丫晒晒

焦虑是什么？

并且焦虑和愤怒等负性情绪不同，长期处于这种焦虑中，会增加我们内心的负荷，在无形中为我们带来心理压力，并且严重时会影响植物神经的正常运转，造成一些消化等方面的疾病。

从进化心理学的角度来谈，焦虑能帮助人们提高警惕，做到防患于未然，从而更好的为将来一些不确定因素做准备。

我们的生活中也是如此，学的一技之长是为了将来能找个理想的工作，挣钱是为了保障自己之后的生活……因此，我们常常会对就业、买房、婚姻等产生焦虑感，因为我们想通过稳定的道路给自己带来安全感，可是未来的东西往往又都是不确定的。

总而言之，适度的焦虑有助于我们努力去达成目标，而过度的焦虑会影响我们的身心健康。因此在觉察到自己长期处于焦虑中时，要及时调整，严重时可寻求专业人士的帮助。

希望我的回答对你有帮助

赵小明丨央视财经频道特约心理专家

心伙伴

现在的年轻人要做好与焦虑相伴终生的准备。

最近，知乎上有一个热帖“如何看待越来越多年轻人已经开始担心中年危机？”引发近两万人关注以及300万次的浏览。在答题中，大量三十岁不到，走出校门不过三五载的年轻人均表示焦虑，甚至感觉中年危机提前来临。

在答题中，大家表现出众所一致的躁郁：行业差异越来越大，高薪形态过于集中；除了清北的学校都是坑，除了金融和IT的行业都看衰；工作不咸不淡，辞职不敢，转型怕晚，前浪尚在兴风弄潮，后浪已然接踵而至。即便行业稳定，个人勤力，升职有道，在房价面前也会瞬间失去斗志，同时还要承受身边拆二代的一百万点暴击。十年后能解决居有定所，子女教育，父母养老，达到体面的生活状态是mission impossible。相反的，被华为清退的“超过34岁的员工”，想报考公务员却被告知超龄的“范进不举”，在深圳拥有两套房失业后立陷财务危机的“中产家庭”，却很可能就是你的未来写照。

比一眼望到头的人生更可怕的是根本就看不到头。

何以解忧，唯有暴富。人们的焦虑在于不仅要成功，而且要快速成功。过去20年的经验告诉大家，时运比努力重要，风口一旦错过永世不得翻身。不管鸡汤文如何告诉大家上升通道没有关闭，不可否认的，这是一个艰难的时代，对年轻人来说尤其残酷。

在西方，中年危机发生在45–64岁。表现为由年龄变化、事业停滞、婚姻转淡、子女离巢而引发的虚无感。美国男性中年危机的特征是：狂购奢侈品并追逐青春少女，企图重回年少轻狂的时代。而在中国，大家还没年轻过就感到老了。

“青春少年是样样红，你是主人翁。要雨得雨要风得风，鱼跃龙门就不同。”

这首豪情洋溢歌曲如今已经乏人唱起，20年前的云和月远去了。互联网时代的世界没有诗与远方，大家短兵相接，成败立竿见影。离开薄如蛋壳的学校的保护，年轻人直接被抛向了刀光剑影，血肉横飞的修罗场。

现在的年轻人从前觉得自己还只是个宝宝，一毕业既面对要在短短几年内搞定事业，婚姻，住房三件大事，这是比好歹有套房产垫底儿的70后和80后都更为严酷的生涯。焦虑并不是现在年轻人独有的，每个时代都会存在这样、那样的危机感，然而，在时间与空间被高度压缩，阶级层层沉淀的今日，现在的年轻人的焦虑尤其汹涌，难以排解。

当70后们指责90后的焦虑是无病呻吟，认为如今社会所提供的视野和物质都非昔日可比时，要知道在盛世的背后，年轻人的选择越来越少了。这就是为什么90年代大伙儿纷纷停薪留职下海经商，而如今公务员重新成为炙手可热的国考。越来越多的纺织品made in Bangladesh，连富士康都准备迁往美国了，未来的日子，底层无靠青年求当厂妹亦不可得。

当年轻人说自己正在经历中年危机的焦虑，这不是矫情而是现实。

霍老爷

人生在世，其实就是一场永不停歇的修行，要随时随地准备着让自己变得更好，只有这样在不枉来人间走一趟，瑜伽就是一个很好的修心的运动方式，熟悉瑜伽的人都应该知道，瑜伽能够让人内心变得安静下来，更加沉稳，有内涵，所以说，瑜伽也是我们休养身心的一个重要的手段。

