人公的憔悴，而是用衣服的鬆弛來暗喻。後來柳永的名句“衣帶漸寬終不悔”不能不說沒有受到這個的影響。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。不要被他鄉的事物迷惑，就不想著回來了。浮雲、白日、遊子的名詞在後世的詩中很常見，李白“浮雲遊子意”，王安石“不畏浮雲遮望眼”都有所運用。
思君令人老，歲月忽已晚。思念你讓我憔悴，時間一下子就過去了。千古名句。
棄捐勿複道，努力加餐飯。還是不要說了，總之我不會讓你擔心。加餐飯是當時安慰對方的常用語。
詩書君
當時社會背景是在靖康之變期間，詩人辛棄疾作為主戰派，不滿求和派只知享受榮華富貴，安圖現狀，不知進取才寫這首詩來諷刺求和派。
但我愛這首詩並不是因為詩人用其獨特的手法，隱晦又巧妙的諷刺了求合派，而是作為當時第一次看見這首詩的年少的我，只想將她想象成一個淒涼又美麗的愛情故事。
前半段描寫了元宵燈會，熱鬧非凡的景象，豪華馬車滿是芬華，清雅蕭聲，玉壺般的明月微微傾斜，寫極了元宵的盛況，下半段書寫了主人公，在此時此景卻不去欣賞這周邊美麗的女子，他獨自在人群中穿梭，在紛亂的人群中尋找他那日思夜想的愛人，不知尋了多久，直至覺與她或是有緣無分，卻在悄然轉身之時，看見那心愛的女子卻在那燈火闌珊之處。也許尋得再苦，也覺心甘情願了吧。
1116號街
最能觸及心靈的，莫過於愛情，所以，愛情詩詞中也就成了觸及無數心靈的句子。
就我而言，最觸及我心靈的是納蘭容若的《畫春堂》。
整首詞如下摘錄:
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。 
我相信有很多人最先牢記的納蘭容若詞，其實就是這句 :“一生一代一雙人。” 很多時候，被觸及心靈的並不是因為一篇多麼華麗的辭藻修飾得天花亂墜的文章，也許就是那麼一句話。 簡簡單單的一句話。 
一生一代一雙人，那是一對天造地設的璧人，天作之合，當不為過。
半坡草堂堂主
“相見時難別亦難,東風無力百花殘。”
“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。”
這兩句詩的意境是：
1、“相見時難別亦難,東風無力百花殘。”
與你相見的機會真是難得，與你分別的時候我的心裡更是難捨難分；況且，連時光也不給力，這氣勢衰微的東風與晚春暮氣，使百花凋謝，佳景難覓，更加增添了人的傷感之情啊。
2、“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。”
春天的蠶兒不停地結繭，但它直到死的時候，才將腹中的絲吐完；燃燒著的蠟燭，不停的流淚，但它要在燃盡成灰的時候，那像淚一樣的蠟油才能一滴一滴的滴乾。
這兩句詩的意境，就像一個思念戀人的女子，分離的痛苦使她不堪忍受；相思之情、相思之淚，使她的整個精神狀態都沉浸在無比的悲傷、思念、痛苦之中……
這首詩叫《無題·相見時難別亦難》，出自唐代著名詩人，李商隱。作者就本詩的內容或許有不便明言之處，所以命為“無題”。
一、這首詩的感情境界，深微綿邈，極為豐富：思念不止，眷戀不休。
二、詩人在一句之中，使用“難”字兩次，尤其是第二個“難”字的出現，造就詩句的綿聯纖曲之勢：使相見無期的離別之痛，顯得分外的深沉和纏綿！
三、詩裡的主人翁，終其一生都將處於思念中，卻又相會無期、前途無望；然而，雖然期盼無望，她卻至死靡它……
——如此無可奈可的、灼熱的渴望，和那堅忍的執著的精神，令人不得不感動！
文言史話
最能打動人的心靈的詩歌，無非三種，一種是正好契合我們的理想的，就是那種原來他也這麼想的詩歌；第二種抓住我們心靈的癢處，第三種就是擊中我們心靈的痛處。樂處、癢處和痛處，是人生最容易被感動的地方。對於我來說，最讓我感動、擊中我的心靈的，是宋朝理學家、詩人程顥的詩歌。都說哲學家很無趣，但哲學家寫的詩深刻，能從簡單的語言中敘述深邃的人生哲理，這對精進我們的智慧大有好處！
程顥， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。他是北宋著名哲學家、理學家，他提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上佔有重要地位，後來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。他寫的一首秋日，可謂是一首哲學好詩。
秋日
閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
翻譯成現代文就是：
