這是一尊為生人寫照的像，用近似青田的葉蠟石雕成。他清人裝束，腦後垂辮，長袍素無文飾，只領子及衣褶間留有石青染色。前額頗舒展，略有麻瘢，是用無數細小不平的刀痕，益以赭墨渲染才取得呼之欲出的效果。所得印象是：此翁年約六旬，精明幹練，閱世甚深。他左手扶膝，右手一書在握，側身斜坐，倚靠著一具鼓式墊子。墊子背面有款識“庚午春寫於九江官署”九字。下有“汪木齋”陰文篆書圓印。
清 汪木齋石雕唐英像 高24釐米 關祖章藏
石雕唐英像 細節
《陶成圖》中的唐英像
“九江關署”四字，使人意為唐英像。設所意不誤，像當制於乾隆十五年庚午春，公元1750年。不過僅憑上述四字，所據不足，須更多求證。首索之於《陶人心語》。因所見非足本，無所獲。繼取石雕像與唐英《陶成圖》（彩繪橫卷，郭觶齋舊藏，抗日戰爭中毀於火。1946年冬赴日本交涉追還被劫奪文物，於神田書肆見此圖照片，購歸入藏故宮博物院古物館資料室）中畫像對比。畫像年邁清癯，須亦較長，兩者想去頗遠。年歲不同，容貌固異。但既不相似，難以為證。四十年來，石雕是否為唐英像，仍是懸案。
近蒙宋伯胤先生來函，詢及石像來源；過去刊出照片中像下坐具是否為原有；並抄示唐英《題石鐫小照小序》；終得證實像主人確為唐英，不禁為之狂喜。《小序》文如下：
友人汪南橋諱本，徽人，僑居湖北武昌，善鐫雕之技。庚午仲春，詣餘潯榷官舍，攜得京山石為餘作一小照，長七八寸許，形神逼肖，坐泉石古柏下，右作稚子長春保暨凌雲、二達兩稚孫嬉於側，或從或立，或揹負或蹲踞，有天然意致。旁立阿連、阿節二小童，各執茶具，躍躍欲動，神手技也。餘顧而樂之，因鐫識三十三字於座後石壁上。官耶？民耶？陶耶？榷耶？山林耶？城市耶？痴耶？慧耶？貴耶？賤耶？或曰蝸寄耶？餘曰：否否，石耶！
據《小序》可知所謂“小照”，實一組群像，且有泉石、古柏、石壁景物，不妨稱之為石雕立體行樂圖，其體積非專設几案或特製臺座不能供觀賞。而一旦失修，群像、景物散佚失位，行樂圖只能憑人想像矣。
石雕唐英像 背面
1955年前後，石雕像初見於關祖章先生家，僅此一軀，無坐具。後求借攝影，承蒙慨允，以家藏紫檀小翹頭案承之，宛若天成。《小序》稱像“長七八寸許”，與24釐米正合。時為庚午春，雕者為汪氏，無不與石雕像吻合。到此，像主人為唐英，已無可疑。
石雕像攝影后璧還，十餘年中在關家曾數見。十年浩劫，祖章先生慘遭紅衛兵毆打致死，所藏文化不下數千件，以古銅鏡為多，全部被抄，石像亦不可蹤跡矣。
關祖章藏書票
關祖章，1894-1966，鐵路工程師，收藏家。美國倫斯勒工藝學校畢業，歷任民國政府交通部工程師、梧州工務局局長、平漢鐵路工程處處長。據目前的資料，基本可以認定，“關祖章藏書”藏書票是迄今為止，有明確紀年佐證的中國人最早使用的私人藏書票。
京城第一玩家：王世襄
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