祥荷雅玉
十里不同風，百里不同俗。很多的習慣形成一點點風俗，很多的風俗形成一點點歷史，很多的歷史形成一點點文化。
燃燒的呆子48376531
請賜教：解釋一下‘’文化‘’究竟是什麼意思？文化和知識一樣嗎？
✍
A、首先我想在這理表述一下什麼是知識。
知識就是人類認識自然與人類社會的成果的經驗的結晶。包括經驗的知識和理論的知識。我們的偉大領袖毛主席在《整頓黨的作風》中說：‘’自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產鬥爭知識，一門叫做階級鬥爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶。哲學則是關於自然知識和社會知識的概括和總結。我認為這就是關於知識最正確而精闢的論述。
B、那什麼又叫做文化呢？
1》指運用文字的能力及具有的書本知識。
2》人類在社會歷史的實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。而主要是指精神財富，如教育，科學，文學藝術等。
毛主席在《新民主主義論》三中說‘’一定的文代(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟。
3》考古學方面的用語。指同一歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵。如：仰韶文化，龍山文化等。
C、然而在當今人類不斷地走向高度文明的時代(即使是人類文明發展的前5000年時期)，文化與知識都從來不是獨立存在的。為了某個政治團體，某個國家，某個階級統治集團的利益，往往把文化和知識融合於一體，進行利益的最大化。他們站在不同的三觀立場上，進行唯物的、唯心的解釋與利用而為本集體利益服務。他們的知識及文化無不打上階級的烙印。比如：核材料核技術的利用，太空技術的利用，文學藝術及電影電視所發映的主題思想意識等等。
D、從上面可以看出，知識與文化既是獨立存在的，但更多是融合在一起的。如果你有了優越的科學知識及鬥爭經驗，而沒有良好的文化修養，那你所做的一切很可能就是反人類的。如果你擁有良好的文化道德修養，又撐握著高、尖端的知識，你就會對人類創造出無限輝煌的文明。
✍
以上為本人對於文化及知識的基本認識，僅供各位參考，如有冒犯敬請願諒，同時希望各位能者賜教，給予更好的佳論。
鄧工280
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
“文化”究竟是什麼意思？“文化”和“知識”一樣嗎？
“文化”，"人文化成"的縮寫。
出於易經賁卦彖辭："剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下"。
文化的概念尤為寬泛，解讀也是各執己見。其實在人類長期的發展史中，文化概念早已根深蒂固。人們領悟著他的觀念，意會著它的內涵。只是真正要給它下一個精確的定義，卻感覺有點難。
辭書、百科，以及高教文化教材中，紛紛解釋為：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
比較是辨析兩種物體實質異同、理解內容維度的捷徑。立足於政治、經濟相對應的宏觀範疇，界定人類特有的精神活動及對應的物質化形態。是精神內在和物質表象的整合，意識形態和非意識形態的囊括。從意義層面，文化是一種價值存在，可謂“財富”，概念也最終區分於物質財富和精神財富兩類，即物質文化和精神文化。物質文化，是一種顯性文化，是人類歷史上創造的各種看得見的東西，如：生活用品、交通工具、服裝飾物、史書文集等；而精神文化為隱性文化，包括存在於心理意識與思維中的宗教哲學、風俗道德、科技文藝，以及長期形成的規範化的制度文化。而餘秋雨將文化闡釋為一種“生態共同體”，也體現了文化是生活方式和精神狀態的雙重合體。我們手持“四書五經”，品讀儒家經典文化內涵，便進行了一次物質精神合一的文化活動。
而“知識”是在文化的沉澱和累積中形成、而由人類探索的最終成果。是經實踐獲得的直接知識與總結前人經驗所得的間接知識的總稱。知識來源於文化，又塑造、傳承著文化。知識基於廣泛的認知，是一個動態的信息和經驗的混合體，容量無窮大，可隨時擴充、更新和改變。而文化作為一種既定的存在形態，催生無限知識，也可因知識的不斷充實，而獲得深度的挖掘和探析，得以發展和傳承；新文化的產生，也依賴於知識的創造功能。
總之，我們可從文化中汲取、累積知識；從前人的經驗中總結、提煉知識；在創造文化的過程中，拓展、充實知識。應用知識探索、發現文化；傳承、發展文化；更新、創造文化。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