战士体式在瑜伽中算得上是一个对修心来说很重要动作了，因为每个人都能从其中汲取到和战士一样勇往直前的力量，来和小密一起学习一下这个动作吧。

战士一体式详解：；

1、双腿前后分开，呈现弓步。

2、双手合十，举过脸部。

3、身体后仰，感受脊柱的延展。

侧板支撑一直都是小密用来锻炼侧腰的“神器”，只有这个动作才能让自己从内心深处开始认真的对待自己，很多事情只要能够坚持下来，就能获得最后的成功，侧卧在地面上，左手先撑起身体，左腿也逐渐抬高，只留脚在地面上，双手打开，眼睛看向在空中的右手，右腿抬高，放在左脚上。

扭转的动作能够帮助我们身体排除毒素，让我们身体保持健康的状态，可以先趴在地面上，然后将左腿放在身体的一侧，要注意舒适度，不能勉强自己，从腰部开始顺势向背后看去，一只手支撑地面，一只手扶着大腿根。

做完了一个简单的扭转，接下来，来一个鱼式扭转吧，这个不但能够锻炼到腰部、而且双腿蜷缩的动作也能让身体完全放松下来，双腿一上一下在身体前侧交叉，而且左脚要踩在地面上，双手绕过左腿，身体向右扭转。

人生就是一场修行，我们每个人都是要在其中摸爬滚打，直到能够遇到那个更好的自己，哪怕只是比现在优秀一点点，所以开始练习瑜伽吧，它会让你优秀不止一点点。

有什么需要的可以跟小密留言哟，小密会108体式千万变化，就不信没一个姿势能让你喜欢。

波罗密练瑜伽

《楞严经》讲【陀那微细识，习气成暴流。】 ‘陀那’观照为第八识。这八识比前面第七识动的速度快无量倍，第八识是微细识，它动的速度非常非常快，比方说我们的指甲 它天天在生长，可是我们眼晴却看不到它在生长，因为凡夫的心是非常的粗，非常笨拙（zhuo）他观照不到，他非要眼睛看着长， 认为是在长，凡夫的心非常的粗糙，要看指甲天天在生长，是要用我们的智慧来观照。我们用智慧一观照， 就知道它是时时刻刻在生长。长的这个快慢速度也不一样，是根据他自己新陈代谢的速度，所以成佛的过程无非是调整我们的心，把我们的心由粗变细的过程。转我们起先肉眼去见为用心去见，用心去观照，这就是智慧，这就是把心收细的一个过程。‘习气成暴流’讲到了第八识就要连带第七识，那个我执心就如同暴流一样，难以训服。

那么，我们现在可以来返照一下？我们现代人为了种种的名闻利养，渐渐地养成了一种习气，那个我执心就如同暴流一样，难以训服，稍有不顺心，就成了一

为什么天上的众生还要请观世音菩萨帮忙，希望到人间里来呀？你想一想吧？天上是长寿、健康、福报、光明,有智慧的人都不要这些福报呀,因为福报完了以后，就要坠落到三恶道中去。

在佛眼中，三界六道都是火宅地狱。没有一个地方可以安心。天人福报比我们“人”的福报相比，大到不知哪儿去了。他们的寿命、身高、容貌、家园以及文明程度是地球人的心态所无法想象,，不敢想象的。佛经中说人中最上佳丽，比起天女，犹如猕猴与人相比。有兴趣的同学，可以自行补脑。即使这样，在佛看来跟，三界无安，犹如火宅。为什么？！因为这个「火」是我们众生心中本有的热恼。若不明白是自家本有，而处处以为是别人给的，是环境造成的，我们必受其报，而且还是枉受其报。佛在这里处处赞叹《法华经》「如来藏」心地法门，说它“微妙清静”。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白如来藏之理当下解脱轮回之苦、当下成佛。[清静]就清静在“一为无量，无量为一”，黄金白银、牛屎狗粪、鲜花毒药....皆是一人一念之变现。

