用户68736148
绝大部分诗词都是这样，翻译之后完全失去意境。
念书的时候有一个个很好笑的梗，就是翻译诗经中的卫风硕人，全班笑到要呕吐。
《诗经·卫风·硕人》：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这就是形容美女的，说她的手，说她的皮肤，说她的脖颈，说她的牙齿，说她的额头和眉毛，说她笑，说她的眼睛。
翻译一下：手像柔嫩的刚发芽的草尖，皮肤像刚冻结的油脂（猪油），脖子像天牛的幼虫蝤蛴，牙齿像瓠瓜子一样整齐，额头像螓这种虫子饱满方正，眉毛像蛾子的触须又长又细······
她美吗？美吗？美吗？？？
摸着你的良心告诉我，你喜欢昆虫吗？
诗经中绝大部分是不能翻译的，有兴趣的筒子可以去看看那些自以为翻译的很好的诗经解析，美好的句子几乎全都变味了，要多难听有多难听，要多俗有多俗。
比如：关关雎鸠，在河之洲。
翻译就是：雎鸠这个鸟，它在河边关关的叫。
有意思吗？你说有意思吗？
咱们捡名句说：鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
谁来翻译一下！
谁来告诉我怎么翻译！
两个人在被窝里啪啪啪的夜晚，白梨花压倒了红海棠···这还有个毛线意思啊！要的就是那种意境好不啦？
陆游：素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
翻译：唉，京城的沙尘暴会弄脏我的白衣裳，赶在清明节前我就到家了。
李白：我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来。
翻译：我喝大了要睡觉了你赶紧走吧，明天你要是还想跟我喝就把你的琴抱来。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
OOXX的时间太短了，太阳都升起了，从此以后皇上就不上朝了！
够直白吗？够直白吗？
来人，给朕报仇！拉下去斩了！
著名的周邦彦的那首据说是宋徽宗和李师师偷情的词：
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。
翻译：并州的刀像水一样亮，吴地的盐像雪一样白，纤细的手指头在那里剥橙子。
换个柔和一点的翻译：锃亮的刀，雪白的盐，肤如凝脂的一双纤巧的手正在给谁剥橙子。
得啦，又回到猪油了！！！
------丸------
文：祁门小谢
祁门小谢
从内心来讲，我是不赞同诗词翻译的。因为几乎所有诗词翻译之后都会变得很奇怪。
诗词是怎样的呢？言简、意境大，翻译就会失去这个特点。
先回答题主，最后说下我对翻译诗词的看法：
翻译之后，最失去已经的莫非写美女的诗词了。
水是眼波横，山是眉峰聚。
这句词看上去很美吧？你说怎么翻译？
水是眼波横还好说。眉毛长得像山峰是个什么样子？
简直不敢想象↓↓↓
云髻峨峨，修眉联娟
《洛神赋》，称得上是写美人最传神的古文之一了。
你要翻译过来，最准确的是头发高耸入云……
这简直是身高不够发型来凑的节奏嘛！
公无渡河，公竟渡河。堕河而死，将奈公何？
翻译：叫你不要过河，你偏要过河。现在淹死了吧，你叫我说什么好？
这就是一个作死的现实版！
岂曰无衣？与子同袍。
翻译：不要说你没有衣服，把我的衣服给你一起穿。
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。
出自《诗经·小雅·伐木》
这句我真的不知该怎么翻译了。
为什么要砍丁丁，鸟儿为什么要嘤嘤？
只想丢出一个“嘤嘤嘤”的表情包- -
栗子就举这些吧。
这也就是我为什么要读古诗、背古诗的原因。
因为古诗可以让我用更美的语言表达内心，而不是窝草窝草窝草，蓝瘦香菇。
翻译诗词有2个用处
1、便于理解
我平时答题的时候会翻译诗词，那是为了读者更容易理解，说出来你可能不会信，每篇答案里面写翻译会花掉我一大半时间，因为我得苦思冥想，找最合适的词去翻译，尽量不太偏离原意。
2、便于记忆
毕竟我们现在的语言环境和古汉语有很大差别，翻译过来更符合现代人的口味，好理解了，自然好背诵。
但是！
当你读得够多之后，语感已经够好的时候，就放弃翻译吧！
也可自话
这里面肯定需要明白，古人为何如此“意境”作诗的原因，才有为什么翻译出来“大失所望”的迷底吧？
其一，诗词歌赋对子等等都是围绕文化形成过程中的事实，而后世不知当初文化形成过程中，乃是一个围绕朝政文化氛围而现实的残酷性质所致。
故而，诗词表面意识境界的彼方，仿似非常的美好在召唤，而现实中的政治文化激烈碰撞却是非常的严酷，甚至于关乎天下安危的残酷事实，由此可见，诗词一经出现就带有明显的“政治”目的，这个问题不是什么后世人可以不承认的史实。
其二，只要细心观察历史上大多数的诗词，总是这样那样出自大人物之手;总是这样那样与某种政治情怀相结合;总是这样那样人生仕途无论哀愁无论气概无论节气等等，那一样离开了诗词文化知识面的“不政治”？
如图所示的政治诗意境如何表述？
红太阳东方升起的意境，古意寓意深长什么方面的内涵多些？
