人們常說“近朱者赤，近墨者黑”。 跟優秀的人在一起，將會變得更加的優秀。那要是跟一群理智的人在一起，會變得更加的理智嗎？古斯塔夫·勒龐說：“跟一群理智的人在一起，會變得更不理智”。
一群理智的人在一起就是一個群體，當人們聚在一起的時候，他們的感情和思想將會全部都處於一個頻道上，這時候他們的自我個性就會消失，從而形成一種集體心理。而這種集體心理，往往是受某種暗示所決定的，一旦這個暗示被群體中的大部分中的人所接受，那麼這個群體中的人就都會接受。這時候就不是個人理智不理智的問題了，而是這個群體不理智。
寫《烏合之眾》的古斯塔夫·勒龐一位法國社會心理學家、社會學家,同時也是群體心理學的創始人,有“群體社會的馬基雅維裡”之稱。精神分析學的創始人佛洛依德評價說：勒龐的《大眾心理學研究》是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述了集體心態。
一群人在一起就是一個群體，聚在一起的時候他們的個性將會消失，形成一種新的集體心理，而集體心理又容易受人暗示和輕信別人所說的話。就跟你去旅遊一樣，會有一個導遊，導遊就是那個領袖。導遊會告訴你，哪裡好玩，哪裡可以吃好吃的。這時候人來到一個陌生的地方的時候，是極具缺乏安全感的，同時在群體中又是喪失了理智的，只要導遊說一句話暗示一下：這個東西不錯，很多人來了這個地方都買一個回去送人。群體中只要有一個人，去購買了這件物品。大家都很容易輕信導遊說的話，慢慢的大家都買了，就剩下你一個人沒有買，這時候，你不會去進行購買嗎？你會購買的，因為你處於一個群體中。
假如是一個聰明的人，上了985、211的大學，考上了博士。但是在生活面前，你的理智將會瞬間蕩然無存，在群體中你的個性將會消失，你的理智將被剝奪，及其容易接受別人的暗示和輕鬆別人的話，你的學歷在群體的心理面前顯得如此的單薄。
影響一個群體的是那些簡單的觀念，而不是高深的觀念，那些能夠最簡單的打動人的觀念，而不是拋出一大堆概念讓一個人思考的觀念。《烏合之眾》中寫道：影響民眾想象力的，並不是實事本身而是它們的發生和引起注意的方式。人們往往只會注重事情發生和引起注意的方式，就像之前很火熱的中美貿易之戰，人們只會關心這件事的發生和為什麼引起注意的方式。極少的人會去思考這個貿易會對我們的生活造成什麼樣的影響。
難道，我們人就是這樣，無法改變嗎？並不是，我們還可以“慎獨”。群體只是我們生活中的一部分，大部分的時間我們都是一個獨立的個體。而且，我們一個人是處在無數的群體當中的，總有一個群體中你是那個理智的人。總是有人害怕獨處，怕自己不合群。但，只有一個人獨處的時光，你才是自己，才有獨立思考的能力。
在群體中，一個人更多時候是沒有理智的，是跟著群體裡的人一起做事。享受獨處的時光，只是當你獨處的時候，你才是理智的自己。
《烏合之眾》講的就是這樣的大眾心理學。羅素·羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，那就是在知道生活的真相後仍然熱愛生活。”
希望你是一個有英雄主義的人，也希望你仍然熱愛生活！
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