所以有智慧的天人，请观世音帮忙要到能闻正法、了生脱死的地方。而这个地方就在中国。为什么呀？因为啊佛在兜率天四千年就是做这个事，所以我们要珍惜今天的法缘，大家明白吗？尤其是佛知道佛法在印度几百年之后，一定会转移到中国来的。由此产生了中国特色汉字文化，古汉字也好，现在改革的汉字也好，是文字专家改革的？还是佛来改革的？所以你从经文的这个瑞相来看，这个文字改革是不是佛在冥中加持啊？你还以为那些文字专家是谁啊？要么就是菩萨再来，要么就是佛的附体而已，是不是？要明白这个道理啊。

例如~这个「摩诃」就可以解开你心上的迷惑！摩诃~演绎为大。这个大不是大小的大，大小的大是对待之法，这里的大是绝待之法，它在讲我们真心本来面目。 一字加一个人字是不是啊？一人之相，在茫茫宇宙中是不是微不足道啊？可是它的义却是大，相小义大，大到什么程度啊？十法界没有一法不包罗其中，这本身是不是讲小大不二啊？字型跟字义，字型是不是就是不空如来藏啊？字义是不是就是空如来藏?字义是无形无相，唯用我们的智慧去悟解啊。 我们从时间.空间.万法.万相这四种不同角度来观照这个摩诃，观照这个大。 时间~古与今，时间的长与短，是不是就是一个念啊？比如我一想到北京和一想到美国，与当下这一秒.十分之一秒有没有区别啊？都是当下一念。 第二个从空间来分析。中国到美国几万里，地球到月亮多少里，还有外太空，是不是认为这个空间很大啊？我们的肉团身在家中，认为这个空间很小，错了。佛法真理讲，一粒微尘.一草.一事，皆具足一整法界，一粒微尘它都是无量的法界;极乐世界.娑婆世界通通就是这一粒微尘，更何况我们一个人啊！我们一个人就是一个最完整.圆满.精密的宇宙仪器。我们究竟成佛以后，就能刻骨铭心地印证到无量的太虚空和无量的万法都是自己当人当下一念。所以用佛法来讲这个空间的大啊，其大无外，其小无内，怎么无内呀？这支笔，我们每次把它二分之一地分，你能不能把它分完呐？所以我们要懂得，整个的虚空之大，整个的虚空之小，都是我们当人当下这一念变现而已。所以从空间上来讲啊，小大不二。 第三万法，我们从数量的多少而言。按照世间法言，东西越多是不是体积越大啊？越少是不是越小啊？那么想一想:我们做梦，梦到了山河大地，日月星辰，梦到了许许多多的人，是不是啊？这个时候你的体重有没有增加了一百万亿吨啊？那么你醒了以后，有没有减少一百万亿吨呢？那无量的人无量的山河大地，是不是你睡梦中做梦的那一个小脑袋在变现啊？是不是这个道理啊？那多与少是不是都是你啊？有没有哪一样不是你啊？梦中的山是不是你自己啊？梦中的河是不是你啊？那既然都是你，那个山是不是就是河啊？梦中的老爸是不是就是梦中的姥爷?你梦中的姥爷是不是你梦中的小外孙啊？这个道理有没有搞明白啊？有没有哪一样不是哪一样啊？都是我们的梦变现出来的啊，是不是?所以佛法教育的目的就是要我们从梦中醒来。现在之所以不能感受到一切万法都是我，是我们自己的问题，因为你执着这个肉身是你，你心执着在这里，所以你没有办法与整个山河大地感应道交，明白吗？所以如来藏中没有哪几个法不是哪几个法，这叫大。千万不能理解为世间法的那种对待之大。 第四，涉及到万相.生.住.异.灭。那灭了，都没有了，不要说大，连小都谈不上，是不是?在佛法里把无形无相方便说为自性。注意啊:方便说为自性，你懂得了方便说为自性以后，有形有相是不是就是自性啊？一定要搞明白!我们是来证[一心三藏]在«楞严经»叫证"真真如性"。 由此来看，这个大字是不是包罗万相啊？这就是我们佛法讲的"心外无法，法外无心"。

