我們先說說晁蓋，《水滸》中介紹他“平生仗義疏財，專愛結識天下好漢”。
他的仗義卻與宋江、柴進的仗義大有不同。
都說一個人的出身、地位決定了他的眼界，此言不虛。
晁蓋沒有顯赫的門第，也沒龐大的財產，不過是一個鄉下的土財主。
他身為地方上的保正，與縣衙中的押司、都頭有交往，獨霸本鄉本土。也就是人們口中常提到的地頭蛇。
由於地位限制，晁蓋所結交的，都是底層的人物，譬如劉唐是個自幼飄蕩江湖的無業遊民，白勝是個閒漢等。總之，晁蓋“仗義疏財”的主要對象，正是流氓、閒漢、小偷之類的遊民無產者，並參與甚至主持他們的若干非法活動，從中分享一份好處。他就像小地方黑社會的頭頭，黑白通吃。
晁蓋“作事寬洪，疏財仗義”，確實是一個合適的領頭人。
但是，晁蓋並不是一個有雄才大略的人物。對於梁山泊聚義的前途，連想也沒有想過。
晁蓋時代的梁山泊，正處於一種“論秤分金銀，異樣穿綢綿”的快活狀態。晁蓋沒有辦法把這支由遊民為主體的烏合之眾，引到正確的方向。
他臨死時說：“若那個捉得射死我的，便把他做梁山泊主。”在繼承人問題上，同樣表現出他的短視。
水滸中，宋江享有最高的威信，最受推崇和擁戴，人們稱他及時雨，把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。不僅受過宋江好處的人愛敬他，許多英雄好漢，素不相識，也聞名拜伏。
宋江與晁蓋不同，他的活動舞臺在城市，“仗義疏財”的對象，自然是城市的小商、小販、手工業者。宋江的職業是縣衙門的押司，他這個押司，並不仗勢欺凌百姓，相反卻“行方便，排糾紛”，這就贏得“全縣上下愛敬”。
仗義疏財是宋江最大的特點。他是真有點視錢財如糞土。
輕錢財是為了行義氣，行義氣也需要輕錢財。
宋江對待錢財確實大方，在柴進莊上認識武松時，他自己也在逃難，與武松分別時送了武松十兩銀子，武松不肯受，宋江說：“你若推卻，我便不認你做兄弟。”這句話將義氣之道與錢財之道彌合得天衣無縫。宋江還有許多晁蓋所不及的地方：平等待人，始終如一。“但有人來投奔他的，若高若低，無有不納；若要起身，盡力資助，視金如土。”
武松稱讚“是大丈夫，有頭有尾，有始有終”。
縱觀看來，宋江最得人心。整體而言，宋江稱不上一個能人型領導，但可以定位為一個魅力型領導。梁山眾兄弟在他的帶領下，最終落得個悲劇下場，宋江對此難辭其咎
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