一席人間煙火
有一個童謠的前半段是這樣的：“三歲的小孩穿花鞋，扭扭噠噠去上學，老師嫌我年紀小，揹著書包往家跑，跑跑跑不了，了了了不起，起起起不來，來來來上學，學學學文化......”。 民間常聽到上學就是去學文化。我們也經常把文化和知識混用。在我們原來的觀念裡，我們常常把那些懂的很多，受過很好的教育、能說會道的人叫做文化人。可是，仔細想一想，文化和知識是兩個概念。
知識是經驗，是我們在自然環境中改造世界的過程中所總結的經驗。好比是祖祖輩輩給後人留下的經驗和常識。我們可以把知識當作我們能夠在這個世界更好地生存的工具和手段。它體現了科學性、專業性。
在我們喊著“知識就是力量”來不斷推進我們的經濟發展和社會進步的同時，我們更加應該提倡文化的傳承。知識是可以不分國界的，它可以是通用的，不論語言的差異，專業知識是相同的。
而文化則不然。文化是民族性的。文化是回答“我們是誰”的問題的，它是我們人類的“社會遺傳基因”。文化是具有歷史性的，它有由來、發展、傳承。它就像約定俗成似的刻在人們的骨子裡，潛意識地轉化為特定的思維習慣和行為習慣。文化可以包含知識，但知識只是文化的一部分。
任何民族都是文化的民族。文化是民族成員相互認同和凝聚的標誌，也是區分此民族與彼民族的標誌。我們中國人春節的時候都吃餃子，而這一習俗並沒有納入國家法律。這就是文化，它包含了我們的生活方式、習俗、信仰、心理等。
或許我們可以這樣理解，知識可以從書本里學到，文化也可以，但更離不開社會生活和對人情世故的領悟。知識可以統一化，但文化決不能全球化。
佟靜說禮儀
有知識不等於有文化。文化是處理社會關係的智慧，屬於社會學範疇，知識是識別萬物實體與性質，屬於自然學範疇。哲學系的大學生雖然學習了關於各種文化的知識，也不能算是有文化。
知識，對事物的認知與區別，主要通過文字區別事物的形狀、大小、結構、性質和性能等，可以通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等感知區別。
文化是處理社會關係的智慧，即怎樣處理家庭父子關係、婚姻夫妻關係、工作關係、教育關係、買賣關係、管理關係、朋友關係等，看不到，聽不著，聞不到，摸不著，只能靠大腦思維來感知。所以，文化必須有邏輯性。
有知識沒文化則呆，有書呆子，技呆，只會照教的做事，不會思考，不能創新。
知識無窮，文化有限。知識無窮，天天看書，看一百年，也不過九牛一毛，夠用即可，多雜無用。文化則有限，真正的好文化可以類推，像數學公式，可以解家庭、婚姻、工作、經營、管理等各種問題。學習半個月足夠了，剩下的時間就是在社會生活中熟練運用。
文化還有死文化活文化，真文化假文化之分，在《光陽道經》裡有詳細論述。
光陽道717
什麼是文化？知識、技能或學有專術算不算文化？實際上許多人都比較糊塗，因為中外文史哲人對文化也沒有一個確切的定義。據說世界上對文化的定義有幾百條，就我國《百度》和《辭海》，對文化的定義也十分模糊，也就不能抱怨在“問答”中，大家五花八門的解答了。
文化的定義是個世界難題。文化大師餘秋雨有個簡解的定義:“文化，是一種成為習慣的精神價值和生話方式。它的最終成果，是集體人格。”這裡有三個關鍵詞“生活方式”、“精神價值”、“集體人格”。生活方式是一個民族或國家民眾日積月累養成的生話習慣；精神價值是生活方式的提升，包括人們對真、美、善的追求；集體人格是大家共同認可的生活方式，是共同的規範和默契。足見文化的定義離不開生話方式，這才是文化的核心意義。
知識、技能、專術包含有文化的內容，是文化組成的一部分，但它不是文化構成的全部內容，或者說只是“適者生存”的工具。對餘秋雨大師關於文化的定義是否認可，可以各述己見，至少他為我們探討何謂文化開闢了一條路徑，同時把文化的涵義定格在對生話方式的探討中，對精神生話的提升中，對國民人格的認知中。搞清這個問題對提高文化自信大有益處。
思源73918016
如果不是文科生，這樣的問題會難倒一大片人！
我這張臭嘴忍不住又要吐槽中文了。
網上吵作某大師呼籲恢復繁體字，我就在想，我們生下來就說中文，從幼兒院起就學漢語拼音，上了大學甚至博士畢業，自已的母語也沒幾個人真正搞明白，高考語文不及格者大有人在，簡體都搞不明白恢復繁體又有何意義？
中文是很優美，特別是詩詞歌賦，為何，因為中文太含蓄，有時還很抽象。一個比喻或典故，意境極深，讓人覺得這些詩詞歌賦優美而又深遂！
事物往往有兩個方面，一陰一陽之謂道，中文可說是文字中的極品，上升到了“道”的高度。但優點往往也是缺點！中文表達的準確性上，沒有很好的語文基礎，或者不好好思考，寫出來的東西極易被人抓住把柄！
某人開了個玩笑，用中文寫的合同，本質上都是無效合同！這雖然有點過分，但不無道理。