再看「观世音菩萨普门品」先要从"观音"二字来着眼，"观音"首先我们要知道 眼观色相，耳闻声嘛！要懂得观世音菩萨法门的六根通用。 这个[觀]字，表眼观雚（罐），心见空，这就叫见性。所以这个[觀]对我们耳闻目睹身受的东西，是不是都在[觀]呐？当听到一种声音是不是个[觀]啊？尝到一个味道，它是不是[觀]字啊？它是怎么来的?是不是都是我们的心变出来的，所以这个[觀] 就是在相要见性。 六道凡夫他之所以是六道凡夫，他只见雚（罐），他不知道里面是空，是不是啊？他只知道香啊，味啊，触啊，法啊，他不见里面的真实的本性，他在六尘，六根，这种色相里，在妄想，分别执著，这就是凡夫的悲剧。他没有见到里面那个空性，那个真心。这是以罐子里面的虚空，是比喻真空。你可不要把虚空就当成真空。比喻就是比喻! [世音]这个[世]包括世间出世间，这个[音]包括世间出世间一切的万法。色声香味触法，眼耳鼻舌身意，六根对六尘，产生的六种意识，三六一十八界。讲笼统地 五蕴 六入 十二处 十八界 地水火风空见识。在«楞严经»归纳为四科七大，无非如来藏妙真如性。这就是[观世音]。既然四科七大，皆归如来藏妙真如性。有没有哪一法不是哪一法啊？没有!所以世间出世间之音，是不是一切法呀？通通包含在内。这就是圆顿大法全性起修，一修一切修。 那么我们先来看观音怎么观?可不是有些人所讲的~我在这里听海潮音， 在这儿前面观光，讲"观世音菩萨法门"呐，而且他一入定以后，他确确实实就能听到海潮音，他确确实实在前面就能看到光，嗨哟，成就了，他不知道这才进入观世音法门第一关，也不是圆顿大法，那是指纯粹的禅宗修行，他没有见全性的前提之下，保持一种心态平衡。他第一关就有两个将，动静二相，了然不生，就是动将和静将。（我们平时是阳性功能与这个三维世界在接触，眼能看 耳能听 这叫阳性功能）当我们静下来以后与这个阴性功能为主，出来做功，这时候在阴间的一些国土 众生 与我们见面了，包括二十八层天，包括鬼道 魔道 地狱道等等等等，无量法界。所以往往对于没有修行经验的人呢，在这个时候少见多怪，他以为就成就了，这不是的 ! 我们要懂得声音有动音和静音，这两种都是音啊！没有声音也是一种声音，明白吗？比如击桌有振动音，不击它就静音是不是?你听到了没有的声音，你怎么讲没有听到。你如果没有听到这个声音的话，那你怎么讲的出来?是不是，你一定听到那没有声音，你在心里才有感觉 ! 这就是智慧啊！ 闻怎么个闻法，闻思修就是观世音。看你怎么观照法，观这个音。这个音就是不空如来藏，就是万法，是不是 就是万法呀？那么在万法的后面，那个观字~又见之见，见不见之见是不是就是空如来藏啊？那我们知道那个空如来藏，无形无相的声音，当下是不是就是不空如来藏，是不是就是有形有相的声音呐？是的 !所以那个第二见是真空不空，那么明白了这个真空不空，我们看了外面的一切的形形色色的万法，是不是就是妙有不有啊？妙有不有是不是也就是空不空啊？所以这个"一心三藏"当下是不是具足啊？这就是"法华三昧" 这就是开权显实。开音色香味触法之权，显我们那个本来面目，真心道理本来面目之实。所以说把观世音名号搞明白了，当下是不是就是普门品了？没有哪一门不在[观世音]之内。[观世音]可以涉足十方三世，十法界一切万法就是[普门]普及一切的法之门。万法之门统统由此门 叫[普门品] 也称为"一实相印"开十法界，无所障碍。这是不是得利于观世音的这个能观，能观之智，开所观之境，所观之境就是十法界万法。能观之智就是观世音，这叫能所不二。有没有哪一法不是观世音?没有 ! 在娑婆世界的众生耳根最灵，因此通过用音来教体传法，由此而形成了观世音这个法门。必须通过讲经说法 这个[闻思修~的闻]闻大法，开智慧，来成就。 我们明明知道观世音之名，更要了解观世音之实。这是不是在求权实不二啊？也就是我知道了弥陀，我还要知道到底怎么是[阿]呀？ [一心称名]这个"称"很重要，就如天平一样，一边是观世音的法理法义，一边是我的妄想心，你这个妄想心真正把[观世音菩萨]名号的法理法义搞明白了，这个天平是不是就平了，一平了 那这边是[观世音]，你这边是不是也就是[观世音]呐！那[观世音]自在，是不是你也就自在了?这又在告诉我们这个道理~我们这个心呢，很奇妙，很古怪，你看到什么你就是什么，你相信什么，你就是什么。所以我们六道里轮回 是不是也叫[一心称名]啊？因为这六道里轮回，一心称的这个名是名闻利养，是不是?因缘果报啊，丝毫不爽。如同天平，叫[一心称名] 贪心属于水，贪心的人流口水，小孩看到好吃的东西，是不是要流囗水。 «楞严经»讲 叫悟无咎，明白了 没有障碍了 叫悟无咎。 称:是指一心三昧。 所以观世音菩萨修这个圆通法门，在«楞严经»叫旋妄归真。把这个外面的色声香味触法，这六尘通过这个观照，全部变成自己的自性，跟自己是一个心，没有分别，能够达到事相上的一心三昧。没有分别，比如人来杀你的时候，你加一个念，我就是一股风，我就是一个光。然后他怎么杀，头也掉不下来。你是刀，我也是刀 是法性的刀，比你烦恼中的刀更硬，来硬碰硬，你断我不断。这并不是神话奇说，这是真实法理。我们的心就是不可思议的。你如果没有破除我执的人，不可能心领神会。可能变成狂魔。我如如不动，外来的烦恼不攻自破，内来的烦恼也自行化解，自行退开。所以这刀在佛法里是把它讲为我执。放下屠刀，立地成佛。是指放下我执。这时候心力很强，光的速度很快，你这种震动使他那种心力不堪忍受。 一切的万法，统统会归自净，会归自性，所以眼耳鼻舌.....这六根，色声香味....这六尘，统统都是我们一个念变出来的，统统会归"如来藏妙真如性"。万法都是由我们一个人一个念而已。