日子閒散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風雲變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪傑了。
這首詩可以說是程顥人生態度的一個集中體現，其實也體現了中國哲學的脈絡。從道家的順應自然營造活潑的生命，到儒道兩家都有的天人合一的思想，從君子思想到大丈夫人格，他的這首詩中蘊含著豐富的道家和儒家思想，可以說是我們人生的指南。
人生要如何呢？其實最好就是心境悠閒，不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。以平靜的心情去欣賞萬物時，發現各有其存在的道理，頗具自得的神情。其實人也是如此，每個人都有自己存在的理由，每個人都有自己未來的夢想，就像是自然的春夏秋冬四時，也都有各自的美好風光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應該隨著四季的變化而享受自然的樂趣：
閒來無事不是無所事事，君子還是要有所追求。這個追求就是，萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。儘管可以在萬物中享受生活之樂，但是也要像孟子所說的大丈夫一樣，“富貴不淫貧能樂”，在富貴時不致流連忘返、迷失本性，在貧困時卻能不改其樂。能抵達這種境界，就是“豪雄”了。總之，大丈夫精神是：居仁由義，發強剛毅，樂天知命——三位一體。
一個人一旦到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
但這很難，這也是中國文化所追求的最高境界！
好玩的國學
在浩瀚的歷史長河中，有很多很多的文人騷客寫出了無數個流傳千古的詩篇。有“舉杯邀明月”的無限情懷，也有“每逢佳節倍思親”的思鄉情懷；有“不破樓蘭終不還”的豪情壯志，更有“才下眉頭，卻上心頭”的相思無限……
然而，最能觸發我內心的卻只有岳飛的“直搗黃龍，與諸君痛飲”與辛棄疾的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”
岳飛大元帥作為民族英雄，他的歷史可謂無人不知，為國為家付出了自己的一腔熱血，是永遠值得人們敬仰的！
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”
壯志未酬！血撒荒原，猶自橫刀向天笑，可悲可泣！未了只留下忠肝義膽讓世人品味！真乃豪氣干雲呀！
清風一笑醉江湖
此一問答案非唯一，只因所處際遇和時間的不同，而有多個答案。
元宵前夜很晚了，走過揚州東關街，人很少，黑黝黝的石板路兩旁，店鋪都上了板，只餘兩側紅燈籠掛滿長街。自東關街城門出，一路之隔便是大運河，朔風裡白晃晃的月下，想起陳子昂，念天地之悠悠，然後果然便愴然而涕下。
時隔二十年再見的同學聚會，亂紛紛的只聽滿場寒暄，儘管憶青蔥時光，心潮頗有澎湃，卻沒有人在此刻談起自己這些年的傷悲與坎坷，我對所有問起來這些年好不好的回答都是三個字，還不錯！到了某個年齡，只覺得冷暖自知，訴無可訴。心底浮上那句‘而今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋！’
旅居山中，月下自賓館房間往山下散步，白日裡經過的一個小水庫在月色下倒顯得闊大，風吹水動，層層波紋反射月光，想起張若虛，‘江畔何人初見月，江月何年初照人’。
年輕時的一場數年戀愛分手時，想起那一句‘人生若只如初見’；與少時形影不離的玩伴多年後相見，看對方從圓圓的蘋果一樣的面龐一下切換為初老的憔悴，立時明白自己在對方眼中的模樣，歲月的磨礪如此直接，於是想起‘桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈’。
其實，面對這個題目，還在不停的想起很多時刻，以及那些時刻不必思索便浮上心頭的許多詩句，都是感觸，沒有最，只能羅列！
棉花2036
從此無心愛良夜，任他明月下西樓！道出了無盡的無奈和淒涼。
有饃大師
李煜的的《相見歡》
無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋，
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一番滋味在心頭？
整首詩的獨白灌透人心，那份愁那份怨無人能比，酷似我心，最觸動我們。
時光深處那年花開
三年學說話，
一生學閉嘴！
謝姚部長寶墨！
