寬袍道人
lk冷眼觀
文化，有著廣博的範疇，是一個大題。因為，每一個國家、每一個民族都有著自己的傳承文化。文化，記載了人類的進化與變遷、發展與文明，可以說它是人類社會得以傳承的基石。文化之於人類既是如此的重要，那麼我們該如何去發展、去繁榮文化呢？曾一度或多或少地對文化時有忽視的我們，在傳承文化已顯斷裂的今天，是該對文化給予認識與重視——什麼是文化？文化的重要性在哪裡？
文化的範圍甚廣，種類甚多，但之於我們每一個人來說，文化就是一種使人精神上昂的東西，就是一種奮發向上的生活姿態，就是一種正確的道德、價值取向。說到底，文化就是一種昇華的東西，之於我們每一個人就如同高山之脊樑、大廈之地基！
故此，我一直認為，無論是鄉野的老者，還是村邊的大娘，他們可能大字大識，但他們卻是有文化的。在他們生生不息、積極樂觀的生活態式上，可看到傳承文化的支撐。與他們交談，更歎服那口口相傳的人文文化的博大精妙。反之認為，有些碩士、博士，甚至專家、學者，他們有著淵博的專業知識，但他們卻不定有文化。在那些高才低能的“精英”、信口胡言的“專家”身上可看到其文化的匱乏。
文化，看似柔弱，故常被人們所忽略。但文化實則力量強大，它能在無聲之中、潛移默化裡改變著、塑造著、提升著每一個人的靈魂和精神！而人唯有文化的支撐才能變得高尚和可敬，其人生也才能蘊藉和雋永！
所以說，重視文化、發展文化，絕不僅是一些淺薄的文化形式，而是要通過文化的蘊藉和滋養，以其凝聚功能培植起大家的和諧發展觀念，以其約束功能使大家共同遵守社會主義道德規範，以其導向功能使大家樹立正確的人生價值觀。
我們每一個唯有通過不斷地學習各種文化知識，不斷地接受文化的滋養與薰陶，並使它作用於、體現於日常的工作生活中，這樣才能逐漸地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能培育起文明和諧的核心觀念，才能共同遵守社會主義道德規範，一旦優秀的文化思想轉變在每一個人身上具體的表現出來，並形成一種共同的奮發上昂的工作、生活姿態，這就是文化功用的真正體現。
同時，我們還需要用良知來駕馭一切文化知識，這樣我們才能創造出受之無愧的物質財富和精神財富，我們才能生活得更加自由和安全、更有權利和尊嚴。這才是文化的真正功用。
犢心老牛
文化的意思就是文明開化，就是不斷擺脫愚昧無知、與時俱進，順應科學發展潮流，做到揚棄，吐故納新，學習最先進，摒除落後，多做對社會有益的，不做有害的，更不能做窮兇極惡的.......
醉酒難聞934守護正義
什麼是文化？仁者見仁，智者見智，用通俗易懂的來講。文化是社會歷史從實踐中勞動中總結髮展智慧結晶，形成的文化交流，其蘊含者歷史時期，豐富的智慧與文化底蘊，是中華民族燦爛輝煌歷史縮影，是5000年的文化智慧延續，推動社會與發展，文化滲透著各個領域，其含義文化是社會發展的產物，是人類發展不斷促進文明進步。文化又代表者社會發展積累已沉澱，是促進文明發展核心理念，也是促進社會發展，總之文化包括各個領域，推動社會的發展與社會文明進步！
Khy1厚德載物
《文化無所不及》
文化就是真善美良優德
就是禮義仁讓忍誠謙貌
文化總離不開修養素質
離不開樸實正直傳統純潔
文化既是知識技能本事
更是大肚海量真情自然
文化既是內在的精神財富
又是表象清純剛直的翠竹
秀麗壯美的綠水青山是文化
古色古韻的歷史人文是文化
民族正義的英雄護國是文化
平凡普通的耕耘農作是文化
潑墨如畫，流字詩章，悅耳動聽
戲曲舞臺，讀書風景，高山流水
文化包容萬千，五千年風雲雷電
文化上至宇宙，日月星辰銀河神仙
下至地理雞毛蒜皮，花草魚蟲
大千世界，人間萬象皆文化
總而言之，一切向上向善向美的積極
陽光的光明的都是無所不及的萬能文化
柔美的風飄悠的雲
沒錢，有錢，
一個賤，一個福，
一個窮一個富，
一個貴，一個貧，
一個貪，一個安，
一個汙，一個名，
一個品，一個辱，
一個德，一個害，
一個禮，一個牢，
一個修，一個囚，
一個行，一個惰，
一個養，一個鄙，
一個勝，一個敗，
一個勤，一個懶，
一個好，一個壞，
一個育，一個損
一個興，一個亡……:說不完，老師也教不完，也學不完，學海無窮，也學無止境。最關鍵是你在工作上有得上，得與失自己想著，當然這也度與量的行思。錯與對的選擇。文化是以祖先一筆一墨在工作上記下，來於社會，寫於社會，記於社會，生活的絮絮叨叨，細細語語，經驗與實踐，記於書本，來自祖輩一筆一研一筆墨一硯紙，與智慧的象徵，賦予後代學歷與文化，知識的見證。
練嶽的暉
我認為文化包含了社會幾乎各個領域，人文、藝術、自然、科學、宗教等方方面面，當然也包括今日頭條興趣認證的歷史、教育、藝術、旅遊、健康等領域。
