大道至简，道德经上是没有这句话的。
有人说，道是一，是终极真理，这种看法大概来自
道生一，一生二，二生三，三生万物。
天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下贞。
这和佛家“真传一句话，假传万卷书”；禅宗的“不立文字，法外别传”是一个道理。但不是大道至简的来源。
有人说，道法自然，清净无为，大道至简，就是无为。
48章有：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。
这已是“德”的范畴，与“道”无关。
“大道至简”可以联系的应该是41章。
41章有：大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
这一条，就有明道若眛，大道至简，善始且善成的意思。
后人说“大道至简，知易行难。”这就对了。
或曰“儒道之业，孰为难易？”有人问了，儒和道的难易，
道家公认的神仙抱朴子葛洪回答了，“儒者，易中之难也。道者，难中之易也。”他解释了“道，意远而难识，故达之者寡焉。”葛洪不仅认为难易是相对的，重要的是在认识实践中要行之以恒，做到由易及难，有始有终：非长生难也，闻道难也；非闻道难也，行之难也；非行之难也，终之难也。
长生不难闻道难，闻到不难行道难，修道难于恒，难于终。
行路难，难非难，多少缓水是险滩。
对于我等，普罗大众芸芸众生，五色令人目盲，五音令人耳聋，没有这个悟性，参不到大道，悟不出真理怎么办？
知行合一，持之以恒就是个简单而高妙的法子。
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