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薛寶釵的金項圈是完全配得上通靈寶玉的。“金玉良姻”屬於推進情節進展的必須，而不是什麼薛家的陰謀。
首先，金玉是中國人審美主流。
現代人對金玉沒有那麼大的審美。甚至覺得黃金俗氣。但古代並不是。薛寶釵的金項圈“金燦燦”特別醒目，這是富貴之家才能擁有的氣象。同樣在“累金鳳”那一環節，迎春丟失的，也是一個金鳳。王熙鳳在夏太監派小太監來要二百兩銀子的時候也是拿出了兩個金項圈。可見黃金在當時是主流審美。
08年奧運會，我們的獎牌設計也是金鑲玉。所以金玉一直以來都是良配。薛寶釵的金項圈配賈寶玉的通靈寶玉恰是主流的審美，並不俗氣。
其次，金玉良姻更多是劇情推進的需求。
《紅樓夢》寫了一群薄命女子的悲歌。而最讓人揪心的就是寶黛釵之間的情感。無論“木石前盟”還是“金玉良姻”，都有支持者和反對者。
薛寶釵的金項圈是癩頭和尚給的。其後癩頭和尚還做了一件事就是跑到林家要度了林黛玉出家。自然被林家人不接受。結果留下一句：不可流淚，不可離家見外人可保平安…顯然，癩頭和尚給薛寶釵和林黛玉安排好了劇本。這就是情結的需求，而不是陰謀的算計。
《紅樓夢》中一定會有陰謀，但大多隱藏在情節背後有待讀者自己理解。本身《紅樓夢》不是陰謀小說。王夫人和薛姨媽確實有意促成薛寶釵和賈寶玉的姻緣。金玉良姻也在賈家有市場。主要是父母長輩對兒女婚事的干預和選擇而已。不存在其他的陰險算計。也沒必要！父母之命。媒妁之言在那時候足夠影響一切自由戀愛了。寶玉黛玉的愛情那時候沒任何市場。
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君箋雅侃紅樓
首先，鶯兒說的應該是真的：“是個和尚給的，他說必須刻在金器上……”那八個字應該是和尚給的，跟玉上的八個字恰好是一對！是為了證明寶釵是寶玉紅塵中命定的妻子吧！
項圈應該是薛家自己打的！和尚都是跟人化緣，沒聽說送人金子的！後來薛蟠也說過“妹妹的項圈該炸一炸去了”！
說項圈是個和尚給的，這半真半慌的話，未必是薛姨媽說的！那老太太，真不像有什麼心機的人！
我猜那八個字，就像寶玉的通靈玉一樣，薛家曾因此認為寶釵前途無量，恰好皇家“降不世出之隆恩”，這說明寶釵原本是不能選秀的吧，恰逢皇家“徵採才能”，所以寶釵入選！
我們可以據此想象一下：小女孩出生不久便有和尚賜了吉祥話兒，讓家人都認為此女前程無量！長大後“肌膚瑩潤，舉止嫻雅”，處處透著聰慧不凡；到了適婚的年齡，突然皇家“降不世之隆恩”，選中了這姑娘作秀女，這更印證了和尚的話和素日家人們的認定吧！
想不到選秀失敗，薛姨媽卻發現玉跟項圈上的字是一對兒！莫非自家女兒的福氣應在這兒？以薛姨媽心思的簡單，有了這想法肯定要跟王夫人說，那麼王夫人身邊的周瑞家的等人，添油加醋說出“金項圈是和尚給的，撿有玉的才可正配”，迎合王夫人的心思為金玉良緣良緣造勢，也就說的通了！
這事寶釵明顯是不知道的！以寶釵的縝密，若是造假，自然嚴絲合縫，怎麼會讓鶯兒說出不一樣的話來？況且，以寶釵的聰慧，即便想要金玉良緣，也不會選擇這種時候，自己選秀剛失敗，便讓這“金玉良緣”滿天飛，這做法太“沒意思”！
寶釵跟寶玉是命定的夫妻，有沒有黛玉都一樣！既然寶玉是來歷劫的，那寶釵就是寶玉命定的劫數，“空對著，山中高士晶瑩雪”！既是命定的，哪裡有什麼配不配之說？
