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每次看小说《遥远的救世主》都会有很多的感悟和思考，特别是对于骆驼穿针的天堂的理解，其中有这样一段
丁元英说：“如果是骆驼穿针的天堂，我敬仰他们，因为我做不到。”
刘牧师一怔，下意识看了看丁元英。“天堂”二字解文解意皆是心性，这个问题看似简单，而正信正解、直心直入的回答却没有几个，多为貌似觉悟的华丽之词。让刘牧师心里为之一颤的是，问者是随心一问，答者是随心一答，并无思量。
刘牧师问：“你信神吗？”
丁元英说：“信，了妄唯真即是神。”
刘牧师思忖片刻，说：“了妄唯真，那神和人是什么关系？”
丁元英说：“不一不异。”
刘牧师说：“天国远了，没人能救得了你，你走吧。”
骆驼穿针语出于《圣经》，耶稣的一个比喻：
耶稣周围一看,对门徒说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪!」门徒希奇他的话.耶稣又对他们说：「小子,依靠钱财的人进神的国,是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢.」门徒就分外的希奇,对他说：「这样谁能得救呢?」耶稣看着他们,说：「在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能.」
针眼就原指以色列城墙大门关闭后旁边的小门，允许人出入的备用门，大小刚好够一个骆驼在什么也不驼的情况下才能通过的程度。若是骆驼驼着东西，必须把东西都卸下来，才能通过。比喻天国也是如此，人生不带来，死不带去，若想进入天国，必先放下所有。道理的明白本身就是难之又难，能醒悟又自律者实在是寥寥无几。
非小鱼
了妄唯真是凡人境。无妄无真是神仙境。
神境里无妄又无真，再大的骆驼也能过针眼，凡人有妄又有真，再小的纤毫也过不去那窄门。因为是个真妄阴阳二元境。真妄一体一元太极境都过不去，又何况有妄有真的二元境。
神与人是什么关系，神是进了窄门的人，人是未进窄门的神，进了窄门一无所有，未进窄门定有所有。神与人是一是异。是一指人人都可成神，是异是人人因自己的作为不能成神，只能入天堂地狱。那个天国窄门里无天堂无地狱。那个天堂地狱是为二元境里的人准备的。
丁元英有所有，做不到无所有，天国离他就远了。所以丁元英做不到一无所有，丁元英只信他自己的有所有，知"了"却着了"了"的道，也着了"了"的相，有了认知却抱着认知不放，法执也，法自己而放不下则不法自然。
那个神性是法一切的，不离一切的，能法天国不离天国，能法神不离神，能法人不离人，能法道不离道，能法佛不离佛，能法自然不离自然。天国神人道佛都只是个名而已，非常名而已，真常无名！能法一切所有名相！
天道有名有相有文有字！大道无名无相无文无字！大道能入天下一切行为及学问宗教。，包括天国。
一路修行
骆驼穿针是圣经里的比喻，“富有的人上天堂比骆驼穿针还难”，骆驼指代是用骆驼毛所织的线，表面是粗糙的，所穿针难于上青天，骆驼穿针形容天堂很难之又难；了妄唯真，“了”是“了结”的意思，"妄"是虚妄与臆想的意思，整句意思是，断绝了虚妄与臆想，以真为真，才是真理。
因为丁元英说“不一不异”，意思是不以一个宗教的思想为真理，而是互取互补，求同存异，并追求的真理是广义的真理，与牧师是信仰一个宗教的理念相悖，所以牧师说他，天国离他远了，因为他不能绝对意义信奉牧师的教，对于一个不相信自己的人，牧师只好让他走了（也无可救药了）。
一个好解读图
骆驼穿针出自马可福音中的故事。大意是指人放弃所有财富一心修行，才能进入天堂。类似佛教中的四大皆空。
了妄唯真是指放弃思想中的杂念和幻象（有可能源自见识肤浅或是自欺欺人），只追逐事实的真相，即本质。这样的人不会出错，也即是神。
丁元英说不一不异，想表达的是人就是神，神就是人，神是看透了幻象的人，把万象这种异归一的人。这对于牧师神拯救人的观点是大逆不道的，所以牧师让丁元英走，认为他无药可救了。
粗浅认识，请各位指正。
