张养浩，字希孟，山东济南人，他先后担任过山东堂邑县令、监察御史、礼部尚书、参议中书省事、陕西行台中丞等官职。张养浩为官的政治时代，元朝的统治已经再走下坡路，政治腐败不堪，皇帝如走马灯似的不停在换，宫廷斗争不断。经济凋敝，赋税沉重，人民困苦不已。朝堂之上多是些歌功颂德、溜须拍马、搜刮民脂民膏的国家蛀虫。在污浊的官场中，清廉自守、直言敢谏、为民请命的官员少之又少，而张养浩就是不得不提的一个。
兴利除弊
元成宗末年，张养浩被任命为山东堂邑县县令。他刚一到堂邑县衙，就被人告知，“官舍不利，居无免者”。对此种说法张养浩是毫不在意，安之若素。在张养浩看来，身为地方官只要走得正行得端，对得起国家和百姓，就问心无愧无所畏惧。
当时堂邑县迷信活动盛行，各种神祠不计其数，巫师们装傻弄鬼，骗取百姓的钱财。针对这种情况，张养浩让人捣毁了全县三十多座神祠。张养浩深知，堂邑县之所以神祠遍地，归根到底还是文教不兴，导致人们思想愚昧。为此，张养浩在任期间，在全县大力兴办教育培养文化人才。
那时堂邑县有条规定，有犯罪前科的刑满释放犯每月的初一、十五需要来县衙报到，接受审查讯问，不按时报到的将被重新投入大牢。张养浩到任后马上废除了这一规定，他对手下人说：“他们都是善良的百姓，只是因为家庭困难，为生活所迫，才不得已做了违反国家法律的事。既然已经用刑法处罚了他们，就不应该再拿他们当犯人看待，这会断绝他们改过自新的路！”
这些有犯罪前科的人知道了张养浩的话后，都感动得热泪盈眶，他们相互告诫：“我们一定遵守国家的法律，否则对不起张县令的恩德。”
有一个叫李虎的豪绅，平日里在堂邑县作威作福，欺压良善，还弄出了多起人命案。可其依然逍遥自在，为所欲为，没有被法办。之所以会这样，是因为在堂邑县，李虎树大根深家资巨富，几任县令都拿了李虎的好处，为其充当政治保护伞。当地百姓是敢怒不敢言。
张养浩成为县令后，不少百姓前来伸冤，历数李虎在堂邑县的种种恶行，期盼新来的县令能为民做主。向来不信邪的张养浩听完后，颇为震怒，他心想这等祸害全县的败类若是不从快严惩，官府在百姓心中还有什么地位？当官就要为民做主。于是张养浩命令手下的差役把李虎从家中逮捕归案，同时被抓的还有李虎雇用的数十名保镖打手。
在查明案情后，张养浩将李虎判处了死刑，其帮凶也被法办。很快张养浩惩办李虎这件事在堂邑县传开，老百姓拍手称快，觉得张养浩为民除了一大害。
上万言书
元武宗即位后，张养浩上调回京进入御史台成为监察御史，负责监察弹劾，纠正官员中的不良风气。
元武宗在位时，政事荒废，耽于享乐，他挥金如土，毫不吝惜，只想满足自己的穷奢极欲。为了显示皇恩浩荡，元武宗经常赏赐王公大臣，他还大兴土木，建筑中都城。元武宗的挥霍无度，导致国库很快就入不敷出，国家财政捉襟见肘。
面对如此经济窘境，元武宗采用饮鸩止渴的办法，滥发纸钞，导致物价飞涨，百姓苦不堪言。为了搜刮民财，元武宗还设立尚书省，专管财政。皇帝如此昏聩，朝堂之上却没有一人敢于谏言，满是些奸佞阿谀的小人。
对于皇帝种种违背民心动摇国本的行为，张养浩十分反对。一次他对御史台的长官说，皇帝如此做法是“变法乱政，将祸天下”，希望御史台长官能够进行劝谏。可御史台长官对张养浩的建议充耳不闻，并且警告张养浩不要乱发政治议论，小心头顶的乌纱帽，要学会少说话多磕头。
看到国政日下，出于自己的政治良知，张养浩思忖再三上了份万言书，对皇帝进行劝谏。他直言国家有十大弊端：“一曰赏赐太侈，二曰刑禁太疏，三曰名爵太轻，四曰台纲太弱，五曰土木太盛，六曰号令太浮，七曰幸门太多，八曰风俗太靡，九曰异端太横，十曰取相之术太宽。”
在万言书的末尾，张养浩恳请皇帝能够革故鼎新尽扫弊端，刷新吏治重振国家。然而他的这番耿直的劝谏不仅没有得到皇帝的赏识从而有所触动，反而给自己差点带来杀身大祸。