例如《九歌》之东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑;。。。。
飞翔兮翠曾，展诗兮会舞;
应律兮合节，灵之来兮蔽日。。。。。
看见残虹如血的海面意境，象征什么方面的内容范畴多些？不用细说也知道了，一旦翻译出来的“大失所望”，无非就是一个即将旦生的人物，会不会造成血流成河而天下不太平的残酷性质呢？如此的诗词内涵事实，难道会有十分“美好的意境”不成？
换言之，只要文化知识面与政治挂上号的话，其里面的内涵意境实在是很骨感，而且非是普通平头百姓可以理解的“政治”意识境界。
故而，翻译出来的意思就是一个破解美好意境的“反向”过程，使诗词意思回到残酷的现实中来，如此一来，往往就没有原先什么美好意境的存在感受了。
其三，诗词其实原始性质的目的性是，一个为了稳定天下太平之文化传承的产物，并非一定是后世随意拿来显露文化的玩物。
总之，越是越早期的诗词，例如诗经乃道德律韵之法子诗也，一讲风尚风格风光、二讲雅丽雅致雅言、三讲颂扬颂词颂歌，目的性是一要赋闲赋予赋有、二要比试比较比拼、三要兴旺兴盛兴致等等。
这就是一个围绕朝政的政治趋向的原始“律法”诗篇。它就有越多的美好事物之意境，来表达政途治理天下太平的文化表述的残酷性。
综上所述，古诗词中的美好意境，很容易翻译出不美的内涵，就是如此简单的“大失所望”之道理。
实际上就是一个普通老百姓，不理解诗词出现的真实原因，总以为历史上的诗词，是古人拿来玩耍有无文化高低的“玩意”，其实是一个寓意深长的意思，使用美好的意境来表述的现象，而造成后世两者有鲜明对比的错觉感云云。
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翻译，讲求“信达雅”，包括三层含义。首先，信指翻译的准确性。即对作品字面意思的准确描述。达，则指意境。即要求可以很好的传达原作所想表达的意境，情绪以及深层含义等。雅即用词典雅，要求美感。
三层关系为递进关系。题主所说翻译过来大失所望，应该是因为，只达到了第一层信的水平。
由于译者学识，水平的区别。同样一篇作品，翻译过来的味道就有不同。网上那篇很牛的《出师表》英文版，在翻译回中文的时候，与《出师表》原文又能有几分相同。
所以领会原作者真正想表达的内容，并用现代语言表达出来，才是达的境界。
而古诗词包括各种骈赋等文言作品，大多讲求韵律，节奏，讲求押韵，平仄。从句式到遣词造句，都有一些美感。而这就是对翻译更高一级的要求。跟译者的文学素养有很大关系。
水绕顽石
关于翻译，第一为使用,第二为技巧，第三为艺术！！！
你直接翻译成白话文，肯定意境，词句，都远远不如原文。
I love you once.
I love you twice.
I love you more than beans and rice.
这个你直接翻译,
普通：爱你一次爱你两次，比豆子和大米更你
文艺：一见钟情，二见倾心，此生不渝
逼格：我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米
所以了,翻译完全看个人，工笔意境。
同样一句话，普通人说出来和以散文方式说出来，意境完全不一样
再比如
i love you but just like you
普通：我爱你，也只爱你一个
文艺:纵然万劫不复，纵然相思入骨，我亦待你眉眼如初，岁月如故
逼格：爱不爱你，我说了算。
生息鹧
诗词之所以是诗词，翻译成白话文就失去了他本身的优势了。
看到题目，我想到一句很唯美，很经典的名句，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这句诗大家应该都熟悉，王勃的滕王阁序中的一句摘抄，但它翻译过来的意思呢，还有原诗的悠远意境和唯美吗？不可能的，有人曾经打趣，文化人的区别就是，看到同样的风景，吐出不同的辞藻，“瞧，天空中有一群鸟。”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”那句更美，还是原句啊，诗歌有它的优势，就是因为每一个字都是反复推敲斟酌所写，不说一字千金吧，起码也得字字珠玑。
再有这句诗，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，就算是专家，大家，再怎么翻译他也会失了原味，为什么？因为这就是诗词的魅力，这就是中国文化的精髓。所以我们要平淡看之，不必大失所望，因为这些千古名句，已然是世间最美好的东西了。
诗酒年华，畅所欲言。
小幸福的萌萌雷
诗词有诗词的意境，一般来说，只要翻译成现代文，他的美感起码减少百分之八十。
诗词的魅力，首先体现在它的形式上。在平仄交替之间，兼之以押韵，或合律，或拗怒。在此之中，只有跌宕起伏的美感，而诗词本身有特定的格式，这种格式是根据音乐性，表达性，经过古人多代的经验而总结出来的。
其次是语言的美感，其一在于意象的延伸，和典故的厚重，和文字的精炼。在这三者之中，便是诗词最精髓之处。
而翻译成现代文，直接打破了古诗词所以具有美感的地方，直接变成了一篇流水账，同时翻译的功力也让古诗词变得跟小学生作文一般毫无情趣。
