“……人与人的隔阂和自我保护所形成的有形或无形的‘墙’。在我的作品中，由一条条纱布的印痕组成，隐喻着伤害、痛感、隔离、流血、呵护、疗伤等……”作者这样解释道。
系统的意志一部分体现在墙的外观上，无需进入内部，也能从外表获悉一二。用于守卫的城墙一般不会花哨，而富于纪念意义的建筑则会刻上花纹。因为这个原因，我们如今仍能分辨罗马式与哥特式建筑，神庙外的浮雕还清晰可见，大教堂依然气派如常。
这或许也能解释，为什么当我们踏入某些心中的圣殿之地时，心中会涌起难以克制的激动、崇敬、和赞叹。掌声并不全是献给这单纯的外观，但要是没有这先行的守卫者，给他人的观感很大可能要打折扣。
墙不永远是高尚的守卫（除了高尚，生活中更多的是普通和平庸），它也能为恶作辩护。恶极少将本质写在脸上，正如有形的第一道边线，大部分时候与普通（甚至是一些伟大）别无二样。
没有了围墙和铁丝网，只剩一片空地的奥斯维辛还能让人感到森森阴冷吗？圆明园现在还有残垣断壁；柏林墙上布满涂鸦，没有围栏立在河边。人们可以指着它们说到：这是具象的屠杀；这是具象的掠夺；这是具象的斗争。
伤害、痛感、隔离、流血……一个自洽的运行系统，墙是痛击局外人的第一件武器。一个人不是主动进入了一道墙内的世界，而是墙内的世界允许他越过这道墙。
一个单独的人，当他因外界的墙撞得头破血流之时，也能筑起自己的墙，而这堵墙更加坚固持久。
王璜生选择用绷带来阐述这道个人的墙。
绷带与“墙”不同，它相当柔软，它并非力量的象征，它不是出击的武器。相反，它是一种防御的姿态，它放弃攻击，选择救治与守卫。
颜色浓厚的拓印，让人联想到新鲜的伤口，血液渗透绷带；又像刚落成的心墙，严丝密缝，风都找不出缺口钻过。
但随着时间的推移，在绷带的保护下，伤口逐渐愈合，绷带不再被染透；心墙也逐渐卸下，高磊的墙砖渐渐降低。
作者或许也认为，人与人之间的戒备、提防和心墙最终能卸下，不再需要绷带充当这道柔软的防线，来直接接触他人。
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