通释

中学时读到这首诗，总以为是杜甫登上泰山写的，事实是杜甫并没有登上泰山。题为望岳，是望而未登，诗中会当凌绝顶，也证明杜甫并没有登上泰山。

岱宗夫如何，齐鲁青未了。岱宗，岱，始也，宗，长也。泰山为五岳之首，故称岱宗。又，泰山别名岱山，为五岳之首，故称岱宗。夫如何，夫，语气助词，夫如何即怎么样。齐鲁，原是春秋时两个国名，齐在泰山北，鲁在泰山南。青，指泰山青翠的山色。未了，无穷无尽。五岳之首的泰山怎么样呢？它横亘在齐鲁的大地上，青翠的山色无穷无尽。

历来评家，对这一联很是好评，《唐诗选脉会通评林》中，刘辰翁曰：“齐鲁青未了”五字雄盖一世。周珽曰：只言片语，说得泰岳色气色凛然，为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化，诸本都释为大自然，天地等，我认为这样的解释不足以囊括造化这个词的内涵，造化一词原意是创造化育，后延伸出天地自然的意义，我觉得这里解释为天地自然的创造化育较妥。钟，汇聚。神秀，秀美而有灵气。阴阳，山北为阴，山南为阳。割，分。昏晓，指光线的明暗，山南向阳，日光先到，故易晓，山北背阳，日光后到，故易昏。天地自然创造化育的灵秀之气都汇聚在泰山这里，泰山高耸，将天地分割成明暗不同的两块区域，山的南面还阳光明媚，山的北面已光线幽暗。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。曾，通假字，通“层”。刘辰翁云：“荡胸”语，不必可解，登高意阔，自见其趣。也就是，荡胸生曾云这一句，很难拆解开来逐字解释，当你登高望远时，风云激荡，胸襟开阔，自然就体会到了这句诗的意趣。决，裂开，眦，音自，眼角。决眦，就是极力睁大眼睛的意思。泰山气势雄浑，云雾缭绕，激荡着我的心胸，我极力睁大双眼，目光追随着归巢的飞鸟，穿透那山壑的深处。

赏析

欣赏一首诗，首先要看这一首诗的写法，也就是要仔细揣摩这一首诗的结构层次。

《望岳》一诗，结构严谨，层次分明。总的来说，这首诗分为两段，前六句实写望岳之景，后两句虚写登上泰山极望之情。

前六句的实写中，第一句岱宗夫如何总领后五句，引出后面对泰山的描绘；第二句齐鲁青未了写远望泰山，泰山青翠的山脉绵延千里；三四句写近望泰山，泰山汇聚天地灵气，高大雄伟；五六句写细望泰山，泰山云雾缭绕，飞鸟归巢。

泰山高大雄伟，钟灵毓秀，引发了杜甫想登上泰山之颠的雄心，因此最后两句虚写杜甫在泰山之顶一览众山小的豪情。

很多古诗词，看起来寥寥数句，但其中脉络层次，并不输千言雄文。

欣赏古诗词，不仅要玩味出诗的作法，更重要的是，还要体会到诗的意境。

这对于有较好的诗词文学修养的人，自然不是什么难事，但对于我等这样并没有读过几首诗的人来说，要体会到这么字词背后的意境，还需一番玩味。

这首诗，历代评家的评价都很高，如上面刘辰翁周珽所言，什么雄盖一世啊，什么只言片语，写得泰山气色凛然啊，什么万古开天名作啊，等等。

那我们要怎么样才能体会到这样的感觉呢？

让我们静下心来，清空我们的思绪，慢慢进入诗的意境。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。在你思绪的空白处，一座大山巍然而起，山色郁郁葱葱，山脉绵延到天地的尽头。造化钟神秀，阴阳割昏晓。天地万年的演化，所有的灵秀之所都向这座大山汇聚，这座大山插入云天，仿佛将太阳挡在了山的南面，因此这座大山南面明亮，而北面幽暗。荡胸生曾云，决眦入归鸟。这座大山风云激荡，飞鸟盘旋。会当凌绝顶，一览众山小。你站在这座大山的最高处，万物尽收眼底，天地在你胸中，是不是有一种凌然于世的豪情油然而生？

不知道我这样的方法，有没有帮助大家体会到这首诗的意境？

感发

这虽是一首写景诗，但从诗中却可看出诗人杜甫的胸襟、眼界和人生志向。

王嗣奭《杜臆》云：

荡胸句状襟怀之浩荡，决眦句状眼界之开阔，公身在岳麓而神游岳顶，所云一览众山小者，已冥搜而得之矣，非必再登绝顶也。

就是说，荡胸生曾云写出了杜甫的胸襟浩荡，决眦入归鸟写出杜甫的眼界开阔。

其实不仅如此，齐鲁青未了，也写出了杜甫的眼界开阔，非眼界开阔，怎能看尽齐鲁山脉的青翠？造化钟神秀，阴阳割昏晓。也写出了杜甫的胸襟浩荡，非胸襟浩荡，怎么容尽天地造化的神秀，怎能容尽泰山阴阳光线的昏晓？