其次，文化跟國家興亡關係密切。如果國家不富強，就無文化可言，如果國家強盛，文化事業就會得到興旺發展。我們是文明古國，文化在我國幾千年的文明史上是很厚重的，它曾經一度居於世界的前列，只是在近代由於西方文明領先於我們，文化才落後於資本主義國家。我們的落後完全是統治階級所造成，尤其明朝的皇帝懶散昏庸，萬曆能夠24年不上朝。
清朝皇帝品行比明朝強，康熙、雍正、乾隆都勵精圖治，凌晨就開始讀書學習，早上六點準時上朝，國家整體文化有所提升。可在十七世紀中到二十世紀這250年間，正當世界發生巨大變革的時候，清朝釆取閉關政策，斷絕了和西方的交流，學者在文化領域發展緩慢，幾乎處於停頓狀態。文化專制愈演愈烈，清代雖然取消了明朝的“廷杖”制，可又大興文字獄。雍正時期知識分子都不敢講話了。但只要世界文化在進步，思想發展就壓不住。1840年前後，隨著西方勢力的進入，許多進步文化人出現了，當時的魏源、郭嵩燾等了解世界情況，對西方文明進行了客觀分析，要求變革前進。可這種開明的思想與西方文化受到當時頑固派的堅決抵制，把郭嵩燾斥為漢奸。慈禧更是不接受西方文化，誅殺改革派，她精於權術，拋棄文化。
辛亥革命後，孫中山、章太炎等唯物主義者倡導新文化，可當時中國知識分子理論水平普遍不高，佔文化統治地位的是儒家思想。
後來是五四運動推動了文化領域建設，“生存”、“科學”是最急需的文化，五四運動讓中國文化領域大大的向前邁了一大步。這裡面有西方哲學對中國文化的影響，存在一個方法論問題，我們改革開放不拒絕西方文化，可文化不能西方化，這裡有箇中華民族文化的主體性問題，如果我們照搬西方文明，把洋節都搬到中國來過，那我們的春節、清明等傳統文化都會慢慢被西方文化所取代。自己的文化自己要珍惜，有自己的文化才有民族精髓，才會受到尊重，中國人不過自己的傳統文化節日，去過自己都搞不清啥意思的洋節日是很滑稽可笑的。丟棄自己的東西會被別人拾起，外國人拿起你的是五千年的文化，你撿回來的洋破爛只有幾百年歷史。
文化還體現在國民素質上，總認為什麼也是外國的好，其實前兩年大媽們從日本買回的馬桶蓋，我們質量不比日本差，你隔洋探海從日本揹回到國內來，不僅受到大多數國人恥笑，讓日本人小看你才是丟中國人臉的事情。
那麼到底什麼是文化？文化其實就在每個人的行為上，如果說一事一物一思想要體現在文化上，我舉馬桶蓋這個例子，往回背這東西的人，不僅在國外丟了人，也丟了中國的文化。
作家恩出
感謝今日頭條，感謝悟空問答提岀這個問題的朋友，讓我有幸回答這個問題。一問百答，個人認識，不喜勿噴。根據我對宇宙自然的徹悟，這個宇宙自然只是一個常恆人格生命，以天地為材料造化現出來的。這是我們中華民族乃至世界各民族文化的總格調。耶穌說是祂造化和長養著宇宙萬物。我們中華民族，上古有盤古一人化宇宙神說。伏羲留太極太陽化自然的先天八卦太極圖。文王在《易經》同人卦中說：同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。文王在家人卦中還說：家人，利女貞。老子在《道德經》中說：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。還說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。還說：道之為物。吾不知誰之子，象帝之先。莊子在《齊物論》中說：天地與我並生，萬物與我而齊一。心學宗師王陽明說：萬物即吾心，吾心即萬物。六祖慧能在《壇經》中說：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。他還說：一生化萬物。一生萬物生。彌勒日巴說：萬物皆是我。中外古代很多智人的理論都說，宇宙自然萬物是一個人化現的。另外，我們看這個“文”字，它是個象形字，起初是個人形，上邊的點是人的頭，點下面的橫岀頭，象人的兩支手臂，中間部分，象人的胸腹，下邊撇挪岀頭部分，象人叉開的兩條腿。所以，文是人的象形。而“化”是化現、造化的意思。文和化合在一起成“文化”，所以，我個人認為，文化是一個人化現或造化的意思。而天人合一，一人化萬物的文化思想，是文化的最高境界，正是我們中華民族，五六千年的文化總基調，是古老中華文化的魂。
大王原作：
大王來把文化談，
一人造化大自然。
這裡有根也有據，
從來一句沒瞎編。
朋友看了信不信，
凡正我是吐真言。
今日我就說到此，
有活明天接著幹。
大王2639
什麼叫“文化”？
文化二字是個廣意詞。
即在社會發展歷史過層中、有意和無意的遺傳下來那些有形和無形的東西。
這些東西包括天文地理、風土人情、生活方式、傳統教育、行為規範、思唯傳承、藝術形態、價值觀、世界觀、宗教性仰、遺物遺蹟……等等等等。
荷韻蘭風
文化有廣義和狹義之分。什麼是文化？答：人類物質財富和精神財富的總和統稱為文化。這是文化廣義的解釋，如茶文化、酒文化、宗教文化、歷史文化……等等。
狹義的文化是指知識，如文化知識、語文、數學、英語、文學知識、……等等。