況且，在當時社會的理念下，通靈寶玉，可是個補不起天的頑石啊，百無一用，日夜悲嚎，才乞求和尚道士帶它入世！經和尚道士的障眼法，才變成了玉的幻象，與俗世裡最貴重的金，當然般配！
可惜，那玉本質是石頭，就像神瑛侍者的“瑛”，本質是像玉的美石，也是石頭，自然在本質上，跟金也就配不上了！這在影射寶釵悲劇的根源！也是作者的自嘲自悲自痛自嘆吧！
悠然廬
通靈寶玉原是女媧所煉之頑石，自經鍛鍊，通了靈性，因凡心熾熱，遂由僧道攜入凡間，可知通靈寶玉的出生、來歷清清楚楚、明明白白；而寶釵的頸項之圈則說法紛紜，看似莫衷一是，細細思去終亦可去偽存真。
第二十八回，
薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。
雖有“金配玉”之說，但玉又非賈寶玉專有，張三、李四都可能有，但寶釵便因此遠著寶玉，頗有“此地無銀”的嫌疑。那薛姨媽說的“金鎖是個和尚給的”是真是偽？
第八回，寶釵鑑賞寶玉那回，細細讀來，愈覺像是寶釵主僕做的“局”：寶玉一來，寶釵第一件事即命鶯兒斟茶，後又問老太太安、姨娘安、別的姐妹們好，接著就要賞鑑通靈寶玉，觀形狀、賞色彩，看畢，
又從新翻過正面來細看，口內念道“莫失莫忘，仙壽恆昌。”唸了兩遍，乃回頭向鶯兒笑道：“你不去倒茶，也在這裡發呆做什麼？”
奇怪哈，寶寶一來，寶釵就令鶯兒斟茶，可等寶釵問了幾撥人的安，又翻來覆去賞了玉，鶯兒還不倒茶，你說怪不怪？況且寶釵的“也在這裡發呆做什麼？”有意思，既然是“也”，說明除了鶯兒，至少還有一個人在發呆，她自己唄。她所以發呆的原因，就是鶯兒下面的話“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”她已自覺不自覺地把“金”和“玉”拴一塊了。寶玉要看時，她又故意引得寶玉欲罷不能“你別聽他的話，沒有什麼字。”然而真正能道明金鎖來歷的卻是主僕二人下面的一席話：
（寶釵）說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著；不然，沉甸甸的有什麼趣兒。”……鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上——”寶釵不待他說完，便嗔他不去倒茶……
大概是鶯兒已完成了使命，寶釵“便嗔他不去倒茶”。這樣看來，和尚給的是兩句話，不是金鎖；兩句話須鏨在金器上，沒說非在金鎖上。這與薛姨媽說的“金鎖是個和尚給的”，可是大相徑庭。鶯兒沒有說完的話是什麼？會不會其實和尚的忠告是“萬萬不可與有玉的結為婚姻，那持玉的必得出家”？
這回，鶯兒呆站著，遲遲不去倒茶，我很疑惑。第三十五回，襲人請鶯兒去打絡子，鶯兒在怡紅院的舉止，似乎看出薛家規矩很嚴。
玉釧便向一張杌子上坐了，鶯兒不敢坐下。襲人便忙端了個腳踏來，鶯兒還不敢坐。
寶玉來了，寶釵即便命她斟茶，她又何以敢呆站著不去？
綜上看來，“金玉良緣”正是薛姨媽等人炮製出的謊言，而通靈玉與金項圈原是天上人間、一仙一俗，哪有相配之理？
玄真子桑
“金項圈”與“通靈寶玉”兩個器物確是天作之合。“金”象徵財富，地位。如皇帝接見大臣的地方稱金鑾殿，官員的印信為金印。“玉”象徵著清雅淡泊等品德。它們聯合一起比喻一些至珍至貴至高至雅的東西，如金科玉律，金口玉言等。
