抄检大观园反应最激烈的无疑是探春，打王保善家的那一巴掌真是解气，更是发出悲叹，“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”。最后果然一语成谶。
迎春仍然懦弱，不敢替丫鬟求情，但也送了司棋一个娟包以全主仆之情。
惜春的反应也很激烈，不过不是对抄家的主使，而是对嫂子尤氏。说的话直戳痛点，既是冷心也是无奈，“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们（哥嫂）那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”
宝钗抄检大观园的第二天早上，立刻向众人请辞，把住在蘅芜苑的史湘云安排在李纨那里。
至于黛玉、湘云却似乎没对抄检大观园一事有任何反应。很奇怪吗？不奇怪！探春是什么人？是二房贾政唯一的在室女，是带刺玫瑰。她可以说贾府今日自己抄自己的家，明日就有别人来抄贾府，这话她来说就是无能为力的悲叹，但客人能说吗？那不成诅咒了吗，主人家、下人都怎么看？
惜春是谁？宁国府唯一的女儿，严格来说也是寄居在荣国府，所以荣国府抄家她也不适合有反应。但是宁国府再不堪，她也是宁国府的人，是贾珍、尤氏的妹妹。所以抄检大观园之后她可以对无辜的尤氏发火，但不能像探春一样说荣国府的行事如何。
迎春没反应不奇怪，“二木头”，针戳一下都不会叫声疼。但即使迎春和刑氏没什么感情，迎春被下人欺负，邢夫人也会教训几句。贾母没让迎春出席见那些诰命、王妃，邢夫人见迎春竟似有如无，心内也是怨忿不乐。不见得有多少感情，但邢夫人也是把迎春当成自己人。
宝钗、黛玉、湘云都是外姓人，但不同的是宝钗有母有兄有下人，京中也有现成的房舍，出事了也有个退路。
所以说不是探春反应最激烈，而是只有探春能反应激烈。因为严格说来只有她是贾府姑娘里最正经的主子。贾府袭爵的虽然是贾赦，但是住在荣国府正房的却是贾政，贾赦一房只是立道墙偏居一隅，而迎春住的是二房的地方。惜春是宁国府的人，而薛林史更是外姓人。她们有什么资格评价贾府的决定？
但是中秋宴上，湘云的不满却是不用说也看的出来了。
先是埋怨宝钗失信，又是说“卧榻之侧，岂许他人酣睡。”这句话其实很严重了，因为这句话用在别人身上时多是指反面人物。这句话既是指宝钗的蘅芜苑容不得她史湘云居住，也是指贾府容不得她们这些外姓人居住。
接着林史二人联句时，也可以看出湘云的不乐。湘云出上句“香新荣玉桂”，黛玉接下句“色健茂金萱”。“萱”在古文里代指母亲，这句是指贾母等人身体康健，然而湘云的反应却是“‘金萱’二字便宜了你，省了多少力。这样现成的韵被你得了，只是不犯着替他们颂圣去。”有意“颂圣"吗？不过是正巧对上罢了，“你不说‘玉桂’，我难道强对个‘金萱’么？再也要铺陈些富丽，方才是即景之实事。”
接下来湘云出上句素彩接乾坤，黛玉接下句赏罚无宾主。然而湘云的反应是“又说他们作什么，不如说咱们。”
中秋佳节，无论是“色健茂金萱”还是“赏罚无宾主”都是即景实事，然而湘云却直言用来祝福女性长辈的”金萱“是对贾母、王夫人等人的颂圣。这话由一个晚辈、亲戚来说都是不太合适。从“卧榻之侧，岂许他人酣睡”到“不犯着替他们颂圣去”再到“又说他们作什么，不如说咱们”，可以说这个中秋佳节，湘云其实是满腹怨气的。
她也该是有怨气的，她对于贾府来说虽然也是外姓，但她和宝钗一样都是有退路的。本来她也可以像宝钗一样回史家，可史家外迁，她因为姐妹情分没有跟随叔婶 ，反留在贾府。住在贾府，她本可以有自己的独立院落，她却因为宝钗选择住在蘅芜苑。然而抄检大观园，她还没得到消息，就被宝钗安排在稻香村，这个处境是很尴尬的 。宝钗也是客人，蘅芜苑也只是她的借居之地，按理只有贾府能安排湘云的住处，宝钗虽然要离开，但湘云继续住在蘅芜苑也并无不可。退一步来说，哪怕湘云不能住在蘅芜苑，你给她安排住处时也该先问问当事人的意见。再退一步，哪怕没问过湘云的意见，也不该把湘云安排在李纨处。一：李纨是寡居，湘云和她也并不是有多深的交情；二：李纨处还有个儿子贾兰。
如果湘云对宝钗的安排并无异议，那宝钗的擅自主张就是姐妹默契，但明显湘云对宝钗擅自安排很有异议，那宝钗的举动就显得自私了，甚至这举动无意中把湘云安排在一个比自己弱势的地位。而湘云之所以在中秋佳节接连说出不合时宜的话，正是因为抄检大观园的后遗症，正是因为宝钗的自作主张，让湘云体会到寄人篱下的难堪。
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