那么我们今天按照汉字的字架结构来解释佛法法理法义，你们应不应该相信呢？这不是一个字两个字啊！多得很啊，从这个大字，以及观世音等，我们看出这就是讲整个宇宙的本体，讲我们的本来面目，我们一点点都不要怀疑。那么在佛法被世间法滥用以后，它的原汁原味也变了。因为世间人他只知道眼往外看，在有形有相上面执着。所以现在在涉及到佛法这个范围内的汉字，我们需要拨乱反正，要回到它的本来面目。所以我们现在不用怀疑啊！全世界公认正法在中国。
\n一定要明白，我们现在所处的这个时空点，举足轻重！我们所有法华道场的佛子，任重道远！正法中兴就从我们这里开始！好好想一想，为什么佛反反复复只讲第五个五百年？只讲末法时代，是不是？好好明白这个道理，佛在两千五百年之前，乃至在兜率陀天那几亿年，他知道不知道我们现在在讲《楞严经》《法华经》啊？他要不知道的话，他就不能叫佛，要明白这个道理。

还有啊，佛法常提到虚空这个词，这个虚空与断灭空啊又不同！虚空是指耳闻目睹的你感受到的这个空，叫虚空。虚空也叫顽空。我们本来面目是真空，真空是能变现出来这个虚空的！而这个断灭空呢？是子虚乌有的，是一种真正的错觉，根本没有的！断灭空啊不是真空变现的，大家要区分开！这个断灭空是一种错觉根本就没有断灭空这回事！断灭空啊不是真空也不是虚空，是子虚乌有的。若修行人落入了这个断灭空呢，那果报呢就在28层天中的无想天，这个无想天他是什么也不想，福报净了以后就是落入无间地狱！要注意啊！

所以来说这些天人神道都想着来人间，人间是短命,短命的话就是快速成就,是不是？人道是六道中修行证果的短期、快速、特级培训班,短短几十年我们就能成就。这是大福报啊！所以诸佛菩萨、诸经典、祖师大德都在讲人身难得,从来没有讲天身难得,是不是？更没有讲鬼身难得。

当你真正理解了佛法的真实义！还有没有焦虑呢？好吧！愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道！阿弥陀佛！