就文化和知識兩個詞的異同，我估計回答有幾百種，每個人都有自已的理解！
中文有時需要在語景中去體會才準確，在不同的語景中這兩個字含義不同。四川方言說你沒文化就是沒知識，這兩個詞含義相同！而書面表達，這兩個詞還是有差異的。
科技工作者渴望嚴謹的表述，所以許多重要的論文用了中英文兩個版本！如果有另一種能表述準確的文字載體就好了！
千分針鏡
“文化”一詞我個人認為是一個族群觀念的表象的集合，包括宗教信仰、普遍存在的對事物的認識方法和評價標準、生活習慣和風俗、語言文字及其表達方式、歷史印記的延續。文化影響著族群的從眾心理行為，成為該地區大眾的主流意識。文化體現一個地區大眾的歷史沉澱，成為支配人們價值觀念和思想行為的潛在導向力。一個民族越是大體量，封閉越悠久，民族文化特徵越明顯，越不容易與外來文化相融合，越難以改變。甚至不願意接受新事物新思想包括科學理論。
知識是人類文化中對人類有文明和進步意義的概念、思想體系結構。知識是分層次的。對不同層次的人而言知識是不同的。哲學家認為世間萬物都是有聯繫的，是從最高層次上認識世界的知識。物理學、化學、生物學、信息科學、醫學、宇宙學、邏輯學、數學等學科，在哲學家眼裡都是知識體系的分支，它們都統一於人類感知的世界。知識體系的學習應該是不斷深入和遞進的，是通過邏輯和數理來認識的。文化不等於是知識，而知識則是從文化中產生感知和梳理出來的。
科學知識是一門獨特的思想體系，是對世間萬物邏輯的數理的分析結果，是為人類提供認識世界利用自然資源依靠實證分析方法的一套最簡潔最有效的思想體系。也是對文化的分析、懷疑、探索、批判、獨創性的思維結果。世界上科學所走過的路都是這樣走過來的。從本質上來說科學之路又是唯一的。文化是普遍性觀念的存在，知識是邏輯的認知，科學是人類認識事物的最有效的唯一獨創性的方法論。普遍認為的觀念不等於知識更不等於科學，科學知識是人類最偉大的發明創造。
我思故我在我在我必思
文化，簡單地說，就是人產生思想，覺悟，認識，而給物質加以認知，品嚐，然後加以美化，歸納，整理，分門別類，使之有文字記載，傳承，總結，研究，擴散，達到進一步的實踐，再實踐，再認知，改革，再改革，從中找出歸律性，科學性的東西，也就是從感性認識到理性認識，從淺到深剖析，使之人盡其才，物為其用，變物質為科學，變無用為有用。否則一根木頭最初只能做燒火棍，最初的人連語言都沒有，更不說知識文化了，所以文化故名思意就是人，物，事分化出來的知識理論的概括，總合，是人類文明的結晶。
所以有文化的人就是有知識的人，就是經驗豐富的人，能達到認知的最高頂點，有創新的理論和發明創造，這樣的人稱為科學家。
在語言文字方面有深刻的認識和研究，著述的人，在文化方面做出重大貢獻的人叫文學家。
在戰爭方面有作戰經驗，指揮若定的人稱為軍事家。
在醫療界有傑出的醫療水平，有理論，有實踐，有發明創造的醫生被稱為醫學家等等，但他們的一切活動首先都離不開各科各界分門別類總結分化出來的語言，文字的基礎，這就是文化。
一句話，文化就是物質的理論精髄，人類的靈魂，寶貴的精神財富。
用戶110229439954
什麼是文化
文化包羅萬象，是一切人類社會實踐活動、思想動態、意識反應的總和。如宗教信仰文化；農耕文化；海洋文化；狩獵文化；地域特色文化；男女著裝文化；飲食習慣文化；建築風格文化；姓氏家族文化；婚配繁衍文化；家庭文化、地方文化、企業文化、國家文化、世界文化……數學物理化學歷史地理生物……總之，一切可以總結的事物都在文化的範疇之中。
我們說，中華民族有五千多年的歷史～也可以說中華民族有五千多年的燦爛文化。文，可以記載傳承，化可以通過傳承文而感化通達，文化積澱到一定程度後，會直接通過傳承滲透到我們的生活工作方方面面，一邊文化傳承，一邊豐富文化內涵。
文化還有擴張性，一端被異族接受，也就是同化或部分同化了。元朝蒙古族進攻中原取得勝利，但蒙古文化取代不了中原文化也叫漢文化，後來很多地方反被漢化。文化還有包容性和互補性，共生共存，相得益彰；但發生衝突也許就是局部戰爭，以宗教文化最為敏感。由於宗教文化的不同，會產生信仰的差異。為了擴大宗教信仰的覆蓋面和影響力，出現了很多傳教士，世遠年延潛移默化遍佈世界各地，其標誌是廟宇供奉。
中華民族是多元文化共存的民族。影響力最大的有：道教文化，儒家思想，佛教文化，龍文圖騰，蒼天信仰等等。
另外，知識～知道+認識。一切科技成果，一切與時俱進的商業理念、學說，都是文化的產物。
不同的國家、政黨、團體，會有不同的價值觀，也會對世界文化融合產生影響。
類人猿等動物，有許多類似人的社會分工、等級現象，我們稱之為亞文化。
其他動物，大到鯨魚大象、斑馬獅虎，小到鳥類貓鼠、蝴蝶螞蟻，社會現象令人驚歎，書本一般用特性概括。我內心稱它們各自動物文化。
我這樣解釋文化，您同意嗎？歡迎留言。