“言皆切直，当国者不能容。”元武宗看到这份万言书后，恼怒不已：一个小小的监察御史竟然敢批评皇帝的治国理政，这简直就是大逆不道无法无天。很快张养浩被罢官，并且武宗对组织部门下令：永远不能再起用张养浩。借着这个机会，平日里张养浩得罪过的一些权臣也想找些政治黑材料诬陷张养浩，欲将其置于死地。
张养浩听说后感觉大祸要临头，只得更改姓名离开了京城，这才躲过了一劫。
不搞朋党
如果武宗长期执政，恐怕张养浩的政治仕途只能戛然而止，纵使再有才华也无处施展。但政治向来是难以预测的，不久武宗病亡，仁宗即位。张养浩迎来了仕途上的新春天。
早在仁宗做太子时，张养浩就担任过他的老师，教授仁宗汉学知识。对于张养浩的才能仁宗是非常欣赏的，因此其一登基，马上就撤销了元武宗不让张养浩为官的禁令。张养浩先担任中书省右司都事，后又担任礼部侍郎。在此期间，张养浩谏言皇帝，请恢复科举考试。
自元世祖忽必烈统一中原后，科举考试被弃之不用，这使得许多读书人想凭借读书考试入仕途的梦想成为泡影，心中的苦闷无处发泄，只得在元曲中聊以自慰，这也正是元代元曲发达的一个重要原因。
张养浩认为，要想国政昌明，必须要让大量拥有真才实学的俊才为国家效力，而非任人唯亲。而科举制的废除堵塞了人才的上升通道，积聚着政治不满，长此以往，不利于政治稳定。恢复科举可以让优秀人才迅速脱颖而出，担当政治重任，这对国家前途命运至关重要。
最终在张养浩和一些大臣的共同努力下，元仁宗采纳了恢复科举的提议。1315年元朝举行了第一次科举考试，张养浩以礼部侍郎的身份会同元明善等朝臣主持了这次科举考试。这在元朝历史上可称得上是具有划时代意义的一件大事。可想而知，当科举制的大门被重新打开时，读书人内心的压抑终于可以被释放了。
此次考试竞争异常激烈，总共才录取五十六人，淘汰率极高。当中榜的进士们怀着感恩的心情来到张府门前准备拜访张养浩时，却被张养浩挡在了门外，根本就不让进门。
他让下人传话说：“你们只管报效国家就好了，不要来拜谢我，我仅是做了自己的分内事。”
作为主考官，这些高中的进士自然算是自己的“门生”，但张养浩不想与这些进士有任何政治瓜葛，更不想与他们结为朋党。他明白，一个国家如果朋党林立，拉帮结派，这会让国家政局陷入动荡，百害而无一利。
三年之后，张养浩又以礼部尚书的身份主持了第二次科举考试，为国家再次收罗了一批优秀人才。
辞官回乡
元英宗继承皇位后，张养浩以参议中书省事的身份进入国家最高决策层，可说是位高权重。
这天适逢元宵节，皇帝打算在皇宫之内张挂花灯做成鳌山，以供观赏。张养浩对如此劳民伤财的行为是坚决反对的，他就给元英宗上了一道奏疏说：“元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯，威严的宫廷中更应当谨慎。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯，我认为玩乐事小，影响很大；快乐很少，忧患很多。我希望皇上能把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”
元英宗看到这番不入耳的话后大怒，但他没有像元武宗那样将张养浩罢官。他看过奏疏后对一旁的大臣说：“不是张希孟不敢这样说，有这样直言敢谏的大臣，国家怎能治理不好呢？”最后元英宗听从张养浩的劝谏取消了张挂花灯的计划，并赏赐给张养浩钱财布匹，来表彰他的正直。
不过经过此事后，张养浩心有余悸，他不知道最高统治者何时会龙颜大怒将自己置于死地。从张养浩入仕的第一天起，他就不是一个迷恋权力的人，既然伴君如伴虎，早已看透官场的张养浩半年后以父老为由，突然打报告向元英宗提出辞官回乡。尽管皇帝再三挽留，但张养浩去意已决，皇帝只得恩准。
最后张养浩回到了阔别数十载的家乡，开始了长达八年的田园隐逸生活。
图片来源丨《清风》杂志
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