几乎每个小清新都渴望着一段“村上春树式的爱情”。
在都市迷乱又压抑的世界里，寻求一方自我内心的存在。快在行色匆匆的都市街道上窒息的青年，骨子里还氤氲着少许的抵抗，于是设法欲求排解自我的孤独与困苦。性，爱，逃离与旅行，便成为他们推崇的方式。
村上的写作，无疑勾勒出这群青年的内心写照。
性，孤独，死亡边缘，徘徊。
这似乎是一个“存在主义”式的话题。如克尔凯郭尔所言，“追求自己快乐，追求轻薄人生，追求自己自私人生，从维系生命到享受快乐”。然而到头来，依然发现自己，孑然一身，形影相吊。在权力与金钱规训下的我们，不断地演绎“孤独——寻求——孤独”的恶性循环。精神的恋爱，犹如枉然，缥缈，虚无。性爱的快感，犹如“美妙的新世界”里万能的“唆麻”。快乐，短暂；痛苦，亘久。
村上小说里的很多角色，就像郁达夫笔下的“零余者”。越想抵抗，越深陷社会，越痛苦，可能最终选择自杀，了却一生。
《且听风吟》里的“法特菲尔德”、“法文系女孩”；《挪威的森林》里的“直子”、“木月”；《舞舞舞》里的“五反田”……
生者何为？
加缪说过：“确认什么中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。”
重新从这个荒诞悲剧的世界中发现温暖，以“人”的姿态生存下去，才能发现“总有什么东西比世界的一切苦难更加强大”。这是西西弗的精神。也或是村上想通过小说人物自杀而亡的这一选择，诠释“荒谬与反抗”的宏大主题吧。
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