如来藏4

焦虑源于压力。越来越焦虑说明压力越来越大。

有梦想的年轻人想着奋斗，不断地拼搏，踩着时代发展的鼓点，神经长时间紧绷。

家境不好的在学习与分担家庭间难以找到平衡，在矛盾中挣扎。

平庸者想要证明自己的价值，但实力跟不上野望，又没决心去改变，或者三天打鱼两天晒网，但持续的自责。

知识和经验的浅薄，遇到事情没办法解决但又不得不硬着头皮上，没有知识和经验的支撑就没有那种沉稳的资本。

社会发展过快，生活节奏加快，一天要接受过去几天的信息量。

睡眠不足，经常熬夜还有情感上的问题频出造成精神状态不好，容易焦虑。

观点太多样化，一件事情能接受到成千上百种观点，对什么事情都稍有怀疑，心力交瘁导致焦虑。

等等等等，很多的原因，这也是当前社会的一个弊端，物质生活的过快提高使得与精神享受脱轨年轻人需要不断加强心理素质和精神强度来适应这种情况。

成长壹加一

焦虑本质上就是现实与理想的差距过大。

这种现实与理想的差距不一定是由自己产生的，更多的是因为周围环境的影响造成自己的理想过高而形成差距。也就是说，年轻人的焦虑感是当今社会形势下的产物。

从哲学理论上看，现实与理想的矛盾是经济发展的动力，但现在看来，矛盾过大造成的焦虑感明显弊大于利。在现实无法改变的情况下，我们来看看理想有多丰满造成了如今的焦虑感。

人生在世，总有那么几个阶段：上学，工作，结婚，育儿，养老。就这几个阶段，我们从年轻人的角度来浅谈一下。

在上学这个阶段，大概从高中起，这种焦虑感就开始显现，每个人都要拼命苦读争取考上好大学，985或211才能让自己有更高的竞争力，家长们就是因此哄抬学区房的价格。可现实是，全国能考上211的学生一成都不到，上本科的学生只有一半。

不同于三十年前的工作包分配，目前的大学生毕业后的选择越来约多样，新涌现的职业五花八门，表面上看，每个人都可以通过努力选择自己爱好的领域深耕细作。可现实是除了一二线城市，大多数城市好的职业就是公务员，教师，银行等编制单位，最终进得去的都是极少数。为了理想，多数人毕业后只能在大城市打拼盼出头之日，可最终多少人还是拗不过生活回三四线城市找份不相关的工作度日。

结婚可是人生大事，表面上看网络和各种社交工具的出现使求偶范围扩大许多，实际上这种信息不对称程度缩小使得青年男女找到更好条件伴侣的机会增大，但同时使得青年人愿意花更多的时间成本来提升自己的条件和寻找更加心仪的伴侣。并且在房价高企的今天，婚房成了很多人的绊脚石，即时是天之骄子，在不靠父母的情况下，几年内在工作的城市要拿出首付的钱尚不容易，何况普通人。

结婚后父母可希望抱孙子了，自从二胎全面放开以来，周围孕妇数量大增，深夜经常能听到婴儿的啼哭声。可是问题又来了，八零后和九零后多为独生子女，独生政策使得独生一代的生活质量得以快速提升，社会经济中已经形成了矜贵的独生养育标准，想要以同样的高标准养育二孩，就要花费多一倍的财力和人力。若是父母在身边可提供人力和财力的支持还好，无法啃老的异地打拼一族可真够压力大的。

我相信这不只是我自己的感受和看法，千千万万的年轻人都面临同样的问题，焦虑感 愈发强烈。但是身为年轻人，不止肩负自己的家庭，还肩负这国家的未来，面对现实，发奋图强才是减轻焦虑感的唯一途径。

箴规之言

引用古典老师的十六字箴言：信息变多、思考变浅，机会变多、竞争跨界，随时干扰、永远在线。小楠子来回答一下“焦虑”的问题。

信息分散注意力

这个时代是用大量碎片化信息堆积而成，而生活在这个时代年轻人主动或被动的接收大量的信息，一边寻找热点信息的风暴口，令一边又会被信息的充斥造成无端的焦虑。年轻人无法在过载信息堆中筛选有用的信息，或者没有办法集中注意力在重要的信息上。

消息新闻窗口一个接着一个地弹出，想买一张电影票紧接着会弹出影评、主演介绍、幕后花絮等一系列的链接，等到浏览完所有的附带信息，电影票也已经卖完了。注意力就是如此脆弱不堪，轻而易举被攻破防线，一个下午都浪费在浏览无关的信息网页。