而最后两句，“会当凌绝顶，一览众山小。”则写出了杜甫的人生志向。

他看到巍然泰山，并不是高山仰止，而是想登上泰山绝顶，一览天地万物。

泰山是一个象征，他可以喻指历史长河中的些古圣先贤，他们伟大的人格，浩瀚的思想，光耀千古，但是，我们不能只是仰望他们的光芒，而是要不断地向他们学习，终究要站在与他们同样的高度，甚至要站在比他们更高的高度，来观看这个世界。

一个人一生所能达到的高度，就取决于一个人的胸襟、眼界和他的人生志向。杜甫之所以能成为诗圣，就是因为他拥有这首诗中所展露出来的胸襟、眼界和人生志向。

谢小楼

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《望岳》

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【注释】

①岱宗：泰山，因泰山被尊为五岳之长，故称岱宗。②造化：大自然。钟： 聚集。③曾：通“层”。④眦(zi恣)：眼眶。⑤会当：定要。

【诗大意】

东岳泰山是何景象?横亘齐鲁大地郁郁葱葱一望无际。大自然独赋予其神奇秀美，直刺天宇，阴阳向背明暗殊别。层云萦绕令人胸怀激荡，极目远望飞鸟点点似寻栖枝。将来定要登临绝顶，把齐鲁群山尽收眼底。

【赏析】

杜诗中有三首同题“望岳”的诗。一是开元二十四年(736)，杜甫第一次漫游齐赵，望东岳泰山，诗人时年25岁，正“裘马清狂”，意气风发时。一是乾元元年 (758)，杜甫出为华州司功，途中望西岳华山，诗人时年49岁，值遭贬失意时。一是大历四年(769)，杜甫漂泊湖湘，舟中遥望南岳衡山，诗人垂暮临危时。在这三首望岳抒情诗中，能隐约看到诗人不同时期思想情趣精神面貌的发展变化。

三首《望岳》中以望泰山一首写得最好，也是现存杜诗最早的一首。浦起龙说： “公集当以是为首”，这是不错的。

这是一首五言古诗。“岱宗夫如何?” 出语翻新，是一口语散文式的疑问句，加一虚词“夫”字，在音节上舒缓了语气。但却更加强了感情色彩。显示了诗人初睹岱峰的惊叹和仰慕，唤起了读者的注意。接着是诗人的自我回答： “齐鲁青未了。”青，山色也。青未了，苍茫墨绿一望无际。杜甫这次山东之游，想必是踏遍泰山南北了。古代齐鲁两国，以泰山南北为界，南鲁北齐，至今泰山东麓仍保留着齐长城岭的遗迹。泰山屹立于齐鲁大地，横亘数百里，青色连绵。这是描写山的跨度。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。这是在赞叹泰山的秀丽和巍峨。同是夸张又有所不同，上句言其神奇秀美是自然赋予，得天独厚，完全是从虚的方面着笔，而下句则是夸张之中有所体验。这里说的“阴阳”，是指一日之中早午晚三时的阴阳向背。山东早见日出，天色早晓; 山西晚见日落，天色迟昏。这是居住在高山脚下的人的切身体验。泰山高峻，遮天蔽日，阴阳向背，明暗殊别。这是指山的高度。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。是久望高山的切身感受，仰视山峰，层云缭绕，使人眼界开阔，心旷神怡;极目远望，山鸟点点，翱翔归林，这样颇耗目力，眼眶似乎就要裂开。仅仅十字就把眼前的客观景色和内心的主观感受，有机自然地揉合在一起了。

“会当凌绝顶，一览众山小”。最后两句是写由望岳而产生的激越和仰慕之情，继而产生了登顶的强烈愿望。孟子所谓“登泰山而小天下”(《孟子·尽心》)，而老杜这里说“一览众山小”，引典似用非用，最为绝妙。作为诗的结句，不仅进一步渲染了泰山的雄伟壮丽，五岳独尊的气势，也表现了青年诗人敢于攀登、俯视天下的豪迈气魄。

全诗意境开阔，造语警拔，情景交融，最能表现杜甫青年时代的非凡襟怀及其诗歌创作的时代风貌。浦起龙在《读杜心解》卷一中评此诗说：“杜子心胸气魄，于斯可观，取为压卷，屹然作镇”，是颇恰当的。

另外，这首诗始终着眼一个“望”字，从山脚下仰望。诗人晚年所作《又上后园山脚》诗有句：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”这里说的“日观”，即泰山绝顶的日观峰。可知杜甫当年是登上岱顶了。但有人却据此说“诗人写诗的立足点是在山上”，其实这种说法的论据是不充分的。因为创作和经历，毕竟是两回事，不能混同，诗人即使登上绝顶，也仍有选择创作立足点的自由。杜甫这首诗的创作恰好说明了这一点。

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文学妙语

大家好！欢迎来到萃辰天心书院365家庭共修之诗歌赏读栏目，我是雷磊老师。

“外师造化，中得心源。”三山五岳向来都是激发诗兴之绝佳处。今天我们要赏读的是“诗圣”杜甫的《望岳》。首先，让我们一起来诵读这首诗：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

东岳泰山，美景如何？绵延齐鲁大地，青翠山色未曾断绝。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入观者眼帘。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，真是豪情满怀！

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

诗的首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个创新，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句，没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。

末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

最后让我们再诵读一遍，体会五岳之首泰山的巍峨气势：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

今天的诗歌赏读就到这里，萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户，我们明天见！

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