有人以為“金玉良緣”是上天註定，有人以為是彌天大謊，而實際上卻是茫茫大士和渺渺真人這兩個無聊人士為滿足自己的惡趣味而炮製出來的一段孽緣。
通讀文本，我們可以發現金玉良緣的開始是這二位神仙提出來的，是他們提供了與“通靈寶玉”上的“莫失莫忘，仙壽恆昌”相配的八個字“不離不棄，芳齡永繼”，是他們提出了讓薛家將這八個字鏨在金項圈上，是他們提出了要寶釵只能找有“玉”的人的相配。可以說他們是“金玉良緣”悲劇的始作俑者。
如果“金玉良緣”是寶玉與薛寶釵的命中姻緣，而這兩位又想成全此事，為什麼要看著薛寶釵最後淪為一個有婚姻無感情的寡婦。如果不想成全賈薛二人，也只需看著二人自由發展，就如同看著紅塵中其他紅男綠女一樣。何必要半藏半露的推波助瀾？如果有能力，為什麼面對著賈輔忠發生的那些悲劇視而不見，如果沒能力，為什麼要插手金玉良緣，拆散有情人，製造怨偶？
書中說這兩位下凡是要度化痴男怨女的，可是，他們真的度化誰了嗎，除了給要香菱和黛玉出家不成外，處理一下由他們做弊帶下凡的頑石外，還真沒見他們有什麼正面的作為。因此，我懷疑金玉良緣也是他們不知何由而造下的謊言。
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金玉良緣是薛姨媽說的，寶玉捱打寶釵向薛蟠問罪，薛蟠生氣認為寶釵賴他，說，媽說了，你有金要撿有玉的配。把寶釵氣個倒梗。基本證明了金玉良緣是薛家編撰的，是一個謊言。而寶釵的金項圈也是以寶玉有玉且有八個字打成的，而以寶釵有病賴頭和尚給藥方給出金鎖戴上為藉口打造的。
薛家姨媽要編這樣的謊言是他們家是商人之家，雖說是皇商，然而寶釵父親去世，兒子不成氣，雖有家業，這樣的家庭比起賈政在朝為官，女兒是皇妃，賈家是王公富貴門檻之家是配不上的。從門當戶對也不配。一個為商家，一個為官家。
薛姨媽從寶玉出身做文章，寶玉有玉，寶釵有金。其實薛姨媽之意是薛家有錢，娶到寶釵猶如得到金箱子，會得到薛家陪嫁，孃家有實力。不論門第，寶釵不比寶玉差。在學識上勝過寶玉，知道的比他多。為他講戲說禪詞，在生活經驗上也比他更勝一籌。能承擔家政理財施事，比寶玉有才能。門第配不上，但薛家比賈家有實力，賈家經濟正走向滑坡。而且寶釵也人貌品堪稱一流，配寶玉綽綽有餘。都是門第之因，薛姨媽才弄鬼。也是男女不得自由婚配之因。
圃香
金玉良姻不是薛家的謊言，薛寶釵在太虛幻境是有仙界身份的。照映到現實世界，他跟賈寶玉是有一段姻緣的。金玉良姻和木石姻緣應該是對等的。所以在判詞和十二支曲裡面，釵黛玉都是合一的。
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通靈寶玉天上物，寶釵項圈紅塵染。
一天二地三無語，直令二爺恨蒼天。
通靈寶玉，有血有肉，有情有義。寶姐項圈，俗不可耐，冰冷無情。故二者一天一地也。林妹身無所物，然心有所繫，心有所念，情真意切。寶黛二人惺惺相識，彼此無分，金玉有無又有何干？薛家賈府，名門望族，林家衰落，僅此而已。
三月二十
應該是王夫人姐妹倆的商議。別人不知情。包括未到賈府的薛寶釵。薛寶釵應該是到賈府以後才猜出來的。薛寶釵開始也試探過賈寶玉，發現賈寶玉不求上進，不是自己的目標，就放手了——所以薛蟠說她看中賈寶玉她才會委屈——薛寶釵想的是“才人贊善”，羨慕的是“裡面穿黃袍的才是你姐姐”。根本不是“既無爵位繼承、又不肯讀書上進、連管家都不會”的賈寶玉。