机会多到一把抓

“斜杠青年”是这个时代的衍生品，网路信息时代给予年轻人更多的机会去创造财富改变生活方式，90后主播月入几万，00后小姑娘爆文月入十万，看到这些雷同消息不免会让许多年轻人心生妒忌，但同时又不得不焦虑。

失衡的社交

归根结底，年轻人因为生在信息过载的时代，被时代的车轮碾压的人不在少数，信息造成的干扰，机会乱流下的无方向性都是造成焦虑的原因。

小楠子成长树洞

在封建社会，中国的社会发展一直是停滞不前的。从辛亥革命到民国时期，中国有了第一次现代化发展，但因为抗日战争时期被迫中断。解放后，种种原因导致中国成为一个以农业为主的不发达国家。

中国真正的发展是从1978年改革开放开始的，接近40年中国完成了别的国家可能要用200年甚至300年才能完成的事情。我们从一个不流动的农业国家变成了一个非常接近西方发达国家的、开放先进的、人民生活水平迅速提高的国家。从这个意义上说，中国的发展和进步是巨大的。巨大的进步对人民生活产生的影响是生活不断地改变，包括城市社会的发展、社会关系的改变。有的人变得更好，也有的人变得更差。

变革给人们心里带来了焦虑。

第一种焦虑，是自己能否跟上这种变化。大部分人是有惰性的，并且喜欢相对安逸的生活，这是人的本性之一。随着社会的不断变革，人们心理上自然会产生某种焦虑，觉得自己已经跟不上时代了。

第二种焦虑，是自己能否跟上周围人的改变。在固定的社会中，社会角色是很少改变的，所以大家安于现状。但是，随着社会的变革，我们发现每个人的角色都开始产生变化。有人昨天还是一个你看不起的农民，今天就变成了一个农民企业家；昨天还是你看不起的一个普通技术人员，第二天就成了一个发明家。所以，我们会面对自身能否跟得上社会不断变革的焦虑，能否跟得上周围人的改变的焦虑。焦虑，来自于我们中国的改革开放和巨大的进步。随着这样一个高速发展的社会的到来，我们的焦虑也一并而来。

第三种焦虑，体现在社会变革带来的物质财富增加，而物价随之迅速提高。尤其是中国的有些物价，可以说非常畸形，比如说房价。在美国，一个中产阶级攒钱买房子只要几年的时间。但是，现在中国顶级大学的毕业生在北京上海等地区买一个公寓却需要至少100年、200年，甚至是500年的时间。面对物质财富的不可企及（尤其是房子这种生存必需品），年轻人产生内心焦虑就会是必然的。就很像我当初想要去美国留学，美国不给我奖学金，要求我自己提供学费。经过计算，我需要100年不吃不喝才能够攒够学费。这两者所产生的焦虑、恐惧、绝望的感觉是一样的。

第四种焦虑，来自于周围的伙伴。在一个平稳发展的社会中，伙伴之间的关系是一个平稳发展的关系，大家都是齐头并进，慢慢进步。但是，在一个变动的时代，人与人的能力是不一样的，有的人迅速能抓住机会，有的人却抓不住。有的人能够在某个领域迅速发展，有的人却走入了一条死路。在这种情况下，人与人之间的差距有的时候会变得非常的大，巨大的差距必然带来内心的焦虑。

第五种焦虑，是差距所带来的婚姻上的焦虑。在一个安定的社会中，家庭成员的相处相对来说是最为安全的。比如说，娶一个老婆，嫁了个丈夫，原则上她或他就是我们自己的了，正所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。但现在，即使你娶了一个你认为真心爱你的老婆，或者嫁了一个你认为真心爱你的丈夫，你却依然会没有安全感。因为你不知道他或她哪天就会碰上一个比你更加有吸引力的人，并且在现在社会中这种吸引力是非常巨大的。所以我们看到改革开放以后，中国人的离婚率由5%提升到了现在的45%，正是因为生活上的焦虑给我们带来了非常巨大的不安全感。

第六种焦虑，资源的分配不平均带来的焦虑。中国社会贫富悬殊是越来越大，富人有富的道理，穷人也有穷的道理，这跟社会体制、社会结构、社会管理有直接的关系。当一个社会贫富悬殊过大，必然会给年轻人带来焦虑。大部分年轻人都是白手起家，看到社会资源被人占有，富人家的孩子什么都不用干就已经拥有了很多很好的机会，那么焦虑自然会从内心产生。

那么，面对如此之多的焦虑我们如何应对？

第一个要素是，改善社会机制。中国的政府体制、机制，必须从悬殊的贫富差距朝着尽可能均等的方向发展。同时，也要使社会的各种福利保障制度不断完善。这样就会有一个最底线的保障制度，从而免除年轻人的部分担忧。

第二个要素是，不要太过关注外在世界。特别是通过比较后，发现周围伙伴的变化、发展所带来的焦虑。其中最重要的是要更多地关注自己的成长、自己的发展、自己的身心健康。在这个基础上，努力使自己的焦虑逐渐消失。就像我当初100年都交不起美国学费，但是后来经过自己努力，美国的学费我能够交得起了。我们要相信自己，并且充分发挥和发展自己的潜能和才能。

第三个要素是，我们要认识到在现实社会中只是焦虑是没有用的，而是需要通过自己敏锐的思考，去获得抓取机会的能力。在一个变动的世界中，尽管有的资源已经被人占用了，但是仍有新的资源在源源不断地产生。例如，互联网的出现让一大批本来不太可能变成亿万富翁的人变成了富翁。在一个不断变动的世界中，机会总是有的，并且会不断涌现。因此，年轻人懂得如何抓住机会比较重要。

第四个要素是，调整心态。对于年轻人来说，成功不是一天两天的事情，也不是一年两年的事情，而是需要循序渐进数十年如一日的努力。所以，当你还处在“还不行”的状态时，摆脱焦虑最重要的是“脚踏实地”去付出努力。这种努力表面上看上去好像并不显眼，但是通过积累和不断探寻后，人生总会有一个从量变到质变的过程，最后依然能够引导我们走向辉煌灿烂的人生。所以，对于年轻人来说，想要克服焦虑，努力进取是至关重要的。

回忆影迷

不请自来，希望能与大家一起交流讨论，对于题主本人的看法，我也是很赞成的。现在的年轻人不管是身处在何种岗位上，心里都会感到一种焦虑，内心世界依然有些迷茫，我认为造成这样的现象，主要有以下几点原因。

第一，物质生活负担过重，心里期望太高。年轻人总是年轻气盛，志存高远，对于自已的人生都有一定的规划与较高的目标，但是现实环境是残酷的，并不能实现自已的抱负与理想，而且本身压力也是很沉重，现在的年轻人主体以90后为主，在这个信息化时代的社会中，他们有着家庭的负担，个人的生活压力及未来的打算，承载着太多的期望与目光，所以这样的背景条件下，使他们感到越来越焦虑。

第二，精神世界过于单调，生活压力宣泄不够及时。往往当一个人有压力的时候，一定要及时的宣泄出来，不能长久的憋在心里，这样只会让自已感到压抑，越来越焦虑。同时，一个人的精神世界也尤为重要，如果你只有黑白两色，只有上班下班，那么你就相当于在这一个无限循环中，没有休息点，心里会越来越迷茫，感到厌烦。

第三，消极悲观的心态是焦虑的源头，心态决定着你内心的情感。当你消极悲观的时候，就算你身处在一个艳阳天里，也只会感到刺眼与心乱，让你蒙蔽了内心的双眼，无法真实的感受到温暖。永远也不会想到这么好的天气是多么难得，在这种天气下生活，是多么的阳光与美好。

如果你把焦虑看待好了，处理对了，那么它只是一时的，如果你想顺着它，不去理会它，那么它一生都会陪着你。

我是创心拾光者，愿你们远离焦虑，每天都有一个好心情。欢迎留言评论，诚信互关互赞。

堂山藏

首先我们要知道什么是焦虑：

焦虑是人类在与环境作斗争及生存适应的过程中发展起来的基本人类情绪，焦虑并不意味着都是有临床意义的病理情绪，在应激面前适度的焦虑具有积极的意义，它可以充分地调动身体各脏器的技能，适度提高大脑的反应速度和警觉性。只有具备某些病理性特征同时对正常的社会功能造成影响时，才成为病理性焦虑

焦虑并不全都是坏的，在应激面前适度的焦虑具有积极的意义，它可以充分地调动身体各脏器的技能，适度提高大